Робота з історією та колективною пам'яттю у вирішенні конфліктів

Робота з історією та колективною пам’яттю у вирішенні конфліктів на радіо ICERM вийшла в ефір у суботу, 25 червня 2016 р. о 2:XNUMX за східним часом (Нью-Йорк).

Слухайте ток-шоу радіо ICERM «Lets Talk About It» для пізнавальної дискусії на тему «як мати справу з історією та колективною пам’яттю під час вирішення конфліктів» із Шеріл Лінн Дакворт, доктором філософії, професором вирішення конфліктів у Nova Південно-східний університет, Форт-Лодердейл, Флорида, США.

Інтерв’ю/дискусія зосереджена на тому, «як мати справу з історією та колективною пам’яттю під час вирішення конфлікту».  

Після досвіду жахливої ​​або травматичної події, як-от «чотири скоординовані терористичні атаки, що відбулися в Сполучених Штатах Америки вранці 11 вересня 2001 року, в результаті яких загинуло майже 3,000 людей з 93 країн і тисячі людей отримали поранення», згідно з веб-сайт меморіалу 9/11; або геноцид у Руанді 1994 року, коли екстремістські хуту вбили приблизно від восьмисот тисяч до одного мільйона тутсі та поміркованих хуту протягом ста днів, на додаток до приблизно від ста тисяч до двохсот п’ятдесяти тисяч жінок, які були зґвалтовані під час ці три місяці геноциду, а також тисячі людей, які були поранені, і мільйони біженців були змушені тікати, плюс непідрахована втрата власності та психологічні травми та кризи здоров’я згідно з Департаментом громадської інформації ООН, Інформаційна програма про Геноцид у Руанді та ООН; або різанина жителів Біафра в Нігерії в 1966-1970 роках до та під час війни Нігерія-Біафра, трирічної кривавої війни, яка відправила в могили більше мільйона людей, на додаток до мільйонів мирних жителів, включаючи дітей і жінок, які загинули від голоду під час війни; після виникнення таких травматичних подій, як ці, політики зазвичай вирішують, розповідати та передавати історію про те, що сталося, чи ні.

У випадку 9 вересня існує консенсус, що 11 вересня слід викладати в класах США. Але виникає запитання: який наратив або історія про те, що сталося, передається учням? І як цей наратив викладають у школах США?

У випадку геноциду в Руанді освітня політика уряду Руанди під керівництвом Пола Кагаме після геноциду спрямована на «скасування класифікації учнів і вчителів за приналежністю хуту, тутсі або тва», згідно зі звітом ЮНЕСКО, « Ніколи знову: Реконструкція освіти в Руанді Анна Обура. Крім того, уряд Пола Кагаме не наважується дозволити історію геноциду в Руанді викладати в школах. 

Подібним чином багато нігерійців, які народилися після війни Нігерія-Біафра, особливо ті з південно-східної частини Нігерії, землі Біафра, запитували, чому їх не вчили історії війни Нігерія-Біафра в школі? Чому історія про війну Нігерія-Біафра була прихована від громадськості, від шкільної програми?

Підходячи до цієї теми з точки зору виховання миру, інтерв’ю зосереджено на найважливіших темах у книзі доктора Дакворта, Викладання про терор: 9/11 і колективна пам'ять у класах США, і застосовує отримані уроки до міжнародного контексту – особливо до освітньої реконструкції після геноциду в Руанді 1994 року та нігерійської політики забуття щодо громадянської війни в Нігерії (також відомої як війна Нігерія-Біафра).

Навчання та дослідження доктора Дакворта зосереджені на зміні соціальних, культурних, політичних та економічних причин війни та насильства. Вона регулярно читає лекції та проводить семінари з історичної пам’яті, виховання миру, вирішення конфліктів та якісних методів дослідження.

Серед її останніх публікацій є Вирішення конфліктів і стипендія залучення та  Викладання про терор: 9/11 і колективна пам'ять у класах США, який аналізує розповідь сучасних студентів про 9 вересня та наслідки цього для глобального миру та конфлікту.

Доктор Дакворт зараз є головним редактором Журнал дослідження миру та конфліктів.