2018 Міжнародна конференція з вирішення етнічних і релігійних конфліктів і розбудови миру

5-та конференція з вирішення етнічних і релігійних конфліктів і розбудови миру

Синопсис конференції

Основні дослідження та дослідження вирішення конфліктів досі значною мірою спиралися на теорії, принципи, моделі, методи, процеси, випадки, практику та літературу, розроблену в західних культурах та інституціях. Однак мало або зовсім не приділялося уваги системам і процесам розв’язання конфліктів, які історично використовувалися в стародавніх суспільствах або зараз використовуються традиційними правителями – королями, королевами, вождями, сільськими головами – і лідерами корінних народів на низовому рівні та у різних частинах світу для посередництва та вирішення суперечок, відновлення справедливості та гармонії, а також сприяння мирному співіснуванню в різних округах, громадах, регіонах і країнах. Крім того, ретельне дослідження навчальних планів і портфоліо курсів у сфері аналізу та розв’язання конфліктів, вивчення миру та конфліктів, альтернативного розв’язання суперечок, вивчення конфліктів та суміжних галузей навчання підтверджує поширене, але хибне припущення, що Вирішення конфліктів є витвором Заходу. Незважаючи на те, що традиційні системи розв’язання конфліктів передували сучасним теоріям і практикам розв’язання конфліктів, вони майже, якщо не повністю, недоступні в наших підручниках з розв’язання конфліктів, програмах курсів і дискурсі про державну політику.

Навіть після створення Постійного форуму ООН з питань корінних народів у 2000 році – міжнародного органу, уповноваженого Організацією Об’єднаних Націй підвищувати обізнаність та обговорювати проблеми корінних народів – і Декларації ООН про права корінних народів, яка була прийнята Організацією Об’єднаних Націй Генеральна Асамблея націй у 2007 році та ратифікована державами-членами, на міжнародному рівні не проводилося жодного офіційного обговорення традиційних систем вирішення конфліктів і різних ролей, які традиційні правителі та лідери корінних народів відіграють у запобіганні, управлінні, пом’якшенні, посередництві або вирішенні конфліктів та просування культури миру як на масовому, так і на національному рівнях.

Міжнародний центр етнорелігійної медіації вважає, що міжнародна конференція з традиційних систем вирішення конфліктів є вкрай необхідною у цей вирішальний час світової історії. Традиційні правителі є охоронцями миру на низовому рівні, і протягом тривалого часу міжнародна спільнота ігнорувала їх та їхні багаті знання та мудрість у сферах вирішення конфліктів і розбудови миру. Настав час залучити традиційних правителів і лідерів корінного населення до обговорення міжнародного миру та безпеки. Настав час дати їм можливість зробити внесок у наші загальні знання про вирішення конфліктів, миротворчість і розбудову миру.

Організовуючи та приймаючи міжнародну конференцію з традиційних систем розв’язання конфліктів, ми сподіваємося не лише розпочати багатодисциплінарну, політичну та правову дискусію щодо традиційних систем розв’язання конфліктів, але, що найважливіше, ця міжнародна конференція послужить міжнародний форум, де дослідники, науковці, політики та практики матимуть можливість обмінюватися ідеями та вчитися у традиційних правителів з різних країн світу. У свою чергу, традиційні правителі відкриють нові дослідження та найкращі практики, представлені вченими та практиками на конференції. Результати обміну, опитування та обговорення поінформують міжнародне співтовариство про роль і важливість традиційних систем вирішення конфліктів у нашому сучасному світі.

На цій міжнародній конференції з доповідями про традиційні системи вирішення конфліктів виступатимуть дві групи людей. Перша група доповідачів — це делегати, які представляють ради традиційних правителів або лідерів корінного населення з різних країн світу, яких запрошують поділитися найкращим досвідом і розповісти про роль традиційних правителів у мирному вирішенні конфліктів, сприянні соціальному єдності. , мирного співіснування та гармонії, відновного правосуддя, національної безпеки та сталого миру та розвитку в різних країнах. Друга група доповідачів — це експерти, дослідники, вчені та політики, чиї прийняті тези охоплюють широкий спектр якісних, кількісних або змішаних методів досліджень традиційних систем вирішення конфліктів, включаючи, але не обмежуючись, теоретичні основи, моделі , випадки, практика, історичний аналіз, порівняльні дослідження, соціологічні дослідження, політичні та правові дослідження (як національні, так і міжнародні), економічні дослідження, культурні та етнічні дослідження, проектування систем та процеси традиційних систем вирішення конфліктів.

Діяльність і структура

  • Presentations – Основні промови, видатні промови (думки експертів) та панельні дискусії – запрошених доповідачів та авторів прийнятих доповідей.  Програма конференції та розклад доповідей будуть опубліковані тут не пізніше 1 жовтня 2018 року.
  • Театральні та драматичні виступи – Постановки культурно-етнічних мюзиклів /концерт, вистави, хореографічні постановки.
  • Поезія – декламування віршів.
  • Виставка художніх творів – Художні твори, які відображають ідею традиційних систем вирішення конфліктів у різних суспільствах і країнах, включаючи такі види мистецтва: образотворче мистецтво (малюнок, живопис, скульптура та гравюра), візуальне мистецтво, перформанси, ремесла та показ мод.
  • «Моліться за мир»– Моліться за мир» — це багатоконфесійна, багатоетнічна та багатонаціональна молитва за глобальний мир, розроблена ICERM, щоб допомогти подолати племінні, етнічні, расові, релігійні, конфесійні, культурні, ідеологічні та філософські розбіжності та сприяти просуванню культура миру в усьому світі. Подія «Моліться за мир» завершить 5-ту щорічну міжнародну конференцію, її співочисниками будуть традиційні правителі та лідери корінних народів, присутні на конференції.
  • Почесна вечеря ICERM – Щороку ICERM присуджує почесні нагороди номінованим і обраним особам, групам та/або організаціям на знак визнання їхніх надзвичайних досягнень у будь-яких сферах, пов’язаних із місією організації та темою щорічної конференції.

Очікувані результати та орієнтири успіху

Результати/вплив:

  • Плюридисциплінарне розуміння традиційних систем вирішення конфліктів.
  • Будуть використані отримані уроки, історії успіху та передовий досвід.
  • Розробка комплексної моделі традиційного вирішення конфліктів.
  • Проект резолюції про офіційне визнання традиційних систем і процесів вирішення конфліктів ООН.
  • Визнання та визнання міжнародним співтовариством традиційних систем вирішення конфліктів і різні ролі, які традиційні правителі та лідери корінного населення відіграють у запобіганні, управлінні, пом’якшенні, посередництві або розв’язанні конфліктів і сприянні культурі миру як на низовому, так і на національному рівнях.
  • Урочисте відкриття Всесвітнього форуму старійшин.
  • Видання матеріалів конференції в Journal of Living Together, щоб надати ресурси та підтримати роботу дослідників, політиків і практиків вирішення конфліктів.
  • Цифрова відеодокументація окремих аспектів конференції для майбутнього виробництва документального фільму.

Ми будемо вимірювати зміни ставлення та підвищення знань за допомогою тестів до та після сесії та оцінювання конференції. Ми будемо вимірювати цілі процесу шляхом збору даних щодо: №. беруть участь; представлені групи – кількість і тип – завершення діяльності після конференції та досягнення наведених нижче контрольних показників, що веде до успіху.

Benchmarks:

  • Підтвердити доповідачів
  • Зареєструвати 400 осіб
  • Підтвердьте спонсорів і спонсорів
  • Провести конференцію
  • Опублікувати висновки
  • Реалізація та моніторинг результатів конференції

Пропоновані часові рамки діяльності

  • Планування починається після 4-ї щорічної конференції до 18 листопада 2017 року.
  • Комітет конференції 2018 призначено до 18 грудня 2017 р.
  • Комітет збирається щомісячно з січня 2018 року.
  • Прийом документів оголошено до 18 листопада 2017 року.
  • Програма та заходи розроблені до 18 лютого 2018 року.
  • Просування та маркетинг розпочинається до 18 листопада 2017 року.
  • Кінцевий термін подання тез – п’ятниця, 29 червня 2018 р.
  • Вибрані тези для презентації будуть повідомлені до п’ятниці, 6 липня 2018 р.
  • Кінцевий термін подачі документів: п’ятниця, 31 серпня 2018 р.
  • Доповідачів досліджень, семінарів і пленарних засідань підтверджено до 18 липня 2018 р.
  • Попередня реєстрація на конференцію завершена до 30 вересня 2018 р.
  • Провести конференцію 2018: «Традиційні системи вирішення конфліктів» вівторок, 30 жовтня – четвер, 1 листопада 2018 р.
  • Відредагуйте відео конференції та опублікуйте їх до 18 грудня 2018 р.
  • Відредаговані матеріали конференції та публікація після конференції – спеціальний випуск журналу Living Together, опублікований до 18 квітня 2019 р.

Завантажити програму конференції

2018 International Conference on Ethnic and Religion Conflict Resolution and Peacebuilding проходила в Queens College, City University of New York, США, з 30 жовтня по 1 листопада 2018 р. Тема: Традиційні системи вирішення конфліктів.
Деякі з учасників конференції ICERM 2018
Деякі з учасників конференції ICERM 2018

Учасники конференції

Щороку Міжнародний центр етнорелігійної медіації збирає та проводить щорічну міжнародну конференцію з розв’язання етнічних і релігійних конфліктів і розбудови миру в Нью-Йорку. У 2018 році конференція відбулася в Квінс-коледжі Міського університету Нью-Йорка в партнерстві з Центром етнічного, расового та релігійного взаєморозуміння (CERRU) з 30 жовтня по 1 листопада. Темою конференції були «Традиційні системи конфліктів». резолюція. cУ конференції взяли участь делегати, які представляють ради традиційних правителів/лідерів корінного населення та експерти, дослідники, науковці, студенти, практики та політики з багатьох країн світу. Фотографії в цих альбомах були зроблені в перший, другий і третій дні конференції. Учасники, які хочуть завантажити копії своїх фотографій, можуть зробити це на цій сторінці або відвідати нашу Альбоми в Facebook на конференцію 2018 року. 

Поділитись

Статті по темі

Комплексність у дії: міжконфесійний діалог і миротворчість у Бірмі та Нью-Йорку

Вступ Для спільноти, яка займається вирішенням конфліктів, надзвичайно важливо розуміти взаємодію багатьох факторів, які сходяться, щоб створити конфлікт між вірою та всередині неї...

Поділитись

Навернення до ісламу та етнічний націоналізм у Малайзії

Ця стаття є частиною більшого дослідницького проекту, який зосереджується на зростанні етнічного малайського націоналізму та переваги в Малайзії. Хоча зростання етнічного малайського націоналізму можна пояснити різними факторами, ця стаття особливо зосереджена на законі про навернення в іслам у Малайзії та на тому, чи посилив він настрої етнічної переваги малайців. Малайзія — багатоетнічна та багатоконфесійна країна, яка здобула незалежність у 1957 році від Британії. Малайці, будучи найбільшою етнічною групою, завжди вважали релігію ісламу невід’ємною частиною своєї ідентичності, що відокремлює їх від інших етнічних груп, привезених до країни під час британського колоніального панування. Хоча іслам є офіційною релігією, Конституція дозволяє мирно сповідувати інші релігії немалайськими малайзійцями, а саме етнічним китайцям та індійцям. Однак ісламський закон, який регулює мусульманські шлюби в Малайзії, передбачає, що немусульмани повинні прийняти іслам, якщо вони хочуть одружитися з мусульманами. У цій статті я стверджую, що закон про навернення в іслам використовувався як інструмент для посилення настроїв етнічного малайського націоналізму в Малайзії. Попередні дані були зібрані на основі інтерв'ю з малайськими мусульманами, які одружені з немалайцями. Результати показали, що більшість респондентів малайців вважають навернення в іслам обов'язковим, як того вимагає ісламська релігія та державне законодавство. Крім того, вони також не бачать причин, чому немалайці будуть заперечувати проти прийняття ісламу, оскільки після одруження діти автоматично вважатимуться малайцями відповідно до Конституції, яка також передбачає статус і привілеї. Погляди немалайців, які прийняли іслам, базувалися на вторинних інтерв’ю, проведених іншими вченими. Оскільки бути мусульманином асоціюється з малайцем, багато не-малайців, які навернулися, відчувають себе позбавленими почуття релігійної та етнічної ідентичності та відчувають тиск, щоб прийняти етнічну малайську культуру. Хоча зміна закону про навернення може бути складною, відкритий міжконфесійний діалог у школах і державних секторах може стати першим кроком до вирішення цієї проблеми.

Поділитись

Релігії в Ігболенді: різноманітність, актуальність і приналежність

Релігія є одним із соціально-економічних явищ, що беззаперечно впливає на людство в будь-якій точці світу. Як би це не здавалося священним, релігія не тільки важлива для розуміння існування будь-якого корінного населення, але також має політичне значення в міжетнічному контексті та контексті розвитку. Історичних та етнографічних свідчень про різні прояви та номенклатури феномену релігії чимало. Нація ігбо в південній Нігерії, по обидва боки річки Нігер, є однією з найбільших чорних підприємницьких культурних груп в Африці, з безпомилковим релігійним запалом, який передбачає сталий розвиток і міжетнічні взаємодії в межах традиційних кордонів. Але релігійний ландшафт Ігболенду постійно змінюється. До 1840 року домінуючою релігією ігбо була аборигенна або традиційна. Менш ніж через два десятиліття, коли в цьому регіоні почалася християнська місіонерська діяльність, з’явилася нова сила, яка зрештою змінила релігійний ландшафт корінного населення. Християнство стало карликом домінування останнього. До сторіччя християнства в Ігболенді іслам та інші менш гегемоністичні віросповідання виникли, щоб конкурувати з корінними релігіями Ігбо та християнством. У цьому документі відстежується релігійна диверсифікація та її функціональне значення для гармонійного розвитку в Ігболенді. Він черпає дані з опублікованих робіт, інтерв’ю та артефактів. У ньому стверджується, що з появою нових релігій релігійний ландшафт ігбо продовжуватиме урізноманітнюватись та/або адаптуватися, або для інклюзивності, або для ексклюзивності серед існуючих і нових релігій, для виживання ігбо.

Поділитись