#RuntoNijerya Modeli ve Kılavuzu

Zeytin Dalı Akwa Ibom ile RuntoNijerya

önsöz

#RuntoNijerya Zeytin Dalı kampanyası ivme kazanıyor. Hedeflerimizin gerçekleşmesi için bu kampanyaya yönelik aşağıda sunulan modeli oluşturduk. Ancak dünya çapında ortaya çıkan birçok toplumsal hareket gibi biz de grupların yaratıcılığına ve inisiyatifine yer veriyoruz. Aşağıda sunulan model izlenecek genel bir kılavuzdur. Haftalık Facebook canlı görüntülü görüşmelerimiz ve haftalık e-postalarımız aracılığıyla organizatörlere ve gönüllülere bir eğitim veya oryantasyon verilecektir.

Amaç

#RuntoNigeria with a Olive Branch, Nijerya'da barış, güvenlik ve sürdürülebilir kalkınma için sembolik ve stratejik bir koşudur.

Tarihçesi

Bireysel/Grup Başlangıç ​​Koşusu: 5 Eylül 2017 Salı. Bireysel, resmi olmayan koşu, koşucularımızın kendi kendilerini incelemeye girişeceği ve Nijerya'da karşılaştığımız sorunlara doğrudan veya dolaylı olarak hepimizin katkıda bulunduğunu kabul edecekleri bir zaman olarak hizmet edecek. Nemo dat non habet – Hiç kimse sahip olmadığı şeyi vermez. Barışın simgesi olan zeytin dalını başkalarına verebilmemiz için önce kendi içimizi ya da içimizi sorgulamalı, içsel olarak kendimizle barışık olmalı, barışı başkalarıyla paylaşmaya hazırlanmalıyız.

Açılış Koşusu: 6 Eylül 2017 Çarşamba. Açılış koşusunda Abia State'e zeytin dalı vermek için koşacağız. Abia Eyaleti alfabetik sıraya göre ilk eyalettir.

Model

1. Eyaletler ve FCT

Abuja'ya ve Nijerya'daki 36 eyaletin tamamına koşacağız. Ancak koşucularımız fiziksel olarak tüm eyaletlerde aynı anda bulunamayacağı için aşağıda sunulan modeli izleyeceğiz.

A. Zeytin Dalı'nı tüm Eyaletlere ve Federal Başkent Bölgesi'ne (FCT) gönderin

Her gün nerede olursa olsun tüm koşucularımız bir eyalete zeytin dalı göndermek için koşacak. 36 günde 36 eyaleti kapsayan alfabetik sırayla eyaletlere koşacağız ve FCT için ek bir gün daha koşacağız.

Zeytin dalını götüreceğimiz eyaletteki koşucular, Eyalet Meclis Binası'ndan Valilik'e kadar eyalet genel merkezine koşacak. Zeytin dalı Valilikte valiye takdim edilecek. Devlet Meclis Binası, devletin vatandaşlarının sesinin duyulduğu bir yer olan halkın topluluğunu simgelemektedir. Oradan Valiliğe koşacağız; Vali devletin lideridir ve devlet içinde halkın iradesinin emanet edildiği kişidir. Zeytin dalını devlet halkı adına alacak olan valilere teslim edeceğiz. Valiler zeytin dalını aldıktan sonra koşuculara hitap edecek ve eyaletlerinde barışı, adaleti, eşitliği, sürdürülebilir kalkınmayı, güvenliği ve emniyeti teşvik etme konusunda kamuya açık bir taahhütte bulunacaklar.

Günün seçilen durumunda olmayan koşucular sembolik olarak kendi durumlarında koşacaklardır. Farklı gruplar halinde veya bireysel olarak koşabilirler. Koşularının sonunda (belirlenen başlangıç ​​noktasından bitiş noktasına kadar), bir konuşma yapabilirler ve o gün adına koştuğumuz eyaletin valisinden ve halkından barışı, adaleti, eşitliği, sürdürülebilir kalkınmayı teşvik etmelerini isteyebilirler. kendi eyaletlerinde ve ülkede güvenlik ve güvenlik. Ayrıca koşunun sonunda güvenilir kamu liderlerini ve paydaşları Nijerya'da barış, adalet, eşitlik, sürdürülebilir kalkınma, güvenlik ve emniyet hakkında konuşmaya davet edebilirler.

36 eyaletin tamamı kapsandıktan sonra Abuja'ya geçeceğiz. Abuja'da, Meclis Binası'ndan Başkanlık Köşkü'ne koşacağız ve orada zeytin dalını başkana, onun yokluğunda Nijerya halkı adına onu alacak olan Başkan Yardımcısına teslim edeceğiz. Yönetiminin Nijerya'da barış, adalet, eşitlik, sürdürülebilir kalkınma, güvenlik ve emniyet konusundaki kararlılığını vaat ediyor ve yeniliyor. Abuja'daki lojistik nedeniyle Abuja zeytin dalı koşusunu sona, yani 36 eyaletteki zeytin dalı koşusundan sonraya ayırıyoruz. Bu bize Abuja'daki güvenlik görevlileri ve diğer kolluk kuvvetleriyle birlikte iyi planlar yapmamız için zaman verecek ve Başkanlık ofisinin etkinliğe hazırlanmasına yardımcı olacak.

Abuja zeytin dalı koşusu gününde Abuja'ya gidemeyen koşucular sembolik olarak kendi eyaletlerinde koşacak. Farklı gruplar halinde veya bireysel olarak koşabilirler. Koşularının sonunda (belirlenen başlangıç ​​noktasından bitiş noktasına kadar), bir konuşma yapabilirler ve kongre üyelerinden ve kongre kadınlarından (eyaletlerinin Senatörleri ve Temsilciler Meclisi Temsilcilerinden) barışı, adaleti, eşitliği, sürdürülebilir kalkınmayı teşvik etmelerini isteyebilirler. Nijerya'da güvenlik ve emniyet. Ayrıca, koşunun sonunda güvenilir kamu liderlerini, paydaşları veya onların Senatörlerini ve Temsilciler Meclisi Temsilcilerini Nijerya'da barış, adalet, eşitlik, sürdürülebilir kalkınma, güvenlik ve emniyet hakkında konuşmaya davet edebilirler.

B. Nijerya'daki Tüm Etnik Gruplar Arasında ve Arasında Barış İçin Zeytin Dalı ile Koşmak

36 gün boyunca alfabetik sıraya göre 37 eyalette ve FCT'de barış için koştuktan sonra, Nijerya'daki tüm etnik gruplar arasında barış için zeytin dalıyla koşacağız. Etnik gruplar gruplara bölünecek. Koşunun her günü, Nijerya'da tarihsel olarak çatışma halinde olduğu bilinen bir grup etnik gruba ayrılacak. Bu etnik gruplara zeytin dalı vermek için koşacağız. Koşunun sonunda zeytin dalını alacak her etnik grubu temsil eden bir lider belirleyeceğiz. Örneğin Hausa-Fulani'nin atanmış lideri, zeytin dalını aldıktan sonra koşucularla konuşacak ve Nijerya'da barışı, adaleti, eşitliği, sürdürülebilir kalkınmayı, güvenliği ve güvenliği teşvik etme sözü verecek, Igbo etnik grubunun atanmış lideri ise koşucularla konuşacak. siz de aynısını yapın. Zeytin dalını vermek için koşacağımız günlerde diğer etnik grupların liderleri de aynısını yapacak.

Eyaletlerin zeytin dalı koşusunda uygulanan format, etnik grupların zeytin dalı koşusunda da geçerli olacak. Örneğin Hausa-Fulani ve Igbo etnik gruplarına zeytin dalı vermek için koştuğumuz gün, diğer bölge veya eyaletlerdeki koşucular da Hausa-Fulani ve Igbo etnik grupları arasında ancak farklı gruplarda veya bireysel olarak barış için koşacak, ve kendi eyaletlerindeki Hausa-Fulani ve Igbo örgütü veya dernek liderlerini Nijerya'da barışı, adaleti, eşitliği, sürdürülebilir kalkınmayı, güvenliği ve güvenliği teşvik etmeye konuşmaya ve söz vermeye davet edin.

C. Nijerya'daki Dini Gruplar Arasında ve Arasında Barış İçin Koşun

Nijerya'daki tüm etnik gruplara zeytin dalını gönderdikten sonra Nijerya'da dini gruplar arasında ve dini gruplar arasında barış için koşacağız. Zeytin dalını Müslümanlara, Hıristiyanlara, Afrika Geleneksel Dini İnançlarına, Yahudilere vb. farklı günlerde göndereceğiz. Zeytin dalını alacak dini liderler Nijerya'da barışı, adaleti, eşitliği, sürdürülebilir kalkınmayı, güvenliği ve emniyeti teşvik etme sözü verecekler.

2. Barış İçin Dua

#RuntoNijerya'yı Zeytin Dalı kampanyasıyla sonlandıracağız.Barış için dua” – Nijerya'da barış, adalet, eşitlik, sürdürülebilir kalkınma, güvenlik ve emniyet için çok inançlı, çok etnik gruptan oluşan ve ulusal bir dua. Barış için yapılan bu ulusal dua Abuja'da gerçekleşecek. Detayları ve gündemi daha sonra konuşacağız. Bu duanın bir örneği web sitemizde bulunmaktadır. 2016 Barış İçin Dua Et etkinliği.

3. Kamu Politikası – Kampanya Sonucu

#Zeytin Dalı ile #RuntoNijerya kampanyası başlarken, gönüllülerden oluşan bir ekip politika konuları üzerinde çalışacak. Koşu sırasında politika önerilerini dile getireceğiz ve bunları Nijerya'da toplumsal bir değişim için uygulamak üzere politika yapıcılara sunacağız. Bu, #RuntoNijerya'nın zeytin dalı toplumsal hareketi ile somut bir sonucu olacaktır.

Bunlar bilmeniz gereken birkaç nokta. Kampanyaya devam ederken her şey iyi planlanacak ve netleştirilecektir. Katkılarınızı bekliyoruz.

Barış ve bereketle!

Zeytin Dalı Kampanyasıyla RuntoNijerya
paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş

Malezya'da İslam'a Geçiş ve Etnik Milliyetçilik

Bu makale, Malezya'da etnik Malay milliyetçiliğinin ve üstünlüğünün yükselişine odaklanan daha büyük bir araştırma projesinin bir bölümüdür. Etnik Malay milliyetçiliğinin yükselişi çeşitli faktörlere atfedilebilirken, bu makale özellikle Malezya'daki İslami dönüşüm yasasına ve bunun etnik Malay üstünlüğü duygusunu güçlendirip güçlendirmediğine odaklanmaktadır. Malezya, 1957 yılında İngilizlerden bağımsızlığını kazanmış çok etnik gruptan oluşan ve çok dinli bir ülkedir. En büyük etnik grup olan Malaylar, İslam dinini her zaman kimliklerinin bir parçası olarak görmüşler ve bu onları İngiliz sömürge yönetimi sırasında ülkeye getirilen diğer etnik gruplardan ayırmıştır. İslam resmi din olsa da Anayasa, Malay olmayan Malezyalılar, yani etnik Çinliler ve Hintliler tarafından diğer dinlerin barışçıl bir şekilde uygulanmasına izin vermektedir. Ancak Malezya'da Müslüman evliliklerini düzenleyen İslam hukuku, gayrimüslimlerin Müslümanlarla evlenmek istemeleri halinde İslam'a geçmeleri gerektiğini zorunlu kılıyor. Bu yazıda, İslami dönüşüm yasasının Malezya'daki etnik Malay milliyetçiliği duygusunu güçlendirmek için bir araç olarak kullanıldığını ileri sürüyorum. Ön veriler, Malay olmayanlarla evli olan Malay Müslümanlarla yapılan görüşmelere dayanarak toplandı. Sonuçlar, görüşülen Malayların çoğunluğunun İslam'a geçmeyi İslam dininin ve eyalet hukukunun gerektirdiği şekilde zorunlu olarak gördüklerini gösterdi. Buna ek olarak, Malay olmayanların İslam'a geçmeye karşı çıkmaları için de hiçbir neden görmüyorlar; çünkü evlilik sonrasında çocuklar, statü ve ayrıcalıklarla birlikte gelen Anayasa uyarınca otomatik olarak Malaylı olarak kabul edilecek. İslam'a geçen Malay olmayanların görüşleri, diğer akademisyenler tarafından yapılan ikincil görüşmelere dayanıyordu. Müslüman olmak Malay olmakla ilişkilendirildiğinden, Müslüman olmayan ve din değiştiren pek çok kişi dini ve etnik kimlik duygusunun elinden alındığını hissediyor ve etnik Malay kültürünü benimseme konusunda baskı hissediyor. Dönüşüm yasasını değiştirmek zor olsa da, okullarda ve kamu sektörlerinde dinler arası açık diyaloglar bu sorunun üstesinden gelmenin ilk adımı olabilir.

paylaş