Etiyopya'daki Savaşı Anlamak: Nedenler, Süreçler, Taraflar, Dinamikler, Sonuçlar ve İstenen Çözümler

Prof. Jan Abbink Leiden Üniversitesi
Prof. Jan Abbink, Leiden Üniversitesi

Kuruluşunuzda konuşma daveti beni onurlandırdı. Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi'nden (ICERM) haberim yoktu. Ancak, web sitesini inceledikten ve misyonunuzu ve faaliyetlerinizi öğrendikten sonra etkilendim. 'Etnik-dini arabuluculuğun' rolü, çözümlere ulaşmada ve iyileşme ve iyileşme için umut vermede temel olabilir ve çatışma çözümü veya resmi anlamda barış yapmaya yönelik tamamen 'siyasi' çabalara ek olarak gereklidir. Çatışmaların her zaman daha geniş bir toplumsal ve kültürel temeli veya dinamiği vardır ve bunların nasıl yürütüldüğü, durdurulduğu ve nihayetinde çözüldüğü ve toplumsal bir temelden arabuluculuk çatışmaya yardımcı olabilir dönüşümyani, anlaşmazlıkları kelimenin tam anlamıyla çözmek yerine tartışma ve yönetme biçimleri geliştirmek.

Bugün tartıştığımız Etiyopya vaka çalışmasında, çözüm henüz görünmüyor, ancak sosyo-kültürel, etnik ve dini yönleri bir çözüme doğru çalışırken dikkate almak çok yararlı olacaktır. Dini otoriteler veya toplum liderlerinin arabuluculuğuna henüz gerçek bir şans verilmemiştir.

Bu çatışmanın doğası hakkında kısa bir giriş yapacağım ve nasıl sona erdirilebileceğine dair bazı önerilerde bulunacağım. Eminim hepiniz bu konuda zaten çok şey biliyorsunuzdur ve bazı şeyleri tekrar edersem beni bağışlayın.

Peki, Afrika'nın en eski bağımsız ülkesi olan ve hiçbir zaman sömürgeleştirilmemiş olan Etiyopya'da tam olarak ne oldu? Çok çeşitliliğe, birçok etnik geleneğe ve dinler de dahil olmak üzere kültürel zenginliğe sahip bir ülke. Afrika'da (Mısır'dan sonra) en eski ikinci Hıristiyanlık biçimine, yerli bir Yahudiliğe ve İslam'la çok erken bir ilişkiye sahiptir. Hicret (622).

Etiyopya'daki mevcut silahlı çatışma(lar)ın temelinde yanlış yönlendirilmiş, demokratik olmayan siyaset, etnik ideoloji, halka karşı hesap verebilirliği hiçe sayan elit çıkarlar ve ayrıca dış müdahale bulunmaktadır.

İki ana rakip, isyan hareketi Tigray Halk Kurtuluş Cephesi (TPLF) ve Etiyopya federal hükümetidir, ancak diğerleri de dahil olmuştur: Eritre, yerel öz savunma milisleri ve TPLF müttefiki birkaç radikal şiddet hareketi. OLA, 'Oromo Kurtuluş Ordusu'. Ve sonra siber savaş var.

Silahlı mücadele veya savaş, siyasi sistem başarısızlığı ve baskıcı bir otokrasiden demokratik bir siyasi sisteme zorlu geçiş. Bu geçiş, Başbakan değişikliğinin olduğu Nisan 2018'de başlatıldı. TPLF, önceki orduya karşı silahlı mücadeleden ortaya çıkan daha geniş EPRDF "koalisyonunun" kilit partisiydi. Derg rejim ve 1991'den 2018'e kadar hüküm sürdü. Yani Etiyopya hiçbir zaman gerçekten açık, demokratik bir siyasi sisteme sahip olmadı ve TPLF-EPRDF bunu değiştirmedi. TPLF seçkinleri Tigray etno-bölgesinden çıkmıştır ve Tigray nüfusu Etiyopya'nın geri kalanına dağılmıştır (toplam nüfusun yaklaşık %7'si). İktidardayken (o sırada, bu koalisyondaki diğer 'etnik' partilerin ilişkili seçkinleriyle birlikte), ekonomik büyümeyi ve gelişmeyi ilerletti, ama aynı zamanda büyük bir siyasi ve ekonomik güç topladı. Etnik siyaset ışığında yeniden şekillendirilen, güçlü bir şekilde baskıcı bir gözetleme durumunu sürdürdü: İnsanların yurttaş kimliği, Etiyopya yurttaşlığının daha geniş anlamıyla değil, resmi olarak etnik terimlerle belirlendi. 1990'ların başında birçok analist buna karşı uyardı ve elbette boşuna, çünkü bu siyasi TPLF'nin çeşitli amaçlar için kurmak istediği model ("etnik grubun güçlendirilmesi", "etno-dilsel" eşitlik vb. dahil). Bugün modelin acı meyvelerini topluyoruz - etnik düşmanlık, anlaşmazlıklar, şiddetli grup rekabeti (ve şimdi savaş nedeniyle, hatta nefret). Politik sistem, René Girard'ın terimleriyle konuşmak gerekirse, yapısal istikrarsızlık ve kökleşmiş mimetik rekabet üretti. Sıkça alıntılanan Etiyopya'nın 'Elektrik akımından ve siyasetten uzak durun' (yani öldürülebilirsiniz) sözü, 1991 sonrası Etiyopya'da geçerliliğini büyük ölçüde korudu… Ve siyasi etnik kökenle nasıl başa çıkılacağı, Etiyopya reformunda hala büyük bir zorluk. siyaset.

Etnik-dilsel çeşitlilik, çoğu Afrika ülkesinde olduğu gibi Etiyopya'da da bir gerçektir, ancak son 30 yıl etnisitenin siyasetle iyi bir şekilde karışmadığını, yani siyasi örgütlenme için ideal bir formül olarak çalışmadığını göstermiştir. Etnisite ve 'etnik milliyetçilik' siyasetini gerçek, sorun odaklı demokratik siyasete dönüştürmek tavsiye edilebilir. Etnik geleneklerin/kimliklerin tam olarak tanınması iyidir, ancak bunların siyasete bire bir çevrilmesi yoluyla değil.

Savaş bildiğiniz üzere 3-4 Kasım 2020 gecesi Eritre sınırındaki Tigray bölgesinde konuşlu federal Etiyopya ordusuna TPLF'nin ani saldırısıyla başladı. Federal ordunun en büyük yoğunluğu, iyi stoklanmış Kuzey Komutanlığı, Eritre ile daha önceki savaş nedeniyle aslında o bölgedeydi. Saldırı iyi hazırlanmıştı. TPLF, Tigray'de çoğu gizli yerlere gömülmüş olan silah ve yakıt depoları inşa etmişti. 3-4 Kasım 2020 ayaklanması için de Tigrayan subay ve askerlerine başvurmuşlardı. içinde federal ordu, büyük ölçüde yaptıkları gibi işbirliği yaptı. TPLF'nin sınırsızca şiddet kullanmaya hazır olduğunu gösterdi. politik bir araç olarak yeni gerçeklikler yaratmak için. Bu, çatışmanın sonraki aşamalarında da belirgindi. Federal ordu kamplarına yapılan saldırının (yaklaşık 4,000 federal askerin uykularında ve diğerlerinin çatışmada öldürüldüğü) ve buna ek olarak Mai Kadra 'etnik' katliamının (onlarda) duygusuzca gerçekleştirildiğine dikkat edilmelidir. 9-10 Kasım 2020) Etiyopyalıların çoğu tarafından unutulmadı veya affedilmedi: yaygın olarak son derece hain ve zalimce görüldü.

Etiyopya federal hükümeti saldırıya ertesi gün yanıt verdi ve sonunda üç haftalık savaşın ardından üstünlüğü ele geçirdi. Tigray'ın başkenti Meqele'de Tigrayan halkının görev yaptığı geçici bir hükümet kurdu. Ancak isyan devam etti ve kendi bölgesinde kırsal alan direnişi ve TPLF sabotajı ve terör ortaya çıktı; telekomünikasyon onarımlarını yeniden yok etmek, çiftçilerin toprağı ekip biçmelerini engellemek, geçici bölgesel yönetimdeki Tigray yetkililerini hedef almak (yüze yakın kişi öldürüldü. Bkz. mühendis Enbza Tadesse'nin trajik vakası ve eşiyle röportaj). Savaşlar aylarca sürdü, büyük hasarlar verildi ve suiistimaller işlendi.

28 Haziran 2021'de federal ordu Tigray'in dışına çekildi. Hükümet, nefes alma alanı yaratmak, TPLF'nin yeniden düşünmesine izin vermek ve ayrıca Tigrayan çiftçilerine tarımsal işlerine başlama fırsatı vermek için tek taraflı bir ateşkes teklif etti. Bu açılış TPLF liderliği tarafından alınmadı; sert savaşa geçtiler. Etiyopya ordusunun geri çekilmesi, yenilenen TPLF saldırıları için alan yaratmıştı ve gerçekten de güçleri, Tigray dışındaki sivilleri ve toplumsal altyapıyı ağır bir şekilde hedef alarak, benzeri görülmemiş şiddet uygulayarak güneye doğru ilerledi: etnik 'hedef alma', yakıp yıkma taktikleri, sivilleri kaba kuvvetle sindirme. kuvvet ve infazlar ve imha ve yağma (askeri hedef yok).

Soru şu ki, bu şiddetli savaş, bu saldırganlık neden? Tigrayanlar tehlikede miydi, bölgeleri ve insanları varoluşsal olarak tehdit altında mıydı? İşte TPLF'nin inşa ettiği ve dış dünyaya sunduğu siyasi anlatı bu ve hatta Tigray'a sistematik bir insani abluka ve Tigrayan halkına sözde soykırım iddia edecek kadar ileri gitti. Hiçbir iddia doğru değildi.

Orada vardı 2018'in başından bu yana Tigray Bölgesel Eyaletinde iktidardaki TPLF liderliği ile federal hükümet arasında seçkinler düzeyinde bir gerilim artışı oldu, bu doğru. Ancak bu, çoğunlukla siyasi-idari meseleler ve gücün ve ekonomik kaynakların kötüye kullanılması ve TPLF liderliğinin federal hükümete COVID-19 acil durum önlemleri ve ulusal seçimleri ertelemesi konusundaki direnişi ile ilgili hususlardı. Onlar çözülebilirdi. Ancak görünüşe göre TPLF liderliği, Mart 2018'de federal liderlikten indirilmeyi kabul edemedi ve haksız ekonomik avantajlarının ve önceki yıllardaki baskı sicillerinin açığa çıkmasından korktu. Onlar da reddetti herhangi savaştan bir yıl önce Tigray'e giden ve uzlaşmaya davet eden federal hükümet, kadın grupları veya dini makamlardan delegasyonlarla görüşmeler/müzakereler. TPLF, silahlı bir isyan yoluyla iktidarı yeniden ele geçirebileceklerini ve Addis Ababa'ya yürüyebileceklerini, aksi takdirde ülkede mevcut Başbakan Abiy Ahmed'in hükümetinin düşeceği kadar büyük bir tahribat yaratabileceklerini düşündü.

Plan başarısız oldu ve çirkin savaş sonuçlandı, bugün (30 Ocak 2022) konuştuğumuz gibi hala bitmedi.

Kuzey de dahil olmak üzere ülkenin çeşitli yerlerinde saha çalışması yapmış Etiyopya üzerine bir araştırmacı olarak, başta TPLF olmak üzere şiddetin benzeri görülmemiş ölçeği ve yoğunluğu karşısında şok oldum. Suç işleyenlerin tutuklanmasına rağmen, özellikle savaşın ilk aylarında federal hükümet birlikleri de suçsuz değildi. Aşağıya bakınız.

Savaşın ilk aşamasında, Kasım 2020'den ca. Haziran 2021, dahil olan Eritreli askerler de dahil olmak üzere tüm taraflarca taciz ve sefalet yaşandı. Tigray'de askerler ve milisler tarafından gerçekleştirilen öfkeli tacizler kabul edilemezdi ve Etiyopya Başsavcısı tarafından yargılanma sürecindeydi. Ancak önceden belirlenmiş bir savaşın parçası olmaları pek olası değil. politika Etiyopya ordusundan. Bu savaşın ilk aşamasında, yani 3 Haziran 2021'e kadar olan bu insan hakları ihlallerine ilişkin bir BMMYK ekibi ve bağımsız EHRC tarafından hazırlanan bir rapor (28 Kasım 2021'de yayınlandı) vardı ve bu, işin niteliğini ve kapsamını gösterdi. suistimaller. Belirtildiği gibi, Eritre ve Etiyopya ordusundan birçok fail mahkemeye çıkarıldı ve cezalarını çekti. TPLF tarafındaki istismarcılar, TPLF liderliği tarafından hiçbir zaman suçlanmadı, aksine.

Çatışmanın üzerinden geçen bir yıldan fazla bir sürenin ardından, artık karada daha az çatışma var, ancak bu henüz açık arayla sona ermiş değil. 22 Aralık 2021'den bu yana, TPLF'yi geri püskürten federal birliklere Tigray'in bölgesel devlet sınırında durmaları emredildiği için Tigray bölgesinde askeri çatışma yok. Bununla birlikte, Tigray'deki ikmal hatlarına ve komuta merkezlerine zaman zaman hava saldırıları gerçekleştiriliyor. Ancak ironik bir şekilde, Amhara Bölgesi'nin bazı kısımlarında (örn. Avergele, Addi Arkay, Waja, T'imuga ve Kobo'da) ve Tigray Bölgesi sınırındaki Afar bölgesinde (örn. Ab'ala, Zobil ve Barhale'de) çatışmalar devam etti. ayrıca Tigray'e giden insani yardım hatlarını da kapatıyor. Sivil bölgelerin bombalanması devam ediyor, cinayetler ve mallara, özellikle de tıbbi, eğitimsel ve ekonomik altyapıya yönelik yıkım devam ediyor. Yerel Afar ve Amhara milisleri karşılık verir, ancak federal ordu henüz ciddi bir şekilde devreye girmemiştir.

Görüşmeler/müzakereler hakkında bazı temkinli açıklamalar şimdi duyuluyor (yakın zamanda BM Genel Sekreteri António Guterres ve AU'nun Afrika Boynuzu özel temsilcisi Eski Başkan Olusegun Obasanjo aracılığıyla). Ancak pek çok engel var. BM, AB veya ABD gibi uluslararası taraflar da bunu yapıyor. değil TPLF'ye dur ve hesap verme çağrısında bulunun. Yapabilmek TPLF ile bir 'anlaşma' var mı? Ciddi bir şüphe var. Etiyopya'daki pek çok kişi TPLF'yi güvenilmez olarak görüyor ve muhtemelen her zaman olduğu gibi hükümeti sabote etmek için başka fırsatlar aramak istiyor.

Var olan siyasi zorluklar önce savaş hala var ve çatışmalarla çözüme bir adım daha yaklaşılmadı.

Tüm savaş boyunca, TPLF her zaman kendileri ve bölgeleri hakkında bir 'mazlum anlatısı' sundu. Ancak bu şüpheli - gerçekten fakir ve acı çeken bir parti değillerdi. Bolca fonları vardı, devasa ekonomik varlıkları vardı, 2020'de hala tepeden tırnağa silahlıydılar ve savaşa hazırlanmışlardı. Dünya görüşü ve güçlü bir şekilde kontrol ettikleri kendi halkları için bir marjinalleştirme ve sözde etnik mağduriyet anlatısı geliştirdiler (Tigray, son 30 yılda Etiyopya'nın en az demokratik bölgelerinden biriydi). Ama etnik kartı oynayan bu anlatı inandırıcı değildi, Ayrıca çünkü çok sayıda Tigrayalı federal hükümette ve ulusal düzeyde diğer kurumlarda çalışıyor: Savunma Bakanı, Sağlık Bakanı, GERD seferberlik ofisi başkanı, Demokratikleşme Politikası Bakanı ve çeşitli üst düzey gazeteciler. Daha geniş Tigrayan nüfusunun tümünün bu TPLF hareketini canı gönülden destekleyip desteklemediği de son derece şüphelidir; gerçekten bilemeyiz, çünkü orada gerçek bir bağımsız sivil toplum, özgür basın, kamusal tartışma veya muhalefet olmamıştır; her halükarda, nüfusun çok az seçeneği vardı ve birçoğu da TPLF rejiminden ekonomik olarak kâr elde etti (Etiyopya dışındaki diasporadaki Tigrayalıların çoğu kesinlikle bunu yapıyor).

Ayrıca, küresel medya ve hatta uluslararası politika yapıcılar üzerinde etkisi olan, organize dezenformasyon kampanyaları ve sindirme faaliyetlerinde bulunan, bazıları tarafından TPLF'ye bağlı aktif bir siber mafya da vardı. Sözde bir 'Tigray soykırımı' ile ilgili anlatıları geri dönüştürüyorlardı: Bununla ilgili ilk hashtag, 4 Kasım 2020'de TPLF'nin federal güçlere düzenlediği saldırıdan birkaç saat sonra ortaya çıktı. bu terim bir propaganda çabası olarak önceden tasarlanmıştı. Bir diğeri Tigray'in 'insani ablukası' altındaydı. Orada is Tigray'de ve şimdi komşu savaş bölgelerinde de ciddi gıda güvensizliği var, ancak Tigray'de 'abluka' sonucu bir kıtlık yok. Federal hükümet en başından itibaren gıda yardımı yaptı - yeterli olmasa da veremedi: yollar kapatıldı, hava sahası pistleri tahrip edildi (örneğin, Aksum'da), TPLF ordusu tarafından sıklıkla çalınan malzemelere ve Tigray'e giden gıda yardım kamyonlarına el konuldu.

Son birkaç aydan bu yana Tigray'e giden (çoğu dönüş yolculuğu için yeterli yakıtla birlikte) 1000'den fazla gıda yardım kamyonundan Ocak 2022'ye kadar hala haber alınamadı: muhtemelen TPLF tarafından asker nakliyesi için kullanılmışlardı. Ocak 2022'nin ikinci ve üçüncü haftasında, TPLF'nin Ab'ala çevresindeki Afar bölgesine saldırması ve böylece erişim yolunu kapatması nedeniyle diğer yardım kamyonları geri dönmek zorunda kaldı.

Ve son zamanlarda Afar bölgesinden, TPLF'nin Afar halkına yönelik acımasız saldırısına rağmen, yerel Afar'ın insani yardım konvoylarının kendi bölgelerinden Tigray'e geçmesine izin verdiğini gösteren video klipler gördük. Karşılığında ise köylerin bombalanması ve sivillerin öldürülmesi oldu.

Büyük bir karmaşıklaştırıcı faktör, özellikle Batılı donör ülkelerin (özellikle ABD ve AB'den) küresel diplomatik tepkisi olmuştur: görünüşte yetersiz ve yüzeysel, bilgiye dayalı değil: federal hükümet üzerinde aşırı, önyargılı baskı, çıkarlarını gözetmeyen Etiyopyalı   (özellikle mağdur olanlar), bölgesel istikrarda veya bir bütün olarak Etiyopya ekonomisinde.

Örneğin ABD bazı garip politika refleksleri gösterdi. Savaşı durdurması için Başbakan Abiy'e yapılan sürekli baskının yanı sıra - TPLF'ye değil - Etiyopya'da 'rejim değişikliği' için çalışmayı düşündüler. Geçen aya kadar şaibeli muhalif grupları Washington'a ve Addis Ababa'daki ABD Büyükelçiliğine davet ettiler. tuttu kendi vatandaşlarına ve genel olarak yabancılara çağrıda bulunmak ayrılmak Etiyopya, özellikle Addis Ababa, "hâlâ vakit varken".

ABD politikası şu unsurların bileşiminden etkilenebilir: ABD'nin Afganistan bozgunu; Dışişleri Bakanlığı ve USAID'de etkili bir TPLF yanlısı grubun varlığı; ABD'nin Mısır yanlısı politikası ve Eritre karşıtı duruşu; çatışma hakkında yetersiz istihbarat/bilgi işleme ve Etiyopya'nın yardıma bağımlılığı.

AB'nin dışişleri koordinatörü Josep Borrell ve birçok AB parlamenterleri de yaptırım çağrılarıyla ellerinden gelenin en iyisini yapmadılar.

The Küresel medya Ayrıca, genellikle kötü araştırılmış makaleler ve yayınlarla (özellikle CNN'ler genellikle kabul edilemezdi) dikkate değer bir rol oynadı. Genellikle TPLF tarafını tuttular ve özellikle Etiyopya federal hükümeti ve onun Başbakanına odaklandılar ve tahmin edilebilir bir cümleyle: 'Nobel Barış Ödülü sahibi neden savaşa gider?' (Açıkçası, bir isyan savaşında ülke saldırıya uğrarsa, bir ülkenin lideri bu ödül için "rehin" tutulamaz).

Küresel medya, Batı medyası haberciliğinin ve ABD-AB-BM çevrelerinin sürekli müdahalesine ve taraflılığına direnen Etiyopya diasporası ve yerel Etiyopyalılar arasında hızla ortaya çıkan '#NoMore' hashtag hareketini de düzenli olarak küçümsedi veya görmezden geldi. Etiyopya diasporası, eleştirel bir gözle takip etseler de, Etiyopya hükümetinin yaklaşımının büyük bir çoğunluğunun arkasında görünüyor.

Uluslararası tepkiye bir ek: ABD'nin Etiyopya'ya yönelik yaptırım politikası ve Etiyopya'yı 1 Ocak 2022 itibarıyla AGOA'dan çıkarma (ABD'ye yönelik mamul mallara daha az ithalat tarifesi): verimsiz ve duyarsız bir önlem. Bu, yalnızca Etiyopya imalat ekonomisini sabote edecek ve çoğu kadın olmak üzere on binlerce işçiyi işsiz bırakacaktır - bu işçiler, politikalarında genel olarak Başbakan Abiy'i destekleyen işçiler.

Peki şimdi neredeyiz?

TPLF, federal ordu tarafından kuzeye doğru püskürtüldü. Ama savaş henüz bitmedi. Hükümet, TPLF'yi çatışmayı durdurmaya çağırmasına ve hatta Tigray bölge devleti sınırlarında kendi harekâtını durdurmasına rağmen, TPLF, Afar ve kuzey Amhara'da sivillere saldırmaya, öldürmeye, tecavüz etmeye ve köy ve kasabaları yok etmeye devam ediyor.

Görünüşe göre Etiyopya'nın veya Tigray'in siyasi geleceği için yapıcı bir programları yok. Gelecekteki herhangi bir anlaşma veya normalleştirmede, gıda güvensizliğinin ele alınması da dahil olmak üzere Tigrayan halkının çıkarları elbette dikkate alınmalıdır. Onları mağdur etmek uygun değildir ve politik olarak verimsizdir. Tigray, Etiyopya'nın tarihi, dini ve kültürel bir çekirdek bölgesidir ve saygı duyulması ve rehabilite edilmesi gerekir. Pek çok analiste göre artık son kullanma tarihini basitçe doldurmuş olan TPLF rejimi altında bunun yapılıp yapılamayacağı şüpheli. Ancak öyle görünüyor ki, otoriter bir elit hareketi olan TPLF, ihtiyaçlar Tigray'deki kendi halkına karşı da ayakta kalmak için çatışma - bazı gözlemciler, tüm kaynak israfları ve bu kadar çok askeri zorlamaları için hesap verme anını ertelemek isteyebileceklerini belirttiler - ve çok sayıda çocuk aralarındaki askerler – üretici faaliyetlerden ve eğitimden uzakta, çatışmaya giriyorlar.

Yüz binlerce kişinin yerinden edilmesinin yanı sıra, aslında binlerce çocuk ve genç, Tigray dahil olmak üzere Afar ve Amhara savaş bölgelerinde de yaklaşık iki yıldır eğitimden mahrum bırakıldı.

Uluslararası (bkz: Batılı) toplumdan gelen baskı, şimdiye kadar TPLF'ye değil, müzakere etmesi ve teslim olması için çoğunlukla Etiyopya hükümetine uygulandı. Federal hükümet ve Başbakan Abiy bir ip üzerinde yürüyor; kendi seçim bölgesini düşünmek zorunda ve uluslararası topluluğa 'uzlaşma' isteğini gösterin. Öyle yaptı: Ocak 2022'nin başlarında hükümet, diğer bazı tartışmalı mahkumlarla birlikte TPLF'nin tutuklu altı üst düzey liderini bile serbest bıraktı. Güzel bir jest, ancak hiçbir etkisi olmadı - TPLF'den karşılık gelmedi.

Sonuç: Çözüm için nasıl çalışılır?

  1. Kuzey Etiyopya'daki çatışma ciddi bir şekilde başladı. siyasi taraflardan birinin, TPLF'nin, sonuçları ne olursa olsun yıkıcı şiddet kullanmaya hazır olduğu anlaşmazlık. Siyasi bir çözüm hâlâ mümkün ve arzu edilirken, bu savaşın gerçekleri o kadar etkili oldu ki, klasik bir siyasi anlaşma ve hatta diyalog artık çok zor… Etiyopya halkının büyük çoğunluğu, Başbakanın müzakere masasına oturmasını kabul etmeyebilir. akrabalarının, oğullarının ve kızlarının kurbanı olduğu bu tür cinayetleri ve zulmü düzenleyen bir grup TPLF lideri (ve müttefikleri OLA) ile. Elbette uluslararası toplumdaki sözde realist politikacılardan bunu yapması için baskı olacak. Ancak bu çatışmada seçilmiş taraflar/aktörler ile karmaşık bir arabuluculuk ve diyalog süreci kurulmalı, belki de bir noktadan başlayarak. alt düzey: sivil toplum kuruluşları, dini liderler ve iş adamları.
  2. Genel olarak, Etiyopya'daki siyasi-yasal reform süreci devam etmeli, demokratik federasyonu ve hukukun üstünlüğünü güçlendirmeli ve ayrıca bunu reddeden TPLF'yi etkisizleştirmeli/marjinalleştirmelidir.

Demokratik süreç, etno-milliyetçi radikallerin ve yerleşik çıkarların baskısı altında ve Başbakan Abiy'nin hükümeti de bazen aktivistler ve gazeteciler hakkında şüpheli kararlar alıyor. Ayrıca, medya özgürlüklerine ve politikalarına saygı, Etiyopya'daki çeşitli bölgesel devletler arasında farklılık göstermektedir.

  1. Etiyopya'da Aralık 2021'de duyurulan 'Ulusal Diyalog' süreci ileriye dönük tek yoldur (belki bu bir hakikat ve uzlaşma sürecine genişletilebilir). Bu Diyalog, mevcut siyasi zorlukları tartışmak üzere ilgili tüm siyasi paydaşları bir araya getiren kurumsal bir forum olacaktır.

'Ulusal Diyalog', federal Parlamentonun müzakerelerine bir alternatif değildir, ancak onları bilgilendirmeye ve siyasi görüşlerin, şikayetlerin, aktörlerin ve çıkarların çeşitliliğini ve girdilerini görünür kılmaya yardımcı olacaktır.

Yani bu şu anlama da gelebilir: insanlara bağlanmak Ötesinde mevcut siyasi-askeri çerçeve, sivil toplum kuruluşlarına ve dini liderler ve kuruluşlar dahil. Aslında, toplumu iyileştirmeye yönelik dini ve kültürel bir söylem, ileriye doğru atılan ilk net adım olabilir; Etiyopyalıların çoğunun günlük yaşamda paylaştığı ortak temel değerlere hitap ediyor.

  1. 3 Kasım 2020 tarihli (uzatılabilir) EHRC-UNCHR ortak misyon raporunun formül ve prosedürüne göre, 3 Kasım 2021'den bu yana savaş suçlarının tam olarak soruşturulması gerekecektir.
  2. Tazminat, silahsızlanma, iyileştirme ve yeniden inşa için müzakereler yapılmalıdır. İsyancı liderler için bir af çıkması olası değil.
  3. Uluslararası toplumun (özellikle Batı'nın) da bunda rolü var: Etiyopya federal hükümetine yönelik yaptırımları ve boykotları durdurmak daha iyi; ve bir değişiklik için, TPLF'ye baskı yapmak ve hesap sormak. Ayrıca insani yardım sağlamaya devam etmeli, gelişigüzel insan hakları politikasını bu çatışmayı yargılamak için en önemli faktör olarak kullanmamalı ve uzun vadeli ekonomik ve diğer ortaklıkları destekleyip geliştirerek Etiyopya hükümetiyle yeniden ciddi bir şekilde ilişki kurmaya başlamalılar.
  4. Şimdi en büyük zorluk, barışa nasıl ulaşılacağıdır. adaletle ... Bunu yalnızca dikkatli bir şekilde organize edilmiş bir arabuluculuk süreci başlatabilir. Adalet yerine getirilmezse, istikrarsızlık ve silahlı çatışma yeniden su yüzüne çıkacaktır.

tarafından verilen bir ders Leiden Üniversitesi'nden Prof. Jan Abbink New York'taki Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi'nin Ocak 2022 Üyelik Toplantısında, Ocak 30, 2022. 

paylaş

İlgili Makaleler

Malezya'da İslam'a Geçiş ve Etnik Milliyetçilik

Bu makale, Malezya'da etnik Malay milliyetçiliğinin ve üstünlüğünün yükselişine odaklanan daha büyük bir araştırma projesinin bir bölümüdür. Etnik Malay milliyetçiliğinin yükselişi çeşitli faktörlere atfedilebilirken, bu makale özellikle Malezya'daki İslami dönüşüm yasasına ve bunun etnik Malay üstünlüğü duygusunu güçlendirip güçlendirmediğine odaklanmaktadır. Malezya, 1957 yılında İngilizlerden bağımsızlığını kazanmış çok etnik gruptan oluşan ve çok dinli bir ülkedir. En büyük etnik grup olan Malaylar, İslam dinini her zaman kimliklerinin bir parçası olarak görmüşler ve bu onları İngiliz sömürge yönetimi sırasında ülkeye getirilen diğer etnik gruplardan ayırmıştır. İslam resmi din olsa da Anayasa, Malay olmayan Malezyalılar, yani etnik Çinliler ve Hintliler tarafından diğer dinlerin barışçıl bir şekilde uygulanmasına izin vermektedir. Ancak Malezya'da Müslüman evliliklerini düzenleyen İslam hukuku, gayrimüslimlerin Müslümanlarla evlenmek istemeleri halinde İslam'a geçmeleri gerektiğini zorunlu kılıyor. Bu yazıda, İslami dönüşüm yasasının Malezya'daki etnik Malay milliyetçiliği duygusunu güçlendirmek için bir araç olarak kullanıldığını ileri sürüyorum. Ön veriler, Malay olmayanlarla evli olan Malay Müslümanlarla yapılan görüşmelere dayanarak toplandı. Sonuçlar, görüşülen Malayların çoğunluğunun İslam'a geçmeyi İslam dininin ve eyalet hukukunun gerektirdiği şekilde zorunlu olarak gördüklerini gösterdi. Buna ek olarak, Malay olmayanların İslam'a geçmeye karşı çıkmaları için de hiçbir neden görmüyorlar; çünkü evlilik sonrasında çocuklar, statü ve ayrıcalıklarla birlikte gelen Anayasa uyarınca otomatik olarak Malaylı olarak kabul edilecek. İslam'a geçen Malay olmayanların görüşleri, diğer akademisyenler tarafından yapılan ikincil görüşmelere dayanıyordu. Müslüman olmak Malay olmakla ilişkilendirildiğinden, Müslüman olmayan ve din değiştiren pek çok kişi dini ve etnik kimlik duygusunun elinden alındığını hissediyor ve etnik Malay kültürünü benimseme konusunda baskı hissediyor. Dönüşüm yasasını değiştirmek zor olsa da, okullarda ve kamu sektörlerinde dinler arası açık diyaloglar bu sorunun üstesinden gelmenin ilk adımı olabilir.

paylaş

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş