Geleneksel Uyuşmazlık Çözüm Mekanizmalarının İlkeleri, Etkinliği ve Zorlukları: Kenya, Ruanda, Sudan ve Uganda Örneklerinin İncelenmesi

Özet:

Çatışma kaçınılmazdır ve modern toplumlarda barış içinde bir arada yaşama arayışının artması da kaçınılmazdır. Dolayısıyla uygulanan çözüm mekanizmasının süreci ve etkinliği önemli. Afrika ülkelerindeki çatışma çözümüne ilişkin resmi yasal sistemler, adalet aramak için kullanılan sömürgecilik sonrası batılı kurumlardır. Bununla birlikte, çoğu topluluğun kültürüyle iç içe geçmiş olan, geleneksel anlaşmazlık çözüm mekanizmaları (TDRM) vardır. Kullanılmasına rağmen bu TDRM'ler tanınmadan kalır. Bu makale, Doğu Afrika'daki çeşitli topluluklar tarafından uygulanan bu tür dört mekanizma hakkındaki geniş literatürü eleştirel bir şekilde analiz etmektedir. Seçilen mekanizmalar arasında Uganda'daki Acholi kabilesinin geleneksel adalet sistemi olan mato oput; abunzi arabuluculuğu, yerel adalete yönelik bir Ruanda yaklaşımı; Sudan'daki Darfur toplumunda uzlaşmaya ve sosyal ilişkilerin yeniden kurulmasına odaklanan tabandan gelen bir tahkim sistemi olan judiyya; ve Kenya'daki Kakamega'lı Isukhalar için bir barış kaynağı olan tabu sistemi. Makale, geleneksel uyuşmazlık çözüm mekanizmalarında kullanılan genel ilkeleri, bunların insan ilişkilerini geliştirmedeki etkinliğini ve resmi hukuk sistemlerinin kurulmasıyla ilgili uygulama zorluklarını ve karşılaşılan uyuşmazlıkların karmaşıklığını araştırmaktadır. Değişim süreci tanımlanır. Metodoloji ikincil kaynakların ve verilerin eleştirel analizidir. Bu analizden 4R olarak bilinen dört ortak ilke ortaya çıkıyor: saygı ve samimiyet; uzlaşma ve affetme; tazminat ve kefaret; ve barışın yeniden sağlanması. Seçilen TDRM'lerin etkinliği dört alanda görülmektedir: adaleti teşvik etmek; hakikat ve telafi; insan ilişkilerini geliştirmek; bağışlama ve uzlaşma; ve barış ve uyumun yeniden sağlanması. Literatürün sentezi, çoğu Afrika ülkesinin hala geleneksel uyuşmazlık çözüm mekanizmalarının uygulanmasının yaygın olduğu geleneksel kanunları uyguladığını ortaya koymaktadır. Makale, çatışmaları uluslararası, ulusal ve devlet kurumlarını kullanarak çözmenin önemli olmasına rağmen, özellikle kişilerarası ve gruplar arası anlaşmazlıklar olmak üzere belirli çatışmalar veya çatışmaların bir kısmı için geleneksel anlaşmazlık çözüm mekanizmalarının rolünün altını çizmemiz gerektiğini savunuyor. Hızla uygulanan bu çatışma çözme mekanizmaları etkilidir, insan ilişkilerini ve barış içinde bir arada yaşamayı geliştirir ve ilgili tarafların ve bir bütün olarak toplumun ihtiyaçlarına ve çıkarlarına odaklanır.

Makalenin tamamını okuyun veya indirin:

Sabala, Genevieve M (2019). Geleneksel Uyuşmazlık Çözüm Mekanizmalarının İlkeleri, Etkinliği ve Zorlukları: Kenya, Ruanda, Sudan ve Uganda Örneklerinin İncelenmesi

Birlikte Yaşam Dergisi, 6 (1), s. 162-172, 2019, ISSN: 2373-6615 (Baskı); 2373-6631 (Çevrimiçi).

@Article{Sabala2019
Başlık = {Geleneksel Uyuşmazlık Çözüm Mekanizmalarının İlkeleri, Etkinliği ve Zorlukları: Kenya, Ruanda, Sudan ve Uganda'daki Örneklerin İncelenmesi}
Yazar = {Genevieve M. Sabala}
URL = {https://icermediation.org/traditional-dispute-çözünürlük-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (Yazdır); 2373-6631 (Çevrimiçi)}
Yıl = {2019}
Tarih = {2019-12-18}
Dergi = {Birlikte Yaşama Dergisi}
Hacim = {6}
Sayı = {1}
Sayfalar = {162-172}
Yayıncı = {Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi}
Adres = {Vernon Dağı, New York}
Sürüm = {2019}.

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş

Dirençli Topluluklar İnşa Etmek: Soykırım Sonrası Ezidi Toplumu için Çocuk Odaklı Sorumluluk Mekanizmaları (2014)

Bu çalışma soykırım sonrası Ezidi toplumunda hesap verebilirlik mekanizmalarının takip edilebileceği iki yola odaklanmaktadır: adli ve adli olmayan. Geçiş dönemi adaleti, bir topluluğun geçişini desteklemek ve stratejik, çok boyutlu bir destek yoluyla dayanıklılık ve umut duygusunu geliştirmek için benzersiz bir kriz sonrası fırsattır. Bu tür süreçlerde 'herkese uyan tek çözüm' yaklaşımı yoktur ve bu belge, yalnızca Irak İslam Devleti ve Şam İslam Devleti (IŞİD) üyelerini tutmakla kalmayıp etkili bir yaklaşımın temelini oluşturmada çeşitli temel faktörleri dikkate almaktadır. İnsanlığa karşı işledikleri suçların sorumluluğunu üstlenmek, ancak Ezidi üyelerin, özellikle de çocukların, özerklik ve güvenlik duygusunu yeniden kazanmalarını sağlamak. Bunu yaparken, araştırmacılar çocukların insan hakları yükümlülüklerine ilişkin uluslararası standartları ortaya koyuyor ve hangilerinin Irak ve Kürt bağlamlarıyla ilgili olduğunu belirtiyor. Daha sonra, Sierra Leone ve Liberya'daki benzer senaryolara ilişkin vaka çalışmalarından öğrenilen dersleri analiz eden çalışma, Ezidi bağlamında çocukların katılımını ve korunmasını teşvik etmeye odaklanan disiplinler arası hesap verebilirlik mekanizmaları önermektedir. Çocukların katılabileceği ve katılması gereken belirli yollar sağlanmaktadır. Irak Kürdistanı'nda IŞİD esaretinden sağ kurtulan yedi çocukla yapılan görüşmeler, onların esaret sonrası ihtiyaçlarını karşılama konusundaki mevcut boşluklar hakkında bilgi veren ilk elden anlatımlara olanak sağladı ve iddia edilen suçluları belirli uluslararası hukuk ihlalleriyle ilişkilendiren IŞİD militan profillerinin oluşturulmasına yol açtı. Bu tanıklıklar hayatta kalan genç Ezidilerin deneyimine dair benzersiz bir fikir veriyor ve daha geniş dini, toplumsal ve bölgesel bağlamlarda analiz edildiğinde sonraki bütünsel adımlara netlik sağlıyor. Araştırmacılar, Ezidi toplumu için etkili geçiş dönemi adaleti mekanizmalarının oluşturulması konusunda bir aciliyet duygusu uyandırmayı umuyor ve belirli aktörlerin yanı sıra uluslararası topluluğa da evrensel yargı yetkisini kullanma ve bir Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu'nun (TRC) kurulmasını teşvik etme çağrısında bulunuyor. Çocuğun deneyimini onurlandırırken, Ezidilerin deneyimlerini de cezalandırıcı olmayan bir şekilde onurlandırmak.

paylaş