Geleneksel Çatışma Çözümü Sistemleri ve Uygulamaları

Geleneksel Uyuşmazlık Çözümü Birlikte Yaşama Dergisi kapak ölçekli

Özet:

Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi'nin Birlikte Yaşamak Dergisi, Geleneksel Sistemler ve Çatışma Çözümü Uygulamaları hakkındaki hakemli makalelerden oluşan bu koleksiyonu yayınlamaktan mutluluk duymaktadır. Umudumuz, çok disiplinli çalışma alanlarından akademisyenler tarafından yazılan bu makalelerin, çatışma çözümüne ilişkin temel konular, teoriler, yöntemler ve uygulamalar hakkındaki anlayışımızı geliştirmemize yardımcı olacağıdır. Çatışma çözümüne ilişkin ana akım araştırma ve çalışmalar şimdiye kadar büyük ölçüde batı kültürleri ve kurumlarında geliştirilen teorilere, ilkelere, modellere, yöntemlere, süreçlere, vakalara, uygulamalara ve literatüre dayanıyordu. Antik toplumlarda tarihsel olarak kullanılan veya şu anda geleneksel yöneticiler ve diğer yerli liderler (yani krallar, kraliçeler, şefler, köy muhtarları, rahipler) tarafından farklı toplumlarda uygulanmakta olan çatışma çözümü sistemlerine ve süreçlerine çok az ilgi gösterilmekte veya hiç gösterilmemektedir. dünyanın bazı bölgelerinde ve taban düzeyinde. ¬-Bu yerli liderler, anlaşmazlıklarda arabuluculuk yapmak ve çözmek, adaleti ve uyumu yeniden tesis etmek ve çeşitli seçim bölgelerinde, topluluklarda, bölgelerde ve ülkelerde barış içinde bir arada yaşamayı teşvik etmek için çalışırlar. Ayrıca, çatışma analizi ve çözümü, barış ve çatışma çalışmaları, alternatif anlaşmazlık çözümü, çatışma yönetimi çalışmaları ve ilgili çalışma alanlarındaki ders programlarının ve portföylerinin kapsamlı bir şekilde incelenmesi, çatışma çözümünün bir sorun olduğu yönündeki yaygın ancak yanlış varsayımı doğrulamaktadır. bir batı yaratımı. Her ne kadar geleneksel çatışma çözümü sistemleri ve süreçleri, modern çatışma çözümü teorileri ve uygulamalarından önce gelse de, bunlar, çatışma çözümü ders kitaplarımızda, ders müfredatlarımızda ve kamu politikası söylemimizde tamamen olmasa da neredeyse mevcut değildir. 2000 yılında Birleşmiş Milletler Yerli Sorunları Daimi Forumu'nun (yerli sorunları hakkında farkındalık yaratmak ve tartışmak üzere Birleşmiş Milletler tarafından görevlendirilen uluslararası bir organ) kurulmasına ve Birleşmiş Milletler tarafından kabul edilen Birleşmiş Milletler Yerli Halkların Hakları Bildirgesi'ne rağmen bile 2007 yılında Milletler Genel Kurulu'nda onaylanan ve üye devletler tarafından onaylanan anlaşmazlığın çözümüne ilişkin geleneksel sistemler ve süreçler ile geleneksel yöneticilerin ve yerli liderlerin önleme, yönetme, hafifletme, arabuluculuk veya Çatışmaları çözmek ve hem tabanda hem de ulusal düzeyde barış kültürünü teşvik etmek. Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi, dünya tarihinin bu kritik döneminde geleneksel sistemler ve çatışma çözümü süreçleri üzerine bir araştırma ve uluslararası tartışmaya büyük ölçüde ihtiyaç duyulduğuna inanmaktadır. Geleneksel yöneticiler ve yerli liderler taban düzeyinde barışın koruyucularıdır ve uzun bir süre boyunca uluslararası toplum onları ve onların çatışma çözümü ve barış inşası alanlarındaki bilgi ve bilgelik zenginliğini görmezden geldi. Uluslararası barış ve güvenlik tartışmasına geleneksel yöneticileri ve yerli liderleri dahil etmenin tam zamanıdır. Birlikte, toplumlarımızın çatışma çözümü, barış yapma ve barış inşası konusundaki genel bilgi birikimine katkıda bulunmak için çalışıyoruz.

Makalenin tamamını okuyun veya indirin:

Ugorji, Basil (Ed.) (2019). Geleneksel Sistemler ve Çatışma Çözümü Uygulamaları

Birlikte Yaşama Dergisi, 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Basılı); 2373-6631 (Çevrimiçi).

@Makale{Ugorji2019
Title = {Geleneksel Sistemler ve Çatışma Çözümü Uygulamaları }
Editör = {Basil Ugorji}
URL = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-solunumluk\"
ISSN = {2373-6615 (Yazdır); 2373-6631 (Çevrimiçi)}
Yıl = {2019}
Tarih = {2019-12-18}
Sayı Başlığı = {Geleneksel Sistemler ve Çatışma Çözümü Uygulamaları}
Dergi = {Birlikte Yaşama Dergisi }
Hacim = {6}
Sayı = {1}
Yayıncı = {Uluslararası Etno-Dini Arabuluculuk Merkezi}
Adres = {Vernon Dağı, New York }
Sürüm = {2019}.

paylaş

İlgili Makaleler

İgboland'daki Dinler: Çeşitlilik, İlgi ve Aidiyet

Din, dünyanın her yerinde insanlık üzerinde yadsınamaz etkileri olan sosyoekonomik olgulardan biridir. Her ne kadar kutsal görünse de din, yalnızca herhangi bir yerli nüfusun varlığının anlaşılması açısından önemli olmakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası ve gelişimsel bağlamlarda politikayla da ilişkilidir. Din olgusunun farklı tezahürleri ve terminolojilerine ilişkin tarihsel ve etnografik kanıtlar çoktur. Güney Nijerya'da, Nijer Nehri'nin her iki yakasında bulunan İgbo ülkesi, Afrika'daki en büyük siyahi girişimci kültürel gruplardan biridir ve geleneksel sınırları içinde sürdürülebilir kalkınmayı ve etnik gruplar arası etkileşimi ima eden şaşmaz dini coşkuya sahiptir. Ancak Igboland'ın dini manzarası sürekli değişiyor. 1840'a kadar İbo'nun baskın din(ler)i yerli veya gelenekseldi. Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, bölgede Hıristiyan misyonerlik faaliyeti başladığında, bölgenin yerli dini manzarasını eninde sonunda yeniden şekillendirecek yeni bir güç serbest bırakıldı. Hıristiyanlık ikincinin egemenliğini gölgede bırakacak kadar büyüdü. Igboland'da Hıristiyanlığın yüzüncü yıldönümünden önce, İslam ve diğer daha az hegemonik inançlar, yerli Igbo dinleri ve Hıristiyanlığa karşı rekabet etmek için ortaya çıktı. Bu makale dini çeşitliliği ve bunun Igboland'daki uyumlu kalkınmayla olan işlevsel ilişkisini izlemektedir. Verilerini yayınlanmış çalışmalardan, röportajlardan ve eserlerden alır. Yeni dinler ortaya çıktıkça, Igbo dini ortamının, Igbo'nun hayatta kalması için mevcut ve yeni ortaya çıkan dinler arasında kapsayıcılık veya ayrıcalık sağlamak amacıyla çeşitlenmeye ve/veya uyum sağlamaya devam edeceğini ileri sürüyor.

paylaş

Malezya'da İslam'a Geçiş ve Etnik Milliyetçilik

Bu makale, Malezya'da etnik Malay milliyetçiliğinin ve üstünlüğünün yükselişine odaklanan daha büyük bir araştırma projesinin bir bölümüdür. Etnik Malay milliyetçiliğinin yükselişi çeşitli faktörlere atfedilebilirken, bu makale özellikle Malezya'daki İslami dönüşüm yasasına ve bunun etnik Malay üstünlüğü duygusunu güçlendirip güçlendirmediğine odaklanmaktadır. Malezya, 1957 yılında İngilizlerden bağımsızlığını kazanmış çok etnik gruptan oluşan ve çok dinli bir ülkedir. En büyük etnik grup olan Malaylar, İslam dinini her zaman kimliklerinin bir parçası olarak görmüşler ve bu onları İngiliz sömürge yönetimi sırasında ülkeye getirilen diğer etnik gruplardan ayırmıştır. İslam resmi din olsa da Anayasa, Malay olmayan Malezyalılar, yani etnik Çinliler ve Hintliler tarafından diğer dinlerin barışçıl bir şekilde uygulanmasına izin vermektedir. Ancak Malezya'da Müslüman evliliklerini düzenleyen İslam hukuku, gayrimüslimlerin Müslümanlarla evlenmek istemeleri halinde İslam'a geçmeleri gerektiğini zorunlu kılıyor. Bu yazıda, İslami dönüşüm yasasının Malezya'daki etnik Malay milliyetçiliği duygusunu güçlendirmek için bir araç olarak kullanıldığını ileri sürüyorum. Ön veriler, Malay olmayanlarla evli olan Malay Müslümanlarla yapılan görüşmelere dayanarak toplandı. Sonuçlar, görüşülen Malayların çoğunluğunun İslam'a geçmeyi İslam dininin ve eyalet hukukunun gerektirdiği şekilde zorunlu olarak gördüklerini gösterdi. Buna ek olarak, Malay olmayanların İslam'a geçmeye karşı çıkmaları için de hiçbir neden görmüyorlar; çünkü evlilik sonrasında çocuklar, statü ve ayrıcalıklarla birlikte gelen Anayasa uyarınca otomatik olarak Malaylı olarak kabul edilecek. İslam'a geçen Malay olmayanların görüşleri, diğer akademisyenler tarafından yapılan ikincil görüşmelere dayanıyordu. Müslüman olmak Malay olmakla ilişkilendirildiğinden, Müslüman olmayan ve din değiştiren pek çok kişi dini ve etnik kimlik duygusunun elinden alındığını hissediyor ve etnik Malay kültürünü benimseme konusunda baskı hissediyor. Dönüşüm yasasını değiştirmek zor olsa da, okullarda ve kamu sektörlerinde dinler arası açık diyaloglar bu sorunun üstesinden gelmenin ilk adımı olabilir.

paylaş