Дипломатія, розвиток і оборона: Віра та етнічність на роздоріжжі Вступна промова

Вступне та вітальне слово, виголошене на Щорічній міжнародній конференції 2015 року з вирішення етнічних і релігійних конфліктів і розбудови миру, проведеної в Нью-Йорку 10 жовтня 2015 року Міжнародним центром етно-релігійного посередництва.

Доповідачі:

Крістіна Пастрана, директор з операцій ICERM.

Безіл Угорджі, президент і генеральний директор ICERM.

Мер Ернест Девіс, мер міста Маунт-Вернон, Нью-Йорк.

конспект

З найдавніших часів історія людства була перекреслена жорстокими конфліктами між етнічними та релігійними групами. І з самого початку були ті, хто намагався зрозуміти причини цих подій і боровся з питаннями про те, як посередничати та пом’якшувати конфлікти та досягати мирного вирішення. Для того, щоб вивчити останні події та нові погляди, що підтримують сучасні підходи до розсіювання поточних конфліктів, ми обрали тему «Перетин дипломатії, розвитку та оборони: віра та етнічна приналежність на роздоріжжі».

Ранні соціологічні дослідження підтвердили припущення про те, що саме бідність і відсутність можливостей спонукають маргіналізовані групи до насильства проти тих, хто має владу, що може метастазувати у ненависть, підживлюючи напади на будь-кого, хто належить до «іншої групи», наприклад, за ідеологією, походженням, етнічним походженням. приналежність та/або релігійна традиція. Таким чином, стратегія розбудови миру в розвиненому світі з середини 20-го століття стала зосереджена на викоріненні бідності та заохоченні демократії як способу полегшення найгіршого соціального, етнічного та релігійного відчуження.

Протягом останніх двох десятиліть зростає інтерес до пускових механізмів, механізмів і динаміки, які запускають і підтримують радикалізацію, яка протистоїть людям один одному, що призводить до насильницького екстремізму. Сьогодні тактика минулого століття поєднується з додаванням військової оборони, заснована на твердженнях політичного керівництва, а також деяких учених і практиків про те, що навчання та оснащення іноземних армій нашими власними силами в поєднанні зі спільним розвитком і дипломатичним зусиль, пропонує кращий, більш активний підхід до розбудови миру. У кожному суспільстві саме історія людей формує їх управління, закони, економіку та соціальні взаємодії. Існує багато дискусій щодо того, чи підтримує нещодавній перехід до «3D» (дипломатія, розвиток і оборона) як частини зовнішньої політики США здорову адаптацію та еволюцію суспільств у кризі, покращення стабільності та ймовірність стійкого миру, чи це насправді руйнує загальний соціальний добробут у країнах, де впроваджено «3D».

На цій конференції візьмуть участь доповідачі з різних дисциплін, захоплюючі та добре поінформовані панелі та, безсумнівно, дуже жваві дебати. Часто дипломатам, учасникам переговорів, посередникам і фасилітаторам міжконфесійного діалогу незручно працювати разом із військовими, вважаючи їх присутність антагоністичною. Військове керівництво часто стикається з труднощами у виконанні своїх місій підтримки через ширші часові рамки та непроникну командну структуру дипломатів. Фахівці з розвитку регулярно відчувають себе в глухому куті через правила безпеки та політичні рішення, які нав’язують їхні дипломатичні та військові колеги. Місцеве населення на місцях, яке прагне покращити безпеку та якість життя своїх сімей, зберігаючи згуртованість свого народу, стикається з новими та неперевіреними стратегіями у часто небезпечних та хаотичних середовищах.

За допомогою цієї конференції ICERM прагне сприяти науковим дослідженням із практичним застосуванням «3D» (дипломатія, розвиток і оборона) для розбудови миру між народами або між етнічними, релігійними чи сектантськими групами як всередині, так і за кордоном.

Поділитись

Статті по темі

Комплексність у дії: міжконфесійний діалог і миротворчість у Бірмі та Нью-Йорку

Вступ Для спільноти, яка займається вирішенням конфліктів, надзвичайно важливо розуміти взаємодію багатьох факторів, які сходяться, щоб створити конфлікт між вірою та всередині неї...

Поділитись

Релігії в Ігболенді: різноманітність, актуальність і приналежність

Релігія є одним із соціально-економічних явищ, що беззаперечно впливає на людство в будь-якій точці світу. Як би це не здавалося священним, релігія не тільки важлива для розуміння існування будь-якого корінного населення, але також має політичне значення в міжетнічному контексті та контексті розвитку. Історичних та етнографічних свідчень про різні прояви та номенклатури феномену релігії чимало. Нація ігбо в південній Нігерії, по обидва боки річки Нігер, є однією з найбільших чорних підприємницьких культурних груп в Африці, з безпомилковим релігійним запалом, який передбачає сталий розвиток і міжетнічні взаємодії в межах традиційних кордонів. Але релігійний ландшафт Ігболенду постійно змінюється. До 1840 року домінуючою релігією ігбо була аборигенна або традиційна. Менш ніж через два десятиліття, коли в цьому регіоні почалася християнська місіонерська діяльність, з’явилася нова сила, яка зрештою змінила релігійний ландшафт корінного населення. Християнство стало карликом домінування останнього. До сторіччя християнства в Ігболенді іслам та інші менш гегемоністичні віросповідання виникли, щоб конкурувати з корінними релігіями Ігбо та християнством. У цьому документі відстежується релігійна диверсифікація та її функціональне значення для гармонійного розвитку в Ігболенді. Він черпає дані з опублікованих робіт, інтерв’ю та артефактів. У ньому стверджується, що з появою нових релігій релігійний ландшафт ігбо продовжуватиме урізноманітнюватись та/або адаптуватися, або для інклюзивності, або для ексклюзивності серед існуючих і нових релігій, для виживання ігбо.

Поділитись

Виклик немиролюбним метафорам щодо віри та етнічної приналежності: стратегія сприяння ефективній дипломатії, розвитку та обороні

Анотація Ця основна доповідь має на меті кинути виклик немиролюбним метафорам, які використовувались і продовжують використовуватися в наших дискурсах про віру та етнічну приналежність…

Поділитись