Dünya Çapında Din ve Çatışma: Bir Çare Var mı?

Dünya Çapında Din ve Çatışma: Bir Çare Var mı? ICERM Radio'da 15 Eylül 2016 Perşembe günü Doğu Saati ile 2:XNUMX'te (New York) yayınlandı.

ICERM Ders Serisi

Tema: "Dünya Çapında Din ve Çatışma: Bir Çare Var mı?başlıklı bir kılavuz yayınladı

Misafir Öğretim Üyesi: Peter Ochs, Ph.D., Edgar Bronfman Virginia Üniversitesi'nde Modern Musevi Çalışmaları Profesörü; ve (Abrahamic) Society for Scriptural Reasoning and the Global Covenant of Religions'ın (dinle ilgili şiddet içeren çatışmaları azaltmak için kapsamlı yaklaşımlarda hükümet, din ve sivil toplum kuruluşlarını dahil etmeye adamış bir STK) kurucu ortağı.

Özet:

Son haber başlıkları laiklere “Biz demiştik!” deme cesaretini veriyor gibi. Dinin kendisi insanlık için gerçekten tehlikeli midir? Yoksa batılı diplomatların dini grupların diğer sosyal gruplar gibi davranmak zorunda olmadığını anlamaları çok mu uzun sürdü: çatışma kadar barış için de dini kaynaklar var, dinleri anlamanın özel bilgi gerektirdiğini ve yeni hükümet ve ve Dinsel ve sivil toplum liderlerinin, çatışma zamanlarında olduğu kadar barış zamanlarında da dini gruplarla ilişki kurması gerekir. Bu Ders, dinle bağlantılı şiddeti azaltmak için dini kaynaklar kadar hükümet ve sivil toplum kaynaklarından yararlanmaya adanmış yeni bir STK olan “Global Covenant of Religions, Inc.”in çalışmalarını tanıtmaktadır….

Dersin Anahatları

Giriş: Son araştırmalar, dinin gerçekten de dünyadaki silahlı çatışmalarda önemli bir faktör olduğunu öne sürüyor. Seninle cesurca konuşacağım. 2 imkansız gibi görünen sorular soracağım? Ayrıca onlara şu soruları yanıtlayacağımı da iddia edeceğim: (a) Dinin kendisi insanlık için gerçekten tehlikeli midir? CEVAP VERECEĞİM Evet öyle. (b) Ancak dinle ilgili şiddete bir çözüm var mı? Cevap vereceğim Evet var. Dahası, size çözümün ne olduğunu söyleyebileceğimi düşünecek kadar küstahlığım olacak.

Dersim 6 ana iddia halinde organize edildi.

#1 Hak Talebi:  DİN her zaman TEHLİKELİ olmuştur, çünkü her din geleneksel olarak belirli bir toplumun en derin değerlerine bireysel olarak insanoğlunun doğrudan erişmesini sağlayan bir araç barındırmıştır. Bunu söylediğimde, bir toplumu bir arada tutan ve dolayısıyla toplumun üyelerini birbirine bağlayan davranış, kimlik ve ilişki kurallarına doğrudan erişim araçlarını ifade etmek için “değerler” terimini kullanıyorum..

#2 Hak Talebi: İkinci iddiam ise DİNİN BUGÜNDEN DAHA TEHLİKELİ OLDUĞU

Bunun pek çok nedeni var, ama bence en güçlü ve en derin neden, modern Batı uygarlığının yüzyıllardır dinlerin hayatımızdaki gücünü ortadan kaldırmak için elinden gelenin en iyisini yapmasıdır.

Fakat modern dini zayıflatma çabası neden dini daha tehlikeli hale getirsin? Tam tersi olmalı! İşte 5 adımlık yanıtım:

• Din gitmedi.
• Beyin gücü ve kültürel enerji, Batı'nın büyük dinlerinden ve dolayısıyla Batı medeniyetinin temellerinde hâlâ çoğu kez gözetimsiz olarak duran derin değer kaynaklarının dikkatli beslenmesinden uzağa doğru akıyor.
• Bu tahliye sadece Batı'da değil, aynı zamanda Batılı güçler tarafından 300 yıl boyunca sömürgeleştirilen Üçüncü Dünya ülkelerinde de gerçekleşti.
• 300 yıllık sömürgecilikten sonra, din hem Doğu'daki hem de Batı'daki takipçilerinin tutkusunda güçlü olmaya devam ediyor, ancak din aynı zamanda yüzyıllarca kesintiye uğrayan eğitim, incelik ve özenle az gelişmiş durumda.  
• Benim vardığım sonuç, din eğitimi ve öğrenimi ve öğretimi az gelişmiş ve rafine edilmemiş olduğunda, o zaman dinler tarafından geleneksel olarak beslenen toplumsal değerler az gelişmiş ve rafine edilmemiş demektir ve dini grupların üyeleri yeni meydan okumalar ve değişimlerle karşı karşıya kaldıklarında kötü davranırlar.

#3 Hak Talebi: Üçüncü iddiam, dünyanın büyük güçlerinin dinle ilgili savaşları ve şiddetli çatışmaları neden çözemediğiyle ilgili. İşte bu başarısızlıkla ilgili üç kanıt.

• Birleşmiş Milletler de dahil olmak üzere Batı dışişleri topluluğu, özellikle dinle ilgili şiddetli çatışmalardaki küresel artışı ancak çok yakın bir zamanda resmi olarak not etti.
• Eski Dışişleri Bakan Yardımcısı Jerry White tarafından sunulan ve özellikle dinleri söz konusu olduğunda çatışmaların azaltılmasına odaklanan Dışişleri Bakanlığı'nın yeni bir Bürosunu denetleyen Jerry White tarafından sunulan bir analiz:…Bu kurumların sponsorluğu yoluyla binlerce kurumun Şimdi, dinle ilgili çatışmaların kurbanlarını önemseyerek ve bazı durumlarda dinle ilgili şiddetin derecelerini azaltmak için müzakere ederek sahada iyi işler yapın. Bununla birlikte, bu kurumların dinle ilgili devam eden herhangi bir çatışma vakasını durdurmada genel bir başarıya sahip olmadığını da ekliyor.
• Dünyanın pek çok yerinde devlet gücünün azalmasına rağmen, büyük Batılı hükümetler hala dünya çapındaki çatışmalara yanıt vermenin en güçlü temsilcileri olmaya devam ediyor. Ancak dış politika liderleri, araştırmacıları ve ajanları ve tüm bu hükümetler, dinlerin ve dini toplulukların dikkatli bir şekilde incelenmesinin dış politika araştırması, politika oluşturma veya müzakere için gerekli bir araç olmadığına dair asırlık bir varsayımı miras aldılar.

#4 Hak Talebi: Dördüncü iddiam, Çözümün bir şekilde yeni bir barış inşası konsepti gerektirdiğidir. Kavram yalnızca "biraz yeni" çünkü birçok halk topluluğunda ve birçok ek herhangi bir dini grup ve diğer geleneksel grup türleri içinde yaygın. Yine de “yeni” çünkü modern düşünürler, yararlı olan birkaç soyut ilke lehine bu basmakalıp bilgeliği soyma eğiliminde oldular, ancak bu yalnızca somut barış inşasının her farklı bağlamına uyacak şekilde yeniden şekillendirildiğinde. Bu yeni konsepte göre:

• “Dini” genel bir şekilde insan deneyiminin genel bir türü olarak incelemiyoruz….Çatışmaya dahil olan bireysel grupların belirli bir dinin kendi yerel çeşitlerini uygulama şeklini inceliyoruz. Bunu, bu grupların üyelerinin dinlerini kendi terimleriyle tanımlamalarını dinleyerek yapıyoruz.
• Din çalışmasıyla kastettiğimiz, yalnızca belirli bir yerel grubun en derin değerlerinin incelenmesi değildir; aynı zamanda bu değerlerin ekonomik, politik ve toplumsal davranışlarını nasıl bütünleştirdiğine dair bir çalışmadır. Şimdiye kadar çatışmanın siyasi analizlerinde eksik olan şey buydu: Bir grubun faaliyetinin tüm yönlerini koordine eden değerlere ve bizim “din” dediğimiz şeye, Batılı olmayan yerel grupların çoğunun kendi faaliyetlerini koordine ettiği dillere ve uygulamalara atıfta bulunan dikkat. değerler.

#5 Hak Talebi: Beşinci genel iddiam, yeni bir uluslararası örgüt olan "The Global Covenant of Religions" programının, barışı inşa edenlerin bu yeni kavramı, dünya çapında dinle ilgili çatışmaları çözmek için politikalar ve stratejiler tasarlamak ve uygulamak için nasıl uygulayabileceklerini gösterdiğidir. GCR'nin araştırma hedefleri, Virginia Üniversitesi'ndeki yeni bir araştırma girişiminin çabalarıyla açıklanmaktadır: Din, Politika ve Çatışma (RPK). RPC aşağıdaki tesislerde çizer:

• Karşılaştırmalı araştırmalar, dini davranış kalıplarını gözlemlemenin tek yoludur. Disiplinlere özgü analizler, örneğin ekonomi veya politika ve hatta dini araştırmalar, bu tür kalıpları tespit etmez. Ancak, bu tür analizlerin sonuçlarını yan yana karşılaştırdığımızda, bireysel raporların veya veri setlerinin hiçbirinde yer almayan dine özgü fenomenleri tespit edebileceğimizi keşfettik.
• Neredeyse tamamı dil ile ilgili. Dil sadece bir anlam kaynağı değildir. Aynı zamanda bir sosyal davranış veya performans kaynağıdır. Çalışmalarımızın çoğu, dinle ilgili çatışmaya karışan grupların dil çalışmalarına odaklanıyor.
• Yerli Dinler: Dine bağlı çatışmayı tespit etmek ve onarmak için en etkili kaynaklar, çatışmaya taraf olan yerli dini gruplardan alınmalıdır.
• Din ve Veri Bilimi: Araştırma programımızın bir kısmı sayısaldır. Örneğin, ekonomi ve siyaset alanındaki bazı uzmanlar, kendi özel bilgi bölgelerini belirlemek için hesaplama araçlarını kullanır. Genel açıklayıcı modellerimizi oluşturmak için veri bilimcilerin yardımına da ihtiyacımız var.  
• “Gönülden Kalbe” Değer Çalışmaları: Aydınlanma varsayımlarına karşı, dinler arası çatışmayı onarmak için en güçlü kaynaklar dışarıda değil, her dini grubun saygı duyduğu sözlü ve yazılı kaynakların derinliklerindedir: grup üyelerinin etrafında toplandığı "ocak" olarak adlandırdığımız şey.

#6 Hak Talebi: Altıncı ve son iddiam, Kalpten Kalbe değer araştırmalarının, karşıt grupların üyelerini derin tartışma ve müzakerelere çekmek için gerçekten işe yarayabileceğine dair yerinde kanıtlarımız olduğudur. Bir örnek, “Mukaddes Yazılara Dayalı Akıl Yürütme”nin sonuçlarından yararlanıyor: 25 yıl. çok dindar Müslümanları, Yahudileri ve Hıristiyanları (ve daha yakın zamanlarda Asya dinlerinin üyelerini), çok farklı kutsal metinler ve gelenekler üzerine ortak çalışmaya çekmeye yönelik çaba.

Dr. Peter Ochs, Virginia Üniversitesi'nde Edgar Bronfman Modern Musevi Çalışmaları Profesörüdür ve burada aynı zamanda İbrahimi geleneklere disiplinler arası bir yaklaşım olan “Kutsal Yazılar, Yorumlama ve Uygulama” alanında dini çalışmalar lisansüstü programlarını yönetmektedir. (İbrahim) Kutsal Yazılara Dayalı Akıl Yürütme Derneği ve Küresel Dinler Sözleşmesi'nin (dinle ilgili şiddet içeren çatışmaları azaltmak için kapsamlı yaklaşımlarda hükümet, din ve sivil toplum kurumlarını dahil etmeye adamış bir STK) kurucu ortağıdır. Virginia Üniversitesi Din, Politika ve Çatışma Araştırma Girişimi'ni yönetiyor. Yayınları arasında Din ve Çatışma, Yahudi felsefesi ve teolojisi, Amerikan felsefesi ve Yahudi-Hıristiyan-Müslüman teolojik diyalog alanlarında 200 makale ve inceleme bulunmaktadır. Pek çok kitabı arasında Başka Bir Reformasyon: Postliberal Hristiyanlık ve Yahudiler; Peirce, Pragmatizm ve Kutsal Yazıların Mantığı; Özgür Kilise ve İsrail'in Antlaşması ve düzenlenmiş cilt, İbrahimi Geleneklerde Kriz, Çağrı ve Liderlik.