Tehlikeli Bir Şekilde Bilgisiz: Din ve Şiddet Mitleri

Özet:

Sadece din ve dinin aşırıcıları şiddete motive ettiği iddiası tehlikeli derecede yanlış bilgidir. Bu yazıda bu tür iddiaların psikolojik açıdan şüpheli olduğunu ve ampirik olarak desteklenmediğini savunacağım. En acı olanı, aşırılıkçı şiddeti dini inanca atfetmek, temel atıf hatasına yol açmaktır. Ancak bu basit ve zararsız bir hata değildir. Bu hatanın savunucuları, özellikle de iktidar konumundalarsa, şiddeti artırma olasılıkları yüksektir. Anlayış azaldıkça şiddet artar. Onlar masumca hatalı değiller, tehlikeli derecede bilgisizler.

Makalenin tamamını okuyun veya indirin:

Clark, Kelly James (2015). Tehlikeli Bilgisizlik: Din ve Şiddet Mitleri

Birlikte Yaşam Dergisi, 2-3 (1), s. 116-124, 2015, ISSN: 2373-6615 (Baskı); 2373-6631 (Çevrimiçi).

@Makale{Clark2015
Başlık = {Tehlikeli Bilgisizlik: Din ve Şiddet Mitleri}
Yazar = {Kelly James Clark}
URL = {https://icermediation.org/religion-and-violence/}
ISSN = {2373-6615 (Yazdır); 2373-6631 (Çevrimiçi)}
Yıl = {2015}
Tarih = {2015-12-18}
IssueTitle = {İnanç Temelli Çatışma Çözümü: Semavi Dini Geleneklerde Paylaşılan Değerleri Keşfetmek}
Dergi = {Birlikte Yaşama Dergisi}
Hacim = {2-3}
Sayı = {1}
Sayfalar = {116-124}
Yayıncı = {Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi}
Adres = {Vernon Dağı, New York}
Sürüm = {2016}.

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş