• İnsanların değerlerinden mahrum bırakıldığı her toplumda çatışma kaçınılmazdır. temel insan hakları, hayatta kalma hakları, hükümette temsil, kültürel ve dini özgürlükler ve eşitlik dahil; güvenlik, haysiyet ve ilişki dahil. Bir hükümetin eyleminin bir halkın etnik veya dini çıkarlarına aykırı olduğu düşünüldüğünde ve hükümet politikasının belirli bir grup lehine önyargılı olduğu durumlarda da çatışma çıkması muhtemeldir.

• Etno-dini çatışmalara çözüm bulunamamasının siyasi, sosyal, ekonomik, çevresel, güvenlik, kalkınma, sağlık ve psikolojik sonuçları olacaktır.

• Etno-dini çatışmalar, kabile şiddetine, katliamlara, etnik ve dini savaşlara ve soykırımlara dönüşme potansiyeline sahiptir.

• Etnik ve dini çatışmaların yıkıcı sonuçları olduğundan ve etkilenen ve ilgili hükümetlerin bunları yönetmeye çalıştığını bilmekten dolayı, halihazırda uygulanmış olan önleme, yönetim ve çözüm stratejilerini ve bunların sınırlamalarını incelemek ve anlamak çok önemlidir.

• Hükümetlerin etno-dini çatışmalara çeşitli tepkileri geçici, verimsiz ve bazen organize değil.

• Etno-dini şikayetlerin göz ardı edilmesinin ve erken, acil ve yeterli önleyici tedbirlerin alınmamasının başlıca nedeni, bazı ülkelerde sıklıkla fark edilen ihmalkar tutum değil, bu şikayetlerin varlığının göz ardı edilmesi olabilir. erken aşamada ve yerel düzeylerde.

• Yeterli ve işlevsel bir eksiklik var. Çatışma Erken Uyarı Sistemleri (CEWS), veya yerel düzeyde Çatışma Erken Uyarı ve Müdahale Mekanizması (CEWARM) veya Çatışma İzleme Ağları (CMN) ve dikkatle dinlemelerini sağlayacak özel yetkinlikler ve becerilerle dikkatlice eğitilmiş Çatışma Erken Uyarı Sistemleri uzmanlarının eksikliği. bir yandan da zamanın işaret ve seslerine karşı tetikte olun.

• Etnik-dini çatışmaların, çatışmaya dahil olan etnik, kabilesel ve dini gruplara, bu çatışmaların kökenlerine, nedenlerine, sonuçlarına, dahil olan aktörlerine, biçimlerine ve meydana geldiği yerlere odaklanarak yeterli analizi, reçete yazmaktan kaçınmak için çok önemlidir. yanlış çareler

• Etno-dini sorunlar ve bileşenlerle çatışmaları yönetmeyi, çözmeyi ve önlemeyi amaçlayan politikaların geliştirilmesinde acil bir paradigma değişikliğine ihtiyaç vardır. Bu paradigma değişikliği iki açıdan açıklanabilir: Birincisi, cezalandırıcı politikadan onarıcı adalete ve ikincisi, zorlayıcı politikadan arabuluculuk ve diyaloğa. “Artık dünyadaki huzursuzluğun çoğu için suçlanan etnik ve dini kimliklerin, aslında istikrar ve barış içinde bir arada yaşamayı desteklemek için değerli varlıklar olarak kullanılabileceğine inanıyoruz. Dökülen kanların sorumluları ve onların ellerinde acı çekenler, toplumun tüm fertleri de dahil olmak üzere, birbirlerinin hikayelerini dinleyecekleri ve birbirlerini yeniden insan olarak görmeyi rehberlikle öğrenecekleri güvenli bir alana ihtiyaç duyarlar.”

• Bazı ülkelerdeki kültürel çeşitlilik ve dini bağlar göz önüne alındığında, arabuluculuk ve diyalog, barışın, karşılıklı anlayışın, karşılıklı tanımanın, kalkınmanın ve birliğin sağlamlaştırılması için benzersiz bir araç olabilir.

• Etno-dini çatışmaları çözmek için arabuluculuk ve diyalogun kullanılması, kalıcı barış yaratma potansiyeline sahiptir.

• Etno-dini arabuluculuk eğitimi katılımcıların çatışma çözme ve izleme faaliyetleri, erken uyarı ve kriz önleme girişimleri konusunda beceri kazanmalarına ve geliştirmelerine yardımcı olacaktır: potansiyel ve yakın etno-dini çatışmaların belirlenmesi, çatışma ve veri analizi, risk değerlendirmesi veya savunuculuk, raporlama, Hızlı Müdahale Projeleri (RRP'ler) ve çatışmanın önlenmesine veya tırmanma riskinin azaltılmasına yardımcı olacak acil ve acil eylem için yanıt mekanizmaları.

• Arabuluculuk ve diyalog yoluyla etno-dinsel çatışmaların önlenmesi ve çözümü için bir barış eğitimi programı ve mekanizmalarının tasarlanması, geliştirilmesi ve oluşturulması, kültürel, etnik, ırksal ve dini gruplar arasında, bunlar arasında ve içinde barış içinde bir arada yaşamanın güçlendirilmesine yardımcı olacaktır.

• Arabuluculuk, çatışmaların altında yatan nedenleri keşfetmeye ve çözmeye ve sürdürülebilir barışçıl işbirliği ve birlikte yaşamayı garanti eden yeni yollar açmaya yönelik partizan olmayan bir süreçtir. Arabuluculukta, yaklaşımında tarafsız ve yansız olan arabulucu, çatışan tarafların ihtilaflarına akılcı bir şekilde çözüm bulmalarına yardımcı olur.

• Dünyanın dört bir yanındaki ülkelerdeki çatışmaların çoğunun etnik, ırksal veya dini kökenleri vardır. Politik olduğu düşünülenler genellikle etnik, ırksal veya dinsel bir alt akıma sahiptir. Deneyimler, bu çatışmaların taraflarının, taraflardan herhangi birinin etkisine açık herhangi bir müdahaleye karşı genellikle bir düzeyde güvensizlik sergilediğini göstermiştir. Dolayısıyla profesyonel arabuluculuk, tarafsızlık, tarafsızlık ve bağımsızlık ilkeleri sayesinde, çatışan tarafların güvenini kazanabilecek güvenilir bir yöntem haline gelir ve onları yavaş yavaş sürece ve tarafların işbirliklerine yön veren ortak bir istihbaratın inşasına yönlendirir. .

• Bir çatışmanın tarafları, kendi çözümlerinin yazarları ve kilit kurucuları olduklarında, tartışmalarının sonuçlarına saygı göstereceklerdir. Taraflardan herhangi birine çözüm dayatıldığında veya kabule zorlandığında durum böyle değildir.

• Çatışmaların arabuluculuk ve diyalog yoluyla çözülmesi topluma yabancı değildir. Bu çatışma çözme yöntemleri eski toplumlarda her zaman kullanılmıştı. Dolayısıyla, etno-dini arabulucular ve diyalog kolaylaştırıcıları olarak misyonumuz, her zaman var olanı yeniden alevlendirmek ve canlandırmaktan ibaret olacaktır.

• Etno-dinsel çatışmaların yaşandığı bu ülkeler, yerkürenin ayrılmaz bir parçasını oluştururlar ve onları etkileyen her şey, dünyanın geri kalanını da öyle ya da böyle etkiler. Ayrıca, barış deneyimleri, küresel barışın istikrarına azımsanmayacak ölçüde katkıda bulunur ve bunun tersi de geçerlidir.

• Her şeyden önce barışçıl ve şiddet içermeyen bir ortam yaratmadan ekonomik büyümeyi iyileştirmek pratik olarak imkansız olacaktır. Sonuç olarak, şiddet içeren bir ortamda zenginlik yaratan yatırımlar basit bir israftır.

Yukarıdaki inançlar grubu, diğerleri arasında, dünyanın dört bir yanındaki ülkelerde barış içinde bir arada yaşamayı ve sürdürülebilir barışı teşvik etmek için uygun çatışma çözme mekanizmaları olarak etno-dini arabuluculuk ve diyaloğu seçmemiz için bize ilham vermeye devam ediyor.