Ефективність лікування на основі доктрини актуалізації бажань та її порівняння з когнітивно-поведінковою терапією в парах із сімейними проблемами через відмінності переконань та релігійні конфлікти

Анотація:

Безперечно, основа здорового суспільства – це здорові сім’ї, а вирішення подружніх проблем надзвичайно сприяє розвитку миру в суспільстві. Сьогодні багато проблем тих пар, які звертаються за допомогою до терапевтів, пов’язані з відмінностями вірувань і релігійними когнітивними конфліктами. З іншого боку, терапевти вітають релігійні питання та їх застосування в сім’ях. Однак існує потреба в теорії, яка могла б навчити терапевтів інтерпретувати та реагувати на релігійні відмінності пар. Метою цього дослідження є використання протоколу лікування, заснованого на ультрарелігійному погляді на актуалізацію бажань, і порівняння його результатів з когнітивно-поведінковим поглядом. Ефективність погляду підтверджена пошуковими якісними дослідженнями. У ході клінічного випробування в Тегерані 30 пар, які під час клінічних інтерв’ю підтвердили, що вони мають проблеми через переконання, були відібрані шляхом зручної вибірки та випадковим чином класифіковані на три рівні групи. Перша група отримала 8 сеансів класичної когнітивно-поведінкової терапії, друга група отримала 8 сеансів лікування на основі актуалізації бажання, а третя група не отримувала жодного втручання. На початку та наприкінці втручання було заповнено опитувальник Enrich щодо задоволеності шлюбом та загальний стан здоров’я, а через місяць у наступному дослідженні було проведено повторне вимірювання всіх груп. Результати тесту аналізували за допомогою ANCOVA. Результати показують, що відмінності між показниками трьох груп були достовірними (P<0.01). Post hoc тест показав, що, хоча обидві групи, які отримували лікування (когнітивно-поведінкова терапія та лікування актуалізації бажання), показали значне покращення порівняно з контрольною групою (P<0.01), суттєвих відмінностей між обома групами з різними методами лікування не спостерігалося (p>0.05). Однак після місячного спостереження доктрина актуалізації бажань мала більш стабільні результати, ніж класична когнітивно-поведінкова терапія. Результати дослідження показали, що лікування, засноване на актуалізації бажань, не тільки має ефект, подібний до класичного когнітивно-поведінкового лікування, але також є більш стабільним у довгостроковій перспективі, а пари, які отримували лікування за цією методикою, повідомили про більшу задоволеність шлюбом через місяць.

Прочитати або завантажити повну статтю:

Боруджерді, Хоссейн Каземейні; Паяндан, Хоссейн; Заде, Мар'ям Моазен; Сохраб, Рамін; Моазензаде, Лале (2018). Ефективність лікування на основі доктрини актуалізації бажань та її порівняння з когнітивно-поведінковою терапією в парах із сімейними проблемами через відмінності переконань та релігійні конфлікти

Journal of Living Together, 4-5 (1), стор. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (Друк); 2373-6631 (онлайн).

@Article{Boroujerdi2018b
Title = {Ефективність лікування на основі доктрини реалізації бажання та її порівняння з когнітивно-поведінковою терапією в парах із сімейними проблемами через відмінності вірувань і релігійні конфлікти}
Автор = {Hossein Kazemeini Boroujerdi and Hossein Payandan and Maryam Moazen Zadeh and Ramin Sohrab and Laleh Moazenzadeh}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Друк); 2373-6631 (онлайн)}
Рік = {2018}
Дата = {2018-12-18}
IssueTitle = {Жити разом у мирі та злагоді}
Журнал = {Journal of Living Together}
Гучність = {4-5}
Кількість = {1}
Сторінки = {101-108}
Видавництво = {Міжнародний центр етнорелігійної медіації}
Адреса = {Маунт-Вернон, Нью-Йорк}
Видання = {2018}.

Поділитись

Статті по темі

Навернення до ісламу та етнічний націоналізм у Малайзії

Ця стаття є частиною більшого дослідницького проекту, який зосереджується на зростанні етнічного малайського націоналізму та переваги в Малайзії. Хоча зростання етнічного малайського націоналізму можна пояснити різними факторами, ця стаття особливо зосереджена на законі про навернення в іслам у Малайзії та на тому, чи посилив він настрої етнічної переваги малайців. Малайзія — багатоетнічна та багатоконфесійна країна, яка здобула незалежність у 1957 році від Британії. Малайці, будучи найбільшою етнічною групою, завжди вважали релігію ісламу невід’ємною частиною своєї ідентичності, що відокремлює їх від інших етнічних груп, привезених до країни під час британського колоніального панування. Хоча іслам є офіційною релігією, Конституція дозволяє мирно сповідувати інші релігії немалайськими малайзійцями, а саме етнічним китайцям та індійцям. Однак ісламський закон, який регулює мусульманські шлюби в Малайзії, передбачає, що немусульмани повинні прийняти іслам, якщо вони хочуть одружитися з мусульманами. У цій статті я стверджую, що закон про навернення в іслам використовувався як інструмент для посилення настроїв етнічного малайського націоналізму в Малайзії. Попередні дані були зібрані на основі інтерв'ю з малайськими мусульманами, які одружені з немалайцями. Результати показали, що більшість респондентів малайців вважають навернення в іслам обов'язковим, як того вимагає ісламська релігія та державне законодавство. Крім того, вони також не бачать причин, чому немалайці будуть заперечувати проти прийняття ісламу, оскільки після одруження діти автоматично вважатимуться малайцями відповідно до Конституції, яка також передбачає статус і привілеї. Погляди немалайців, які прийняли іслам, базувалися на вторинних інтерв’ю, проведених іншими вченими. Оскільки бути мусульманином асоціюється з малайцем, багато не-малайців, які навернулися, відчувають себе позбавленими почуття релігійної та етнічної ідентичності та відчувають тиск, щоб прийняти етнічну малайську культуру. Хоча зміна закону про навернення може бути складною, відкритий міжконфесійний діалог у школах і державних секторах може стати першим кроком до вирішення цієї проблеми.

Поділитись

Релігії в Ігболенді: різноманітність, актуальність і приналежність

Релігія є одним із соціально-економічних явищ, що беззаперечно впливає на людство в будь-якій точці світу. Як би це не здавалося священним, релігія не тільки важлива для розуміння існування будь-якого корінного населення, але також має політичне значення в міжетнічному контексті та контексті розвитку. Історичних та етнографічних свідчень про різні прояви та номенклатури феномену релігії чимало. Нація ігбо в південній Нігерії, по обидва боки річки Нігер, є однією з найбільших чорних підприємницьких культурних груп в Африці, з безпомилковим релігійним запалом, який передбачає сталий розвиток і міжетнічні взаємодії в межах традиційних кордонів. Але релігійний ландшафт Ігболенду постійно змінюється. До 1840 року домінуючою релігією ігбо була аборигенна або традиційна. Менш ніж через два десятиліття, коли в цьому регіоні почалася християнська місіонерська діяльність, з’явилася нова сила, яка зрештою змінила релігійний ландшафт корінного населення. Християнство стало карликом домінування останнього. До сторіччя християнства в Ігболенді іслам та інші менш гегемоністичні віросповідання виникли, щоб конкурувати з корінними релігіями Ігбо та християнством. У цьому документі відстежується релігійна диверсифікація та її функціональне значення для гармонійного розвитку в Ігболенді. Він черпає дані з опублікованих робіт, інтерв’ю та артефактів. У ньому стверджується, що з появою нових релігій релігійний ландшафт ігбо продовжуватиме урізноманітнюватись та/або адаптуватися, або для інклюзивності, або для ексклюзивності серед існуючих і нових релігій, для виживання ігбо.

Поділитись

Дослідження компонентів інтеракційної емпатії пар у міжособистісних стосунках за допомогою методу тематичного аналізу

Це дослідження намагалося визначити теми та компоненти інтеракційної емпатії в міжособистісних стосунках іранських пар. Емпатія між парами важлива в тому сенсі, що її відсутність може мати багато негативних наслідків на мікрорівні (стосунки пари), інституційному (сім’я) та макрорівні (суспільство). Дослідження проводилося з використанням якісного підходу та методу тематичного аналізу. Учасниками дослідження були 15 викладачів відділу комунікації та консультування, що працюють в державному університеті та університеті Азад, а також медіаексперти та сімейні консультанти з досвідом роботи більше десяти років, які були відібрані шляхом цілеспрямованої вибірки. Аналіз даних проводився за допомогою тематичного мережевого підходу Attride-Stirling. Аналіз даних проводився на основі триетапного тематичного кодування. Результати показали, що інтеракційна емпатія, як глобальна тема, має п’ять організаційних тем: емпатична внутрішня дія, емпатична взаємодія, цілеспрямована ідентифікація, комунікативне обрамлення та свідоме прийняття. Ці теми у артикульованій взаємодії одна з одною утворюють тематичну мережу інтерактивної емпатії пар у їхніх міжособистісних стосунках. Загалом результати дослідження показали, що інтерактивна емпатія може зміцнити міжособистісні стосунки між парами.

Поділитись

Комплексність у дії: міжконфесійний діалог і миротворчість у Бірмі та Нью-Йорку

Вступ Для спільноти, яка займається вирішенням конфліктів, надзвичайно важливо розуміти взаємодію багатьох факторів, які сходяться, щоб створити конфлікт між вірою та всередині неї...

Поділитись