Конфлікт у Біафрі
Мета навчання
- Що: Відкрийте для себе конфлікт у Біафрі.
- Хто: Знайте основні сторони цього конфлікту.
- де: Зрозумійте задіяні територіальні розташування.
- Чому: Розшифруйте проблеми цього конфлікту.
- Коли: Зрозумійте історичне підґрунтя цього конфлікту.
- Як: Зрозумійте конфліктні процеси, динаміку та драйвери.
- Який: Дізнайтеся, які ідеї підходять для вирішення конфлікту в Біафрі.
Відкрийте для себе конфлікт у Біафрі
Зображення нижче представляють візуальну розповідь про конфлікт у Біафрі та постійну агітацію за незалежність Біафри.
Знати основні сторони конфлікту
- Британський уряд
- Федеративна Республіка Нігерія
- Корінне населення Біафри (IPOB) та їхні нащадки, які не були знищені у війні між Нігерією та Біафрою (1967-1970)
Корінне населення Біафри (IPOB)
Залишки корінного населення Біафри (IPOB) та їхніх нащадків, які не були знищені у війні між Нігерією та Біафрою (1967-1970), мають багато фракцій:
- Оханезе Нді Ігбо
- Ігбо лідери думки
- Біафрська сіоністська федерація (BZF)
- Рух за актуалізацію суверенної держави Біафра (MASSOB)
- Радіо Біафра
- Вища рада старійшин корінного населення Біафри (SCE)
Розшифруйте проблеми цього конфлікту
Аргументи Біафра
- Біафра була існуючою автономною державою до приходу британців в Африку
- Об’єднання 1914 року, яке об’єднало Північ і Південь і створило нову країну під назвою Нігерія, є незаконним, оскільки було прийнято рішення без їхньої згоди (це було вимушене об’єднання)
- А 100-річний термін експерименту з об’єднання закінчився в 2014 році, що автоматично розпустило Союз
- Економічна та політична маргіналізація в Нігерії
- Відсутність проектів розвитку в Біафраленді
- Проблеми безпеки: вбивства біафранців на півночі Нігерії
- Страх повного зникнення
Аргументи уряду Нігерії
- Усі інші регіони, що входять до складу Нігерії, також існували як автономні держави до приходу британців
- Інші регіони також були змушені приєднатися до союзу, проте батьки-засновники Нігерії одностайно погодилися продовжувати союз після здобуття незалежності в 1960 році.
- Наприкінці 100 років об’єднання минула адміністрація скликала національний діалог, і всі етнічні групи Нігерії обговорили питання, що стосуються союзу, включаючи збереження союзу.
- Будь-який виражений намір або спроба повалити федеральний уряд або уряд штату вважається державною зрадою або тяжким злочином
Вимоги біафранців
- Більшість жителів Біафра, включаючи їхні залишки, які не були знищені у війні 1967-1970 років, погоджуються з тим, що Біафра має бути вільною. «Але хоча деякі жителі Біафра хочуть свободи в Нігерії так само, як конфедерація, як це практикується у Великій Британії, де чотири країни: Англія, Шотландія, Ірландія та Уельс є самоврядними країнами в межах Сполученого Королівства, або в Канаді, де також є регіон Квебек самоврядні, інші хочуть повної свободи від Нігерії» (Уряд IPOB, 2014, стор. 17).
Нижче наведено короткий виклад їхніх вимог:
- Декларація свого права на самовизначення: повна незалежність від Нігерії; або
- Самовизначення в Нігерії, як у конфедерації, як було погоджено на зустрічі в Абурі в 1967 році; або
- Розпад Нігерії за етнічними ознаками замість того, щоб дозволити країні розпатися в кровопролитті. Це скасує об’єднання 1914 року, щоб усі повернулися на батьківщину своїх предків, якою вони були до приходу британців.
Дізнайтеся про історичну історію цього конфлікту
- Стародавні карти Африки, зокрема карта 1662 року, показують три королівства в Західній Африці, звідки нова країна під назвою Нігерія була створена колоніальними господарями. Три королівства були такими:
- Королівство Замфара на Півночі;
- Королівство Біафра на Сході; і
- Королівство Бенін на Заході.
- Ці три королівства існували на карті Африки понад 400 років до того, як у 1914 році була створена Нігерія.
- Четверте королівство, відоме як імперія Ойо, не містилося на стародавній карті Африки 1662 року, але воно також було великим королівством у Західній Африці (Уряд IPOB, 2014, стор. 2).
- Карта Африки, складена португальцями з 1492 по 1729 роки, показує Біафру як велику територію, яка пишеться як «Біафара», «Біафар» і «Біафарес», що межує з такими імперіями, як Ефіопія, Судан, Біні, Камерун, Конго, Габон і інші.
- У 1843 році карта Африки показала, що країна, яка пишеться як «Біафра», має деякі частини сучасного Камеруну в межах свого кордону, включаючи спірний півострів Бакассі.
- Початкова територія Біафри не обмежувалася лише сучасною Східною Нігерією.
- Згідно з картами, португальські мандрівники використовували слово «Біафара» для опису всього регіону Нижньої річки Нігер і на схід до гори Камерун і вниз до східних прибережних племен, таким чином включаючи частини Камеруну та Габону (Уряд IPOB , 2014, С. 2).
Біафра – британські відносини
- Британці мали дипломатичні відносини з біафранцями до створення Нігерії. Джон Бікрофт був британським консулом у затоці Біафра з 30 червня 1849 по 10 червня 1854 року зі штаб-квартирою у Фернандо-По в затоці Біафра.
- Місто Фернандо По тепер називається Біоко в Екваторіальній Гвінеї.
- Саме з бухти Біафра Джон Бікрофт, прагнучи контролювати торгівлю в західній частині за підтримки християнських місіонерів у Бадагрі, бомбардував Лагос, який став британською колонією в 1851 році та був формально переданий королеві Вікторії, королеві Англії в 1861 році. XNUMX, на честь якого був названий острів Вікторія Лагос.
- Таким чином, британці встановили свою присутність у Біафраленді до того, як вони анексували Лагос у 1861 році (Уряд IPOB, 2014).
Біафра була суверенною нацією
- Біафра була суверенною територією з власною географічною територією, чітко зображеною на карті Африки до приходу європейців, як і стародавні народи Ефіопії, Єгипту, Судану тощо.
- Нація Біафра практикувала автономну демократію серед своїх кланів, як це практикується серед ігбо сьогодні.
- Насправді Республіка Біафра, проголошена в 1967 році генералом Одумегву Оджукву, не була новою країною, а спробою відновити стародавню націю Біафра, яка існувала до того, як Нігерія була створена британцями» (Emekesri, 2012, p. 18-19) .
Зрозумійте процеси, динаміку та чинники конфлікту
- Важливим фактором у цьому конфлікті є право. Право на самовизначення є законним чи незаконним згідно з конституцією?
- Закон дозволяє корінним народам землі зберігати свою корінну ідентичність, навіть якщо вони отримали громадянство своєї нової країни через об’єднання 1914 року.
- Але чи надає закон корінним народам землі право на самовизначення?
- Наприклад, шотландці прагнуть реалізувати своє право на самовизначення та створити Шотландію як суверенну державу, незалежну від Великої Британії; а каталонці наполягають на відокремленні від Іспанії, щоб створити незалежну Каталонію як суверенну націю. Таким же чином корінне населення Біафри прагне реалізувати своє право на самовизначення та відновити, відновити свою давню, споконвічну націю Біафра як суверенну націю, незалежну від Нігерії (Уряд IPOB, 2014).
Агітація за самовизначення та незалежність законна чи незаконна?
- Але необхідно відповісти на важливе питання: чи є агітація за самовизначення та незалежність законною чи незаконною згідно з положеннями чинної Конституції Федеративної Республіки Нігерія?
- Чи можна вважати дії руху за Біафру державною зрадою чи зрадницькими злочинами?
Державна зрада та правопорушення
- Розділи 37, 38 і 41 Кримінального кодексу, закони Федерації Нігерії, визначають державну зраду та тяжкі злочини.
- Зрада: Будь-яка особа, яка розгортає війну проти уряду Нігерії чи уряду регіону (чи штату) з наміром залякати, скинути чи змусити президента чи губернатора, або вступає в змову з будь-якою особою в Нігерії чи за її межами з метою розв’язання війни проти Нігерії чи проти Регіон або підбурювання іноземця до вторгнення в Нігерію чи Регіон зі збройними силами є винним у державній зраді та підлягає смертній карі після засудження.
- Зрадницькі злочини: З іншого боку, будь-яка особа, яка має намір скинути президента чи губернатора, або розпочати війну проти Нігерії чи держави, або підбурити іноземця до збройного вторгнення проти Нігерії чи штатів, і демонструє такий намір. явним діянням винний у державній зраді та засуджений до довічного ув'язнення.
Негативний мир і позитивний мир
Негативний мир – Старійшини в Біафраланд:
- Щоб скеровувати та сприяти процесу здобуття незалежності ненасильницькими законними засобами, старійшини Біафраленду, які були свідками громадянської війни 1967-1970 рр., створили Уряд корінного населення Біафри звичаєвого права на чолі з Вищою радою старійшин (SCE).
- Щоб продемонструвати своє несхвалення насильства та війни проти нігерійського уряду, а також свою рішучість і намір діяти в рамках законів Нігерії, Вища рада старійшин піддала пану Кану та його послідовникам остракізм у Відмові від відповідальності від 12th Травень 2014 року відповідно до звичаєвого права.
- Відповідно до правила звичаєвого права, коли людину вигнали з боку старійшин, її або її не можна знову прийняти в громаду, якщо вона не покається і не виконає деякі звичайні обряди, щоб заспокоїти старійшин і землю.
- Якщо він або вона не покаявся і не заспокоїв старійшин землі і помре, остракізм продовжується проти його нащадків (Уряд IPOB, 2014, с. 5).
Позитивний мир – Біафран Молодь
- Навпаки, деякі молоді люди Біафри на чолі з директором Радіо Біафра Ннамді Кану стверджують, що вони борються за справедливість усіма засобами і не проти, якщо це призведе до насильства та війни. Для них мир і справедливість — це не просто відсутність насильства чи війни. Здебільшого це дія, спрямована на зміну статус-кво, поки система та політика гноблення не будуть повалені, а свобода буде відновлена для пригноблених. Цього вони сповнені рішучості досягти всіма засобами, навіть якщо це означає використання сили, насильства та війни.
- Щоб активізувати свої зусилля, ця група мобілізувала мільйони людей удома та за кордоном за допомогою соціальних медіа;
- встановити онлайн-радіо та телебачення; створив будинки Біафри, посольства Біафри за кордоном, уряд Біафри як у Нігерії, так і в еміграції, виготовив паспорти Біафри, прапори, символи та багато документів; погрожував передати нафту в Біафраланді іноземній компанії; створити національну футбольну команду Біафри та інші спортивні команди, включаючи змагання з біафрських конкурсів; склав і створив національний гімн Біафри, музику тощо;
- використовували пропаганду та мову ворожнечі; організовані акції протесту, які іноді переростали в жорстокість – особливо триваючі протести, які почалися в жовтні 2015 року відразу після арешту директора Радіо Біафра та самопроголошеного лідера та головнокомандувача корінного народу Біафри (IPOB), якому мільйони жителів Біафра віддають повну вірність.
Дізнайтеся, які ідеї підходять для вирішення конфлікту в Біафрі
- Ірредентизм
- Операції з підтримання миру
- Миротворчість
- Розбудова миру
Ірредентизм
- Що таке ірредентизм?
Відновлення, повернення або повторна окупація країни, території чи батьківщини, яка раніше належала народу. Часто люди розкидані по багатьох інших країнах внаслідок колоніалізму, вимушеної чи невимушеної міграції та війни. Іредентизм прагне повернути принаймні деяких із них на батьківщину їхніх предків (див. Горовіц, 2000, стор. 229, 281, 595).
- Іредентизм може бути реалізований двома способами:
- Насиллям чи війною.
- Відповідно до закону або через судовий процес.
Іредентизм через насильство чи війну
Верховна Рада Російської Федерації Старійшини
- Нігерійсько-біафранська війна 1967-1970 років є хорошим прикладом війни за національне визволення народу, навіть якщо біафрці були змушені воювати в порядку самооборони. З нігерійсько-біафрського досвіду стає зрозуміло, що війна — це злий вітер, який нікому не приносить користі.
- Підраховано, що понад 3 мільйони людей втратили життя під час цієї війни, включаючи значну кількість дітей і жінок, в результаті комбінації факторів: прямого вбивства, гуманітарної блокади, яка призвела до смертельної хвороби під назвою квашіоркор. «Як Нігерія в цілому, так і залишки Біафри, які не були знищені в цій війні, все ще страждають від наслідків війни.
- Переживши та воювавши під час війни, Вища рада старійшин корінного населення Біафри не приймає ідеологію та методологію війни та насильства в боротьбі за незалежність Біафри (Уряд IPOB, 2014, стор. 15).
Радіо Біафра
- Рух за Біафру, очолюваний Radio Biafra London та його директором Ннамді Кану, швидше за все, вдасться до насильства та війни, оскільки це було частиною їхньої риторики та ідеології.
- Через свою онлайн-трансляцію ця група мобілізувала мільйони жителів Біафра та їхніх прихильників як у Нігерії, так і за кордоном, і повідомляється, що «вони закликали жителів Біафра в усьому світі пожертвувати їм мільйони доларів і фунтів для придбання зброї та боєприпасів. вести війну проти Нігерії, особливо північних мусульман.
- Виходячи зі своєї оцінки боротьби, вони вважають, що неможливо досягти незалежності без насильства чи війни.
- І цього разу вони думають, що виграють Нігерію у війні, якщо врешті-решт їм доведеться піти на війну, щоб досягти своєї незалежності та бути вільними.
- Це переважно молодь, яка не була свідком і не пережила громадянської війни 1967-1970 років.
Іредентизм через судовий процес
Вища рада старійшин
- Програвши війну 1967-1970 років, Вища рада старійшин корінного населення Біафри вважає, що судовий процес є єдиним методом, за допомогою якого Біафра може досягти своєї незалежності.
- 13 вересня 2012 року Вища рада старійшин (SCE) корінного населення Біафри підписала правовий документ і подала його до Федерального високого суду Оверрі проти уряду Нігерії.
- Справа досі в суді. Основою їхнього аргументу є частина міжнародного та національного законодавства, яка гарантує корінним народам право на самовизначення «відповідно до Декларації ООН про права корінних народів 2007 року та статей 19-22 розділу 10 законів Федерації Нігерії, 1990 р., про яку стаття 20(1)(2) говорить:
- «Усі народи мають право на існування. Вони мають беззаперечне і невід'ємне право на самовизначення. Вони вільно визначають свій політичний статус і здійснюють свій економічний і соціальний розвиток відповідно до політики, яку вони вільно обрали».
- «Колонізовані або пригноблені народи мають право звільнитися від пут панування, вдаючись до будь-яких засобів, визнаних міжнародним співтовариством».
Радіо Біафра
- З іншого боку, Ннамді Кану та його група Radio Biafra стверджують, що «використання судового процесу для здобуття незалежності ніколи раніше не було» і не матиме успіху.
- Вони кажуть, що «неможливо досягти незалежності без війни та насильства» (Уряд IPOB, 2014, с. 15).
Операції з підтримання миру
- За словами Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011), «миротворча діяльність доречна в трьох точках шкали ескалації: для стримування насильства та запобігання його ескалації до війни; обмежити інтенсивність, географічне поширення та тривалість війни після її початку; а також консолідувати припинення вогню та створити простір для відновлення після закінчення війни» (с. 147).
- Щоб створити простір для інших форм розв’язання конфліктів – наприклад, посередництва та діалогу – необхідно стримати, зменшити або мінімізувати інтенсивність та вплив насильства на місцях за допомогою відповідальних миротворчих та гуманітарних операцій.
- Таким чином, очікується, що миротворці повинні бути добре навчені та керуватися етичними деонтологічними кодексами, щоб не завдавати шкоди населенню, яке вони повинні захищати, і не стати частиною проблеми, яку вони послали вирішувати.
Миротворчість і розбудова миру
- Після розгортання миротворців слід докладати зусиль для використання різних форм миротворчих ініціатив – переговорів, посередництва, врегулювання та шляхів дипломатії (Cheldelin та ін., 2008, стор. 43; Ramsbotham та ін., 2011, стор. 171; Pruitt & Kim, 2004, стор. 178, Diamond & McDonald, 2013) для вирішення конфлікту в Біафрі.
- Тут пропонуються три рівні миротворчих процесів:
- Внутрішньогруповий діалог у сепаратистському русі Біафра з використанням дипломатії треку 2.
- Врегулювання конфлікту між урядом Нігерії та пробіафрським рухом за допомогою поєднання дипломатії першого та другого напрямків
- Багатостороння дипломатія (від треку 3 до треку 9), організована спеціально для громадян різних етнічних груп у Нігерії, особливо між християнськими ігбо (з південного сходу) та мусульманськими хауса-фулані (з півночі)
Висновок
- Я вважаю, що використання лише військової сили та судової системи для вирішення конфліктів з етнічною та релігійною складовою, особливо в Нігерії, швидше призведе до подальшої ескалації конфлікту.
- Причина полягає в тому, що військове втручання та караюче правосуддя, яке слідує за цим, не мають ні інструментів, щоб розкрити приховану ворожнечу, яка розпалює конфлікт, ні навичок, ноу-хау та терпіння, необхідних для трансформації «глибоко вкоріненого конфлікту шляхом усунення структурного насильства та інші глибинні причини та умови глибоко вкорінених конфліктів» (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, цит. у Cheldelin et al., 2008, p. 53).
- З цієї причини a зміна парадигми від каральної політики до відновного правосуддя та від політики примусу до посередництва та діалогу потрібен (Ugorji, 2012).
- Щоб досягти цього, потрібно інвестувати більше ресурсів в ініціативи з розбудови миру, і вони повинні очолитися організаціями громадянського суспільства на низовому рівні.
посилання
- Cheldelin, S., Druckman, D., and Fast, L. eds. (2008 рік). Конфлікт, 2-ге вид. Лондон: Continuum Press.
- Конституція Федеративної Республіки Нігерія. (1990). Отримано з http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
- Даймонд, Л. і Макдональд, Дж. (2013). Багатостороння дипломатія: системний підхід до миру. (3rd ред.). Боулдер, Колорадо: Kumarian Press.
- Emekesri, EAC (2012). Біафра або президентство Нігерії: чого хочуть ібо. Лондон: Christ The Rock Community.
- Уряд корінного населення Біафри. (2014). Політичні заяви та накази. (1st ред.). Оверрі: Правозахисна ініціатива Bilie.
- Горовіц, DL (2000). Етнічні групи в конфлікті. Лос-Анджелес: University of California Press.
- Ледерах, JP (1997). Розбудова миру: стійке примирення в розділених суспільствах. Вашингтон, округ Колумбія: Інститут преси США.
- Закони Федерації Нігерії. Указ 1990 р. (Доопрацьована ред.). Отримано з http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
- Мітчелл С. Р. і Бенкс М. (1996). Посібник із вирішення конфліктів: аналітичний підхід до вирішення проблем. Лондон: Пінтер.
- Прюітт Д. та Кім Ш. (2004). Соціальний конфлікт: ескалація, глухий кут і врегулювання. (3rd ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: McGraw Hill.
- Рамсботам, О., Вудхаус, Т., і Міал, Х. (2011). Сучасне вирішення конфліктів. (3-тє вид.). Кембридж, Великобританія: Polity Press.
- Національна конференція Нігерії. (2014). Остаточний проект доповіді конференції. Отримано з https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Угорджі, Б. (2012). Колорадо: Outskirts Press. Від культурної справедливості до міжетнічного посередництва: Роздуми про можливість етно-релігійного посередництва в Африці
- Резолюція ООН, прийнята Генеральною Асамблеєю. (2008). Декларація Організації Об'єднаних Націй про права корінних народів. Об'єднані Нації.
Автор, Доктор Василь Угорджі, є президентом та генеральним директором Міжнародного центру етнорелігійної медіації. Здобув ступінь доктора філософії. в галузі аналізу та розв’язання конфліктів на кафедрі дослідження розв’язання конфліктів, коледж мистецтв, гуманітарних та соціальних наук, Південно-східний університет Нова, Форт-Лодердейл, Флорида.
