Etnik ve Dini Savaş Sırasında Silahsızlanma: BM Perspektifi

Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi tarafından 2015 Ekim 10'te New York'ta düzenlenen 2015 Yıllık Uluslararası Etnik ve Dini Çatışma Çözümü ve Barış İnşası Konferansında yapılan seçkin konuşma.

Konuşmacı:

Curtis Raynold, Sekreter, Silahsızlanma Konularında Genel Sekreter Danışma Kurulu, Birleşmiş Milletler Silahsızlanma İşleri Ofisi, Birleşmiş Milletler Genel Merkezi, New York.

Birleşmiş Milletler'in, özellikle Birleşmiş Milletler Silahsızlanma İşleri Ofisi'nin (UNODA) çalışmaları ve silahlı çatışmanın tüm kaynaklarını perspektiften ele alma çabaları hakkında sizinle konuşmak için bu sabah burada bulunmaktan büyük mutluluk duyuyorum. silahsızlanma.

Bu önemli konferansı düzenlediği için Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi'ne (ICERM) teşekkür ederiz. Bu, yetmiş yıldır dünya çapında barışın inşası ve çatışmaların önlenmesi çabalarında ön saflarda yer alan Birleşmiş Milletler'in 70. yıldönümünü kutladığımız bir döneme denk geliyor. Bu nedenle, silahlı çatışmaları önlemek ve çözmek için alternatif yöntemler geliştirmek ve insanları etnik ve dinler arası çatışmaların tehlikeleri konusunda eğitmek için sizinki gibi sivil toplum kuruluşlarının yorulmak bilmeyen çalışmalarını takdir ediyoruz.

Sivil toplum örgütleri de silahsızlanma alanına büyük katkılarda bulunmuşlardır ve Birleşmiş Milletler Silahsızlanma İşleri Ofisi bu konudaki çalışmalarından dolayı özellikle minnettardır.

Altı Birleşmiş Milletler barışı koruma misyonunun emektarı olarak, silahlı çatışmaların dünyanın birçok yerinde neden olduğu uzun süreli toplumsal, çevresel ve ekonomik hasara tanık oldum ve bunları çok iyi biliyorum. Hepimizin bildiği gibi bu tür çatışmaların birçok temel nedeni vardır; din ve etnik köken bunlardan yalnızca ikisidir. Çatışmalar, dini ve etnik kökenler de dahil olmak üzere belirli temel nedenleri doğrudan ele alan uygun önlemlerle ele alınması gereken bir dizi başka neden tarafından da tetiklenebilir.

Siyasi İşler Dairesi'ndeki meslektaşlarım, özellikle Arabuluculuk Destek Birimi'ndekiler, her türlü çatışmanın temel nedenlerini ele almak için uygun önlemleri bulma yetkisine sahiptir ve birçok çatışma alanında geniş bir kaynak yelpazesini kullanmışlardır. büyük verimlilik. Bu çabalar, bazı durumlarda çok etkili olsa da, her türlü silahlı çatışmayı tam olarak ele almakta tek başına yetersizdir. BM, silahlı çatışmaların temel nedenlerini ve yıkıcı sonuçlarını ele almak da dahil olmak üzere, bunlarla etkili bir şekilde başa çıkmak için geniş bir uzmanlık yelpazesinden yararlanmaktadır.

Bu bağlamda, Birleşmiş Milletler sistemindeki çeşitli departmanlar, silahlı çatışma sorunuyla ilgilenmek için uzman kaynaklarını ve insan gücünü kullanmak üzere işbirliği yapmaktadır. Bu departmanlar arasında Birleşmiş Milletler Silahsızlanma İşleri Dairesi, Siyasi İşler Dairesi, Barışı Koruma Operasyonları Dairesi (DPKO), Saha Hizmeti Departmanı (DFS) ve daha birçokları bulunmaktadır.

Bu beni Silahsızlanma İşleri Dairesi'nin çalışmalarına ve onun silahlı çatışmanın önlenmesi ve çözümündeki rolüne getiriyor. Esasen işbirlikçi bir çaba olan bu konudaki rolümüz, çatışmayı körükleyen silah ve mühimmatın mevcudiyetini azaltmaktır. Bu panel tartışmasının konusu olan “Etnik ve Dini Savaş Sırasında Silahsızlanma”, dini ve etnik çatışma bağlamında silahsızlanmaya özel bir yaklaşımın olabileceğini düşündürmektedir. Başlangıçta açık konuşayım: BM Silahsızlanma İşleri Ofisi, çeşitli silahlı çatışma türleri arasında ayrım yapmaz ve silahsızlanma görevini yerine getirirken tek tip bir yaklaşım benimser. Silahsızlanma yoluyla, şu anda dünya çapında dini, etnik ve diğer çatışmaları körükleyen her türlü silahın bulunabilirliğini azaltmayı umuyoruz.

Silahsızlanma, etnik, dini veya başka türlü tüm çatışmalar bağlamında, küçük silahların, mühimmatın, patlayıcıların ve hafif ve ağır silahların savaşçılardan toplanmasını, belgelenmesini, kontrol edilmesini ve imha edilmesini içerir. Amaç, silahların denetimsiz olarak bulunabilirliğini azaltmak ve nihai olarak ortadan kaldırmak ve böylece her türlü çatışmanın ilerleme olasılığını azaltmaktır.

Büromuz, silahsızlanma tarihi boyunca çatışmaların sona erdirilmesinde önemli rol oynayan bu anlaşmalar nedeniyle silah kontrolü anlaşmalarını desteklemek ve geliştirmek için çalışmaktadır. Bunlar, karşıt güçlerin müzakere masasına getirilmesi için hem bir yol hem de bir fırsat sağlayarak güven artırıcı önlemler olarak hareket ettiler.

Örneğin, Silah Ticareti Anlaşması ve Eylem Programı, uluslararası toplumun, etnik ve dini amaçlara yönelik olarak sıklıkla kullanılan konvansiyonel silahların yasadışı transferine, istikrarsızlaştırıcı birikimine ve kötüye kullanımına karşı koruma olarak kullanabileceği çok önemli iki araçtır. ve diğer çatışmalar.

Geçtiğimiz günlerde BM Genel Kurulu tarafından kabul edilen ATT, konvansiyonel silahların uluslararası ticaretini düzenlemek için mümkün olan en yüksek ortak uluslararası standartları oluşturmayı ve konvansiyonel silahların yasa dışı ticaretini ve bunların saptırılmasını önlemeyi ve ortadan kaldırmayı amaçlıyor. Silah ticaretine yönelik düzenlemelerin artmasıyla çatışma bölgelerinde daha fazla barışın sağlanması umut ediliyor.

Genel Sekreterin yakın zamanda söylediği gibi, “Silah Ticareti Anlaşması daha barışçıl bir dünya vaadi sunuyor ve uluslararası hukuktaki göze çarpan ahlaki boşluğu ortadan kaldırıyor.

BM Silahsızlanma İşleri Ofisi, Silah Ticareti Anlaşması'nın kabul edilmesini destekleme rolünün yanı sıra, Küçük Silahlar ve Hafif Silahların Yasadışı Ticaretini Tüm Yönleriyle Önleme, Mücadele Etme ve Ortadan Kaldırmaya Yönelik Eylem Programını denetler. Katılımcı ülkelerde çeşitli silah kontrol rejimlerini teşvik ederek küçük ve hafif silahların bulunabilirliğini azaltmak amacıyla 1990'larda kurulan Birleşmiş Milletler destekli önemli bir girişimdir.

BM Güvenlik Konseyi aynı zamanda etnik, dini ve diğer çatışmaları ortadan kaldırmak amacıyla silahsızlanmada da araçsal bir rol oynuyor. Ağustos 2014'te Güvenlik Konseyi, yabancı terörist savaşçıların oluşturduğu tehdide özel olarak atıfta bulunarak, terör eylemlerinin[1] neden olduğu uluslararası barış ve güvenliğe yönelik tehditlere ilişkin bir kararı kabul etti. Konsey, önemli bir şekilde, Devletlerin Irak ve Şam İslam Devleti'ne (IŞİD), El Nusra Cephesi'ne (ANF) ve tüm bireylere, gruplara, girişimlere ve kuruluşlara doğrudan veya dolaylı olarak silah tedarikini, satışını veya transferini engellemesi gerektiği yönündeki kararını yeniden teyit etti. El Kaide ile bağlantılı kuruluşlar.[2]

Sonuç olarak, BM Silahsızlanma İşleri Ofisi'nin çalışmalarına ve silahsızlanmanın etnik, dini ve diğer çatışmaların çözümünde oynadığı kritik role biraz ışık tutmaya çalıştım. Şu ana kadar anlamış olabileceğiniz gibi silahsızlanma denklemin yalnızca bir kısmıdır. Birleşmiş Milletler'de etnik, dini ve diğer çatışma türlerini sona erdirmeye yönelik çalışmalarımız, BM sisteminin birçok bölümünün kolektif bir çabasıdır. Dini, etnik ve diğer çatışmaların temel nedenlerini etkili bir şekilde en iyi şekilde ele alabilmemiz ancak BM sisteminin çeşitli sektörlerinin uzmanlaşmış uzmanlığından yararlanarak mümkündür.

[1] S/RES/2171 (2014), 21 Ağustos 2014.

[2] S/RES/2170 (2014), işlem 10.

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş

Malezya'da İslam'a Geçiş ve Etnik Milliyetçilik

Bu makale, Malezya'da etnik Malay milliyetçiliğinin ve üstünlüğünün yükselişine odaklanan daha büyük bir araştırma projesinin bir bölümüdür. Etnik Malay milliyetçiliğinin yükselişi çeşitli faktörlere atfedilebilirken, bu makale özellikle Malezya'daki İslami dönüşüm yasasına ve bunun etnik Malay üstünlüğü duygusunu güçlendirip güçlendirmediğine odaklanmaktadır. Malezya, 1957 yılında İngilizlerden bağımsızlığını kazanmış çok etnik gruptan oluşan ve çok dinli bir ülkedir. En büyük etnik grup olan Malaylar, İslam dinini her zaman kimliklerinin bir parçası olarak görmüşler ve bu onları İngiliz sömürge yönetimi sırasında ülkeye getirilen diğer etnik gruplardan ayırmıştır. İslam resmi din olsa da Anayasa, Malay olmayan Malezyalılar, yani etnik Çinliler ve Hintliler tarafından diğer dinlerin barışçıl bir şekilde uygulanmasına izin vermektedir. Ancak Malezya'da Müslüman evliliklerini düzenleyen İslam hukuku, gayrimüslimlerin Müslümanlarla evlenmek istemeleri halinde İslam'a geçmeleri gerektiğini zorunlu kılıyor. Bu yazıda, İslami dönüşüm yasasının Malezya'daki etnik Malay milliyetçiliği duygusunu güçlendirmek için bir araç olarak kullanıldığını ileri sürüyorum. Ön veriler, Malay olmayanlarla evli olan Malay Müslümanlarla yapılan görüşmelere dayanarak toplandı. Sonuçlar, görüşülen Malayların çoğunluğunun İslam'a geçmeyi İslam dininin ve eyalet hukukunun gerektirdiği şekilde zorunlu olarak gördüklerini gösterdi. Buna ek olarak, Malay olmayanların İslam'a geçmeye karşı çıkmaları için de hiçbir neden görmüyorlar; çünkü evlilik sonrasında çocuklar, statü ve ayrıcalıklarla birlikte gelen Anayasa uyarınca otomatik olarak Malaylı olarak kabul edilecek. İslam'a geçen Malay olmayanların görüşleri, diğer akademisyenler tarafından yapılan ikincil görüşmelere dayanıyordu. Müslüman olmak Malay olmakla ilişkilendirildiğinden, Müslüman olmayan ve din değiştiren pek çok kişi dini ve etnik kimlik duygusunun elinden alındığını hissediyor ve etnik Malay kültürünü benimseme konusunda baskı hissediyor. Dönüşüm yasasını değiştirmek zor olsa da, okullarda ve kamu sektörlerinde dinler arası açık diyaloglar bu sorunun üstesinden gelmenin ilk adımı olabilir.

paylaş