Nijerya'daki Etno-Dini Çatışma: Analiz ve Çözüm

Özet:

Nijerya'nın kuzey ve güney bölgelerinin İngiliz sömürge hükümeti tarafından 1914'te birleştirilmesinden bu yana Nijeryalılar, bir yandan çeşitli etnik gruplar arasında, diğer yandan Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında barış içinde bir arada yaşama konularını tartışmaya devam ediyorlar. Barış içinde birlikte yaşama sorunu, üç yıl süren kanlı bir savaş olan 2000-1967 iç savaşı da dahil olmak üzere, “çatışma halindeki etnik gruplar” (Horowitz, 1970) arasında meydana gelen şiddetli çatışmaların bir sonucu olarak Nijerya ulusal tartışmasında ortaya çıktı. Esas olarak Hıristiyan nüfusu temsil eden güneydoğudaki Igbo halkının ve Müslüman nüfusu temsil eden kuzeydeki Hausa-Fulani halkının yürüttüğü savaş, iç savaş sonrası etnik-dini katliamlar ve son zamanlarda yaşanan Boko Haram terörizmi Müslümanlar ve Hıristiyanlar da dahil olmak üzere binlerce insanın ölümüyle sonuçlanan bu olay, mülklerin, değerli altyapıların ve imar projelerinin yok olmasına yol açtı. Her şeyden önce, Boko Haram ulusal güvenliğe ciddi bir tehdit oluşturuyor, insani felakete, psikolojik travmaya, okul faaliyetlerinin aksamasına, işsizliğe ve yoksulluğun artmasına neden olarak ekonominin zayıflamasına neden oluyor. Boko Haram terör saldırıları gerçekten de Müslümanlar ve Hıristiyanlar, İgbolar, Hausa-Fulaniler, Yorubalar ve etnik azınlıklar için barış ve uyum içinde bir arada yaşamanın ne anlama geldiğine dair eski tartışmayı yeniden alevlendirdi. Postkolonyal eleştiriden (Tyson, 2015) ve çatışma çözümü alanındaki diğer ilgili sosyal çatışma teorilerinden yararlanan bu makale, tıbbi-tanısal araştırma yöntemi aracılığıyla Nijerya'daki etno-dinsel çatışmanın itici güçlerini, dinamiklerini ve kaynaklarını analiz etmeyi amaçlamaktadır. . Makale, bu tür çatışmaların çözülebileceği çeşitli yolları ortaya koymaktadır.

Makalenin tamamını okuyun veya indirin:

Ugorji, Fesleğen (2017). Nijerya'daki Etno-Dini Çatışma: Analiz ve Çözüm

Birlikte Yaşam Dergisi, 4-5 (1), s. 164-192, 2017, ISSN: 2373-6615 (Baskı); 2373-6631 (Çevrimiçi).

@Makale{Ugorji2017
Başlık = {Nijerya'daki Etno-Dini Çatışma: Analiz ve Çözüm}
Yazar = {Basil Ugorji}
URL = {https://icermediation.org/ethno-religious-conflict-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Yazdır); 2373-6631 (Çevrimiçi)}
Yıl = {2017}
Tarih = {2017-12-18}
IssueTitle = {Birlikte Barış ve Uyum İçinde Yaşamak}
Dergi = {Birlikte Yaşama Dergisi}
Hacim = {4-5}
Sayı = {1}
Sayfalar = {164-192}
Yayıncı = {Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi}
Adres = {Vernon Dağı, New York}
Sürüm = {2017}.

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş

Malezya'da İslam'a Geçiş ve Etnik Milliyetçilik

Bu makale, Malezya'da etnik Malay milliyetçiliğinin ve üstünlüğünün yükselişine odaklanan daha büyük bir araştırma projesinin bir bölümüdür. Etnik Malay milliyetçiliğinin yükselişi çeşitli faktörlere atfedilebilirken, bu makale özellikle Malezya'daki İslami dönüşüm yasasına ve bunun etnik Malay üstünlüğü duygusunu güçlendirip güçlendirmediğine odaklanmaktadır. Malezya, 1957 yılında İngilizlerden bağımsızlığını kazanmış çok etnik gruptan oluşan ve çok dinli bir ülkedir. En büyük etnik grup olan Malaylar, İslam dinini her zaman kimliklerinin bir parçası olarak görmüşler ve bu onları İngiliz sömürge yönetimi sırasında ülkeye getirilen diğer etnik gruplardan ayırmıştır. İslam resmi din olsa da Anayasa, Malay olmayan Malezyalılar, yani etnik Çinliler ve Hintliler tarafından diğer dinlerin barışçıl bir şekilde uygulanmasına izin vermektedir. Ancak Malezya'da Müslüman evliliklerini düzenleyen İslam hukuku, gayrimüslimlerin Müslümanlarla evlenmek istemeleri halinde İslam'a geçmeleri gerektiğini zorunlu kılıyor. Bu yazıda, İslami dönüşüm yasasının Malezya'daki etnik Malay milliyetçiliği duygusunu güçlendirmek için bir araç olarak kullanıldığını ileri sürüyorum. Ön veriler, Malay olmayanlarla evli olan Malay Müslümanlarla yapılan görüşmelere dayanarak toplandı. Sonuçlar, görüşülen Malayların çoğunluğunun İslam'a geçmeyi İslam dininin ve eyalet hukukunun gerektirdiği şekilde zorunlu olarak gördüklerini gösterdi. Buna ek olarak, Malay olmayanların İslam'a geçmeye karşı çıkmaları için de hiçbir neden görmüyorlar; çünkü evlilik sonrasında çocuklar, statü ve ayrıcalıklarla birlikte gelen Anayasa uyarınca otomatik olarak Malaylı olarak kabul edilecek. İslam'a geçen Malay olmayanların görüşleri, diğer akademisyenler tarafından yapılan ikincil görüşmelere dayanıyordu. Müslüman olmak Malay olmakla ilişkilendirildiğinden, Müslüman olmayan ve din değiştiren pek çok kişi dini ve etnik kimlik duygusunun elinden alındığını hissediyor ve etnik Malay kültürünü benimseme konusunda baskı hissediyor. Dönüşüm yasasını değiştirmek zor olsa da, okullarda ve kamu sektörlerinde dinler arası açık diyaloglar bu sorunun üstesinden gelmenin ilk adımı olabilir.

paylaş