Вирішення суперечок корінного населення та національне примирення: досвід судів Гакака в Руанді

Це дослідження зосереджено на двох напрямках, за допомогою яких можна застосовувати механізми підзвітності в епоху спільноти єзидів після геноциду: судовому та несудовому. Правосуддя перехідного періоду – це унікальна посткризова можливість підтримати перехід громади та сприяти почуттю стійкості та надії за допомогою стратегічної багатовимірної підтримки. Немає універсального підходу для всіх у цих типах процесів, і в цьому документі враховано низку важливих факторів у створенні основи для ефективного підходу не лише до утримання членів Ісламської держави Іраку та Леванту (ІДІЛ). нести відповідальність за свої злочини проти людяності, але надати членам єзидів, особливо дітям, можливість відновити відчуття незалежності та безпеки. Роблячи це, дослідники викладають міжнародні стандарти зобов’язань дітей у сфері прав людини, уточнюючи, які є актуальними в іракському та курдському контекстах. Потім, аналізуючи уроки, отримані з тематичних досліджень подібних сценаріїв у Сьєрра-Леоне та Ліберії, дослідження рекомендує міждисциплінарні механізми підзвітності, які зосереджені на заохоченні участі та захисту дітей у контексті єзидів. Передбачені конкретні шляхи, за допомогою яких діти можуть і повинні брати участь. Інтерв’ю в Іракському Курдистані з сімома дітьми, які пережили полон ІДІЛ, дозволило отримати інформацію з перших вуст про поточні прогалини в задоволенні їхніх потреб після полону та призвело до створення профілів бойовиків ІДІЛ, пов’язуючи ймовірних винних із конкретними порушеннями міжнародного права. Ці відгуки дають унікальне уявлення про досвід молодих єзидів, які пережили цю подію, і, аналізуючи їх у ширшому релігійному, громадському та регіональному контекстах, дають ясність у цілісних наступних кроках. Дослідники сподіваються передати відчуття терміновості створення ефективних механізмів правосуддя перехідного періоду для спільноти єзидів і закликають конкретних учасників, а також міжнародну спільноту використовувати універсальну юрисдикцію та сприяти створенню Комісії правди та примирення (TRC) як некаральний спосіб вшанування досвіду єзидів, вшановуючи досвід дитини.