Çatışma Çözümünde Tarih ve Kolektif Hafıza ile Başa Çıkmak

Cheryl Duckworth

Çatışma Çözümünde Tarih ve Kolektif Hafızayla Başa Çıkmak, 25 Haziran 2016 Cumartesi günü Doğu Saatiyle (New York) saat 2'te ICERM Radyosunda yayınlandı.

Cheryl Duckworth Nova'da Çatışma Çözümü profesörü Cheryl Lynn Duckworth, Ph.D. ile "çatışmaların çözümünde tarih ve kolektif hafızanın nasıl ele alınacağı" üzerine aydınlatıcı bir tartışma için ICERM Radyosu'nun "Haydi Konuşalım" talk şovunu dinleyin. Güneydoğu Üniversitesi, Fort Lauderdale, Florida, ABD.

Röportaj/tartışma “çatışma çözümünde tarih ve kolektif hafızanın nasıl ele alınacağı” konusuna odaklanıyor.  

"Amerika Birleşik Devletleri'nde 11 Eylül 2001 sabahı gerçekleştirilen ve 3,000 ülkeden yaklaşık 93 kişinin ölümüne ve binlerce kişinin yaralanmasına neden olan dört koordineli terör saldırısı" gibi korkunç veya travmatik bir olay yaşandıktan sonra, 9 Eylül anma web sitesi; ya da tahminen sekiz yüz bin ile bir milyon arası Tutsi ve ılımlı Hutu'nun yüz günlük bir süre içinde aşırılık yanlısı Hutular tarafından öldürüldüğü 11 Ruanda soykırımı ve buna ek olarak 1994'te tahminen yüz bin ila iki yüz elli bin kadının tecavüze uğraması. Bu üç ay süren soykırımın yanı sıra binlerce insan yaralandı ve milyonlarca mülteci kaçmak zorunda kaldı; ayrıca Birleşmiş Milletler Kamuyu Bilgilendirme Departmanı'nın Sosyal Yardım Programına göre ölçülemeyen mülk kaybı ve psikolojik travma ve sağlık krizleri. Ruanda Soykırımı ve Birleşmiş Milletler; ya da 1966-1970'de Nijerya'da Biafralıların Nijerya-Biafra Savaşı öncesi ve sırasındaki katliamları; üç yıl süren kanlı bir savaş, aralarında çocuklar ve kadınların da bulunduğu milyonlarca sivilin yanı sıra bir milyondan fazla insanı mezara göndermişti. savaş sırasındaki açlıktan; Bunun gibi travmatik olayların meydana gelmesinden sonra, politika yapıcılar genellikle olanlarla ilgili hikayeyi anlatıp aktarmamaya karar verirler.

9 Eylül durumunda, 11 Eylül'ün ABD sınıflarında öğretilmesi gerektiği konusunda bir fikir birliği var. Ancak akla gelen soru şu: Öğrencilere yaşananlarla ilgili nasıl bir anlatı veya hikaye aktarılıyor? Peki bu anlatı ABD okullarında nasıl öğretiliyor?

Ruanda soykırımı örneğinde, Paul Kagame liderliğindeki Ruanda hükümetinin soykırım sonrası eğitim politikası, UNESCO liderliğindeki bir rapora göre “öğrencilerin ve öğretmenlerin Hutu, Tutsi veya Twa üyeliğine göre sınıflandırılmasını ortadan kaldırmayı” amaçlıyor: Bir Daha Asla: Ruanda'da Eğitimin Yeniden Yapılanması, Anna Obura. Ayrıca Paul Kagame hükümeti, Ruanda Soykırımı tarihinin okullarda öğretilmesine izin verme konusunda tereddütlü. 

Benzer şekilde, Nijerya-Biafra Savaşı'ndan sonra doğan birçok Nijeryalı, özellikle de Nijerya'nın güneydoğu bölgesi olan Biafran topraklarından olanlar, okulda neden Nijerya-Biafra Savaşı'nın tarihinin kendilerine öğretilmediğini soruyorlar. Nijerya-Biafra Savaşı hakkındaki hikaye neden kamusal alandan, okul müfredatından gizlendi?

Bu konuya barış eğitimi perspektifinden yaklaşan röportaj, Dr. Duckworth'un kitabındaki en önemli temalara odaklanıyor: ABD Sınıflarında Terörün Öğretilmesi: 9 Eylül ve Kolektif Hafızave öğrenilen dersleri uluslararası bağlama, özellikle de 1994 sonrası Ruanda Soykırımı sonrası eğitimsel yeniden yapılanmaya ve Nijerya'nın Nijerya İç Savaşı'na (Nijerya-Biafra Savaşı olarak da bilinir) ilişkin unutulma politikalarına uygular.

Dr. Duckworth'un öğretimi ve araştırması, savaş ve şiddetin sosyal, kültürel, politik ve ekonomik nedenlerini dönüştürmeye odaklanmaktadır. Düzenli olarak tarihsel hafıza, barış eğitimi, çatışma çözümü ve nitel araştırma yöntemleri üzerine dersler veriyor ve atölye çalışmaları sunuyor.

Son yayınları arasında şunlar bulunmaktadır: Çatışma Çözümü ve Katılım Bursu, ve ABD Sınıflarında Terörün Öğretilmesi: 9 Eylül ve Kolektif HafızaGünümüz öğrencilerinin 9 Eylül'le ilgili aldıkları anlatıyı ve bunun küresel barış ve çatışma açısından sonuçlarını analiz eden bir kitap.

Dr. Duckworth şu anda Genel Yayın Yönetmenidir. Barış ve Çatışma Çalışmaları Dergisi.

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş

Dirençli Topluluklar İnşa Etmek: Soykırım Sonrası Ezidi Toplumu için Çocuk Odaklı Sorumluluk Mekanizmaları (2014)

Bu çalışma soykırım sonrası Ezidi toplumunda hesap verebilirlik mekanizmalarının takip edilebileceği iki yola odaklanmaktadır: adli ve adli olmayan. Geçiş dönemi adaleti, bir topluluğun geçişini desteklemek ve stratejik, çok boyutlu bir destek yoluyla dayanıklılık ve umut duygusunu geliştirmek için benzersiz bir kriz sonrası fırsattır. Bu tür süreçlerde 'herkese uyan tek çözüm' yaklaşımı yoktur ve bu belge, yalnızca Irak İslam Devleti ve Şam İslam Devleti (IŞİD) üyelerini tutmakla kalmayıp etkili bir yaklaşımın temelini oluşturmada çeşitli temel faktörleri dikkate almaktadır. İnsanlığa karşı işledikleri suçların sorumluluğunu üstlenmek, ancak Ezidi üyelerin, özellikle de çocukların, özerklik ve güvenlik duygusunu yeniden kazanmalarını sağlamak. Bunu yaparken, araştırmacılar çocukların insan hakları yükümlülüklerine ilişkin uluslararası standartları ortaya koyuyor ve hangilerinin Irak ve Kürt bağlamlarıyla ilgili olduğunu belirtiyor. Daha sonra, Sierra Leone ve Liberya'daki benzer senaryolara ilişkin vaka çalışmalarından öğrenilen dersleri analiz eden çalışma, Ezidi bağlamında çocukların katılımını ve korunmasını teşvik etmeye odaklanan disiplinler arası hesap verebilirlik mekanizmaları önermektedir. Çocukların katılabileceği ve katılması gereken belirli yollar sağlanmaktadır. Irak Kürdistanı'nda IŞİD esaretinden sağ kurtulan yedi çocukla yapılan görüşmeler, onların esaret sonrası ihtiyaçlarını karşılama konusundaki mevcut boşluklar hakkında bilgi veren ilk elden anlatımlara olanak sağladı ve iddia edilen suçluları belirli uluslararası hukuk ihlalleriyle ilişkilendiren IŞİD militan profillerinin oluşturulmasına yol açtı. Bu tanıklıklar hayatta kalan genç Ezidilerin deneyimine dair benzersiz bir fikir veriyor ve daha geniş dini, toplumsal ve bölgesel bağlamlarda analiz edildiğinde sonraki bütünsel adımlara netlik sağlıyor. Araştırmacılar, Ezidi toplumu için etkili geçiş dönemi adaleti mekanizmalarının oluşturulması konusunda bir aciliyet duygusu uyandırmayı umuyor ve belirli aktörlerin yanı sıra uluslararası topluluğa da evrensel yargı yetkisini kullanma ve bir Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'nun (TRC) kurulmasını teşvik etme çağrısında bulunuyor. Çocuğun deneyimini onurlandırırken, Ezidilerin deneyimlerini de cezalandırıcı olmayan bir şekilde onurlandırmak.

paylaş