Demokratik Kongo Cumhuriyeti'nde Maden Şirketi Çatışması

Ne oldu? Çatışmanın Tarihsel Arka Planı

Kongo, yaklaşık 24 trilyon ABD doları (Kors, 2012) ile dünyanın en büyük maden yataklarına sahiptir ve bu, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nin toplam GSYİH'sına eşittir (Noury, 2010). 1997'de Mobutu Sese Seko'yu deviren Birinci Kongo Savaşı'ndan sonra, Kongo'nun madenlerinden yararlanmak isteyen madencilik şirketleri Laurent Desire Kabila göreve başlamadan önce onunla iş sözleşmeleri imzaladı. Banro Mining Corporation, Güney Kivu'da (Kamituga, Luhwindja, Luguswa ve Namoya) Société Minière et Industrielle du Kivu'ya (SOMINKI) ait maden tapularını satın aldı. 2005 yılında Banro, Mwenga bölgesi Luhwindjacheferferie'de keşif sürecini başlattı ve ardından 2011'de çıkarma işlemine başladı.

Şirketin madencilik projesi, daha önce yerel nüfusa ait olan ve geçimlerini zanaatkar madencilik ve tarım yoluyla kazandıkları alanlardadır. Altı köy (Bigaya, Luciga, Buhamba, Lwaramba, Nyora ve Cibanda) yerinden edilmiş ve Cinjira adlı dağlık bir yere taşınıyorlar. Şirketin üssü (şekil 1, sf. 3), önceden yaklaşık 183 kişinin yaşadığı yaklaşık 2 km93,147'lik bir alanda bulunuyor. Yalnızca Luciga köyünün 17,907 kişilik bir nüfusa sahip olduğu tahmin ediliyor.[1] Cinjira'ya taşınmadan önce, arazi sahipleri bir inek, bir keçi veya yerel olarak anılan başka bir takdir işareti verdikten sonra yerel şefler tarafından tapu senetleri düzenlettirilirdi. Kalınzi [takdir]. Kongo geleneğinde arazi, topluluk içinde paylaşılacak ortak bir mülk olarak kabul edilir ve bireysel olarak sahip olunmaz.Banro, Kinşasa hükümetinden alınan ve geleneksel yasalara uygun olarak toprağa sahip olanları mülksüzleştiren kolonyal tapu senetlerini takiben toplulukları yerinden etti.

Keşif aşamasında, şirket sondaj ve numune alırken, topluluklar sondaj, gürültü, düşen kayalar, açık ocaklar ve mağaralardan rahatsız oldu. İnsanlar ve hayvanlar mağaralara ve çukurlara düştü ve diğerleri düşen kayalardan yaralandı. Bazı hayvanlar mağaralardan ve çukurlardan asla çıkarılamadı, diğerleri ise çöken kayalar tarafından öldürüldü. Luhwindja'daki insanlar protesto gösterip tazminat talep ettiğinde, şirket bunu reddetti ve bunun yerine protestoları bastırmak için asker gönderen Kinşasa hükümetiyle temasa geçti. Askerler insanlara ateş açtı, bazılarını yaraladı ve tıbbi müdahalenin olmadığı bir ortamda aldıkları yaralar nedeniyle öldü veya daha sonra öldü. Çukurlar ve mağaralar açık kalıyor, durgun suyla doluyor ve yağmur yağdığında sivrisinekler için üreme yerleri haline geliyor ve etkin tıbbi tesisleri olmayan bir nüfusa sıtmayı getiriyor.

2015 yılında şirket, Namoya, Lugushwa ve Kamituga yataklarını saymadan, yalnızca Twangiza rezervinde yüzde 59'luk bir artış duyurdu. 2016 yılında şirket 107,691 ons altın üretti. Tahakkuk eden karlar, yoksul, işsiz ve Kongo'yu artan savaşlara sürükleyebilecek insan ve çevre hakları ihlalleriyle karşı karşıya kalan yerel toplulukların iyileşen geçim kaynaklarına yansıtılmıyor. Bundan, insanların çektiği ıstırabın, minerallere olan küresel taleple birlikte arttığı sonucu çıkıyor.

Birbirlerinin Hikayeleri – her bir taraf durumu nasıl anlıyor ve neden

Kongolu Topluluk Temsilcisinin Hikayesi – Banro geçimimizi tehdit ediyor

Görevi: Banro bize tazminat ödemeli ve yalnızca topluluklarla diyalog kurduktan sonra madenciliğe devam etmelidir. Madenlerin sahibi biziz, yabancı değil. 

İlgi alanları:

Güvenlik/Güvenlik: Geçimimizi sağladığımız ata topraklarımızdan toplulukların zorla tehcir edilmesi ve aleyhte tazminatlar, haysiyetimizin ve haklarımızın tamamen ihlalidir. İyi ve mutlu yaşamak için toprağa ihtiyacımız var. Toprağımız alındığında barış yapamayız. Tarım ve madencilik yapamıyorken bu yoksulluktan nasıl çıkabiliriz? Topraksız kalmaya devam edersek, silahlı gruplara katılmak ve/veya oluşturmaktan başka seçeneğimiz kalmıyor.

Ekonomik İhtiyaçlar: Birçok insan işsiz ve Banro'nun gelişinden öncekinden daha fakir hale geldik. Toprak olmayınca gelirimiz de yok. Örneğin, yılın farklı mevsimlerinde geçimimizi sağlayabileceğimiz meyve ağaçlarına sahip olur ve onları yetiştirirdik. Çocuklar ayrıca meyveler, fasulye ve avokado ile beslenirdi. Bunu artık karşılayamayız. Birçok çocuk yetersiz beslenmeden muzdarip. Zanaat madencileri artık madencilik yapamıyor. Banro nerede altın bulursa onun imtiyazı altında olduğunu iddia ediyor. Örneğin, bazı madenciler Cinjira'da 'Makimbilio' (Svahili, sığınak yeri) adını verdikleri bir yer buldular. Banro imtiyazlı arazisi olduğunu iddia ediyor. Yaşam koşulları bir mülteci kampına benzese de Cinjira'nın bize ait olduğunu düşündük. Banro da yolsuzluğu pekiştiriyor. Bizi terörize etmeleri, vergi kaçırmaları ve ucuz anlaşmalar elde etmeleri için hükümet yetkililerine rüşvet veriyorlar. Yolsuzluk olmasaydı, 2002 Maden Yasası, Banro'nun esnaf madencileri için bir alan ayırması ve çevre politikalarına uyması gerektiğini belirtir. Yerel yetkililere rüşvet verdikten sonra şirket cezasız bir şekilde faaliyet gösteriyor. İstediklerini yapıyorlar ve esnaf madencilerinin işgal ettiği her maden sahasına sahip olduklarını iddia ediyorlar, bu da topluluklarda çatışmaları ve huzursuzluğu artırıyor. Banro tüm maden yataklarının sahibi olduğunu iddia ederse, bir milyondan fazla zanaatkar madenci ve aileleri geçimini nereden sağlayacak? Bize kalan tek alternatif, haklarımızı savunmak için silaha sarılmaktır. Silahlı grupların maden şirketlerine saldıracağı zaman geliyor. 

Psikolojik ihtiyaçlar: Banro'nun Cinjira'da aileler için inşa ettiği evler çok küçük. Ebeveynler ergenleriyle aynı evde yaşarken, geleneksel olarak erkek ve kızların ebeveynlerinin evinde ayrı evleri olması gerekir ve bunun mümkün olmadığı yerlerde kız ve erkeklerin ayrı odaları olacaktır. Küçük evlerde ve diğer evleri yapamayacağınız küçük sitelerde bu mümkün değildir. Mutfaklar bile o kadar küçük ki, ailecek oturup mısır, manyok kavurup hikâyeler anlattığımız şöminenin etrafında yerimiz yok. Her aile için tuvalet ve mutfağın birbirine yakın olması sağlıksızdır. Evler kayalık bir tepede olduğu için çocuklarımızın dışarıda oynayacak yerleri yok. Cinjira, yüksek rakımlı dik bir tepenin üzerinde yer almaktadır ve düşük sıcaklıklar, bazen evleri kaplayan ve gün ortasında bile görüşü zorlaştıran sürekli sis ile genellikle çok soğuk hale getirir. Ayrıca çok dik ve ağaçsızdır. Rüzgar estiğinde zayıf bir insanı yere devirebilir. Ancak kayalık olduğu için ağaç bile dikemiyoruz.

Çevresel İhlaller/Suçlar: Keşif aşamasında Banro, bugüne kadar açık kalan çukurlar ve mağaralarla çevremizi yok etti. Madencilik aşaması da artan geniş ve derin ocaklarla feci etkilere sahiptir. Altın madenlerinden çıkan atıklar yol kenarlarına dökülüyor ve siyanür asitleri içerdiğinden şüpheleniyoruz. Aşağıdaki Şekil 1'de gösterildiği gibi, Banro'nun genel merkezinin bulunduğu arazi çıplak bırakılmış, şiddetli rüzgara ve toprak erozyonuna maruz kalmıştır.

Şekil 1: Banro Corporation maden sahası[2]

Banro Corporation maden sahası
©TR. Maya Aralık 2015

Banro siyanür asidi kullanıyor ve fabrikadan çıkan dumanların hepsi birleşerek toprağı, havayı ve suyu kirletiyor. Fabrikadan çıkan toksin içeren su, geçim kaynağımız olan nehirlere ve göllere akıtılıyor. Aynı toksinler su tablasını etkiler. Kronik obstrüktif akciğer hastalığı, akciğer kanseri ve akut alt solunum yolu hastalıkları, kalp hastalıkları ve daha birçok komplikasyon yaşıyoruz. İnekler, domuzlar ve keçiler fabrikadan içilen sudan zehirlendi ve bu da ölümle sonuçlandı. Metallerin havaya salınması da sağlığımıza, bitkilerimize, binalarımıza, su canlılarına ve yağmur suyundan yararlanan diğer organlarımıza zarar veren asit yağmurlarına neden olur. Devam eden kirlilik, toprağı, havayı ve su tablasını kirletmek gıda güvensizliği, toprak ve su kıtlığı yaratabilir ve potansiyel olarak Kongo'yu çevre savaşlarına sürükleyebilir.

Aidiyet/Sahiplik ve Sosyal Hizmetler: Cinjira diğer topluluklardan izole edilmiştir. Eskiden köylerimiz birbirine yakınken biz tek başımızayız. Tapularımız bile yokken buraya nasıl ev diyeceğiz? Hastaneler, okullar dahil tüm temel sosyal olanaklardan mahrumuz. Özellikle çocuklarımız ve hamile annelerimiz hastalandığında tıbbi bir tesise ulaşamadan ölebileceğimizden endişe ediyoruz. Cinjira'da ortaokul yok, bu da çocuklarımızın eğitimini temel seviyelerle sınırlıyor. Dağda sık görülen çok soğuk günlerde bile tıbbi bakım, okullar ve market gibi temel hizmetlere ulaşmak için uzun mesafeler yürüyoruz. Cinjira'ya giden tek yol, çoğunlukla 4×4 tekerlekli araçlarla erişilen (sıradan hiç kimsenin karşılayamayacağı) çok dik bir yokuşta inşa edildi. Banro'nun araçları yolu kullanan araçlardır ve dikkatsizce sürülmektedir, bu da bazen yol kenarında oynayan çocuklarımızın yanı sıra farklı yönlerden karşıdan karşıya geçen insanların hayatını tehdit etmektedir. İnsanların yere serildiği, ölseler bile hesap sorulmadığı vakalar oldu.

Benlik Saygısı/Onur/İnsan Hakları: Kendi ülkemizde onurumuz ve haklarımız çiğneniyor. Afrikalı olduğumuz için mi? Kendimizi aşağılanmış hissediyoruz ve durumu bildirecek hiçbir yerimiz yok. Şefler o beyaz adamlarla konuşmaya çalıştıklarında dinlemiyorlar. Parası olduğu için hükümet üzerinde kontrol uygulayan ve onlardan hesap sorması gereken şirketle aramızda büyük bir güç eşitsizliği var. Biz dezavantajlı kurbanlarız. Ne devlet ne de şirket bize saygı duyuyor. Hepsi bize Kral II. Leopold veya bizden üstün olduklarını düşünen Belçikalı sömürgeciler gibi davranıyor ve davranıyorlar. Üstün, asil ve ahlaklılarsa neden kaynaklarımızı çalmak için buraya geliyorlar? Onurlu insan hırsızlık yapmaz. Bir de anlamakta zorlandığımız bir şey var. Banro'nun projelerine karşı çıkanlar ölüyor. Örneğin, Luhindja Philemon'un eski Mwami'si (yerel şef) …toplulukların yerinden edilmesine karşıydı. Fransa'ya gittiğinde arabası ateşe verildi ve öldü. Diğerleri ortadan kaybolur veya Kinshasa'dan Banro'ya karışmamak için mektuplar alır. Onurumuza ve haklarımıza burada, Kongo'da saygı duyulmuyorsa, başka nerede saygı görebiliriz? Hangi ülkeyi evimiz olarak adlandırabiliriz? Kanada'ya gidip Banro'nun burada davrandığı gibi davranabilir miyiz?

Adalet: Adalet istiyoruz. On dört yılı aşkın bir süredir acı çekiyoruz ve hikayelerimizi defalarca anlatıyoruz ama hiçbir şey yapılmadı. Bu, 1885 kapışması ve Afrika'nın bölünmesiyle başlayan bu ülkenin yağmalarını saymadan olur. Bu ülkede işlenen mezalimlerin, kaybedilen canların, talan edilen kaynakların talan edilmesi gerekir. 

Banro Temsilcisinin Hikayesi – Problem insanlardır.

Görevi:  Madenciliği DURDURMAYACAĞIZ.

İlgi alanları:

Ekonomik: Çıkardığımız altın bedava değil. Yatırım yaptık ve kara ihtiyacımız var. Vizyonumuz ve misyonumuzun belirttiği gibi: "Her zaman doğru yerlerde, doğru şeyleri yapan" "Bir Premier Orta Afrika Altın Madenciliği şirketi" olmak istiyoruz. Değerlerimiz arasında ev sahibi topluluklar için sürdürülebilir bir gelecek yaratmak, insanlara yatırım yapmak ve dürüstlükle liderlik yapmak yer alıyor. Yerel halktan bazılarını istihdam etmek istedik ancak ihtiyacımız olan becerilere sahip değiller. Topluluğun bizden yaşam koşullarını iyileştirmemizi beklediğini anlıyoruz. Yapamayız. Market yaptık, bazı okulları onardık, yolu tamir ettik ve yakındaki hastaneye ambulans sağladık. Biz hükümet değiliz. Bizimki bir iş. Yerinden edilen topluluklara tazminat ödendi. Her muz veya meyve ağacı için 20.00 dolar aldılar. Bambu, meyve olmayan ağaçlar, polikültür, tütün vb. diğer bitkilere tazminat ödemediğimizden şikayet ediyorlar. Bu bitkilerden ne kadar para kazanılır? Cinjira'da sebze yetiştirebilecekleri bir yerleri var. Onları teneke kutularda veya verandalarda da yetiştirebilirler. 

Emniyet/Güvenlik: Şiddetle tehdit ediliyoruz. Bu nedenle, bizi milislerden koruması için hükümete güveniyoruz. Çalışanlarımız birkaç kez saldırıya uğradı.[3]

Çevre Hakları: Madencilik kodundaki yönergeleri izliyoruz ve ev sahibi topluluklara karşı sorumlu bir şekilde hareket ediyoruz. Ülke yasalarına uyuyoruz ve itibarımıza gölge düşürebilecek riskleri yöneterek ülkeye ve topluma güçlü ve güvenilir ekonomik katkıda bulunanlar gibi davranıyoruz. Ancak ülke yasalarının gerektirdiğinden fazlasını yapamayız. Topluluklarla istişare ederek her zaman çevresel ayak izlerimizi en aza indirmeye çalışıyoruz. Madencilik projesini bitirdiğimiz her yerde ağaç dikebilecek bazı yerel insanları eğitmek ve sözleşme yapmak istedik. Bunu yapmayı düşünüyoruz.

Benlik Saygısı/Onur/İnsan Hakları: İnsanlara saygı, şeffaflık, dürüstlük, uyum olan temel değerlerimizi takip ediyor ve mükemmel bir şekilde çalışıyoruz. Ev sahibi topluluklardaki herkesle konuşamayız. Şefleri aracılığıyla yapıyoruz.

İş Büyümesi/Kârı: Beklediğimizden daha fazla kar elde ettiğimiz için mutluyuz. Bunun nedeni de işimizi gerçekten ve profesyonelce yapmamızdır. Amacımız, şirketin büyümesine, çalışanlarımızın refahına katkıda bulunmak ve ayrıca topluluklar için sürdürülebilir bir gelecek yaratmaktır.

Referanslar

Kors, J. (2012). Kan minerali. Güncel Bilim, 9(95), 10-12. https://joshuakors.com/bloodmineral.htm adresinden alındı

Noury, V. (2010). Koltanın laneti. Yeni Afrika, (494), 34-35. https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly adresinden alındı


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). Luhwindja'nın Şef Ferihası Raporu. Yerinden edilenlerin sayısı, 1984'te Kongo'da yapılan son resmi nüfus sayımından bu yana tahmin ediliyor.

[2] Banro'nun üssü Mbwega'nın alt köyünde bulunuyor. gruplaşma Luciga'nın, dokuz kişiden oluşan Luhwundja şefliğinde gruplar.

[3] Saldırı örnekleri için bakınız: Mining.com (2018) Milisler, Banro corp'un doğu Kongo altın madenine düzenlenen saldırıda beş kişiyi öldürdü. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; Reuters (2018) Doğu Kongo'da Banro altın madeni kamyonlarına saldırı düzenlendi, iki kişi öldü: Orduhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- kongo-iki-ölü-ordu-idUSKBN1KW0IY

Arabuluculuk Projesi: Tarafından geliştirilen Arabuluculuk Vaka Çalışması Evelyn Namakula Mayaja, 2019

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş