2017 Молитва за мир Відео

багатоконфесійна молитва за мир і роздуми релігійних лідерів у Нью-Йорку

Багатоконфесійні, багатоетнічні та багаторасові спільноти збираються щороку в Нью-Йорку, щоб помолитися за глобальний мир і безпеку.

Відео, які ви збираєтеся переглянути, були записані під час Захід Моліться за мир ICERMediation 2 листопада 2017 р. за адресою: Громадська церква Нью-Йорка, 40 E 35th St, New York, NY 10016.

Будь ласка, підпишіться на наш канал, щоб отримувати оновлення про майбутні відеопродукції. 

2017 Молитва за мир

14 Відео
Поділитись

Статті по темі

Зв'язок між етнорелігійним конфліктом та економічним зростанням: аналіз наукової літератури

Анотація: У цьому дослідженні аналізуються наукові дослідження, які зосереджені на взаємозв’язку між етно-релігійним конфліктом та економічним зростанням. Газета повідомляє конференцію…

Поділитись

Релігії в Ігболенді: різноманітність, актуальність і приналежність

Релігія є одним із соціально-економічних явищ, що беззаперечно впливає на людство в будь-якій точці світу. Як би це не здавалося священним, релігія не тільки важлива для розуміння існування будь-якого корінного населення, але також має політичне значення в міжетнічному контексті та контексті розвитку. Історичних та етнографічних свідчень про різні прояви та номенклатури феномену релігії чимало. Нація ігбо в південній Нігерії, по обидва боки річки Нігер, є однією з найбільших чорних підприємницьких культурних груп в Африці, з безпомилковим релігійним запалом, який передбачає сталий розвиток і міжетнічні взаємодії в межах традиційних кордонів. Але релігійний ландшафт Ігболенду постійно змінюється. До 1840 року домінуючою релігією ігбо була аборигенна або традиційна. Менш ніж через два десятиліття, коли в цьому регіоні почалася християнська місіонерська діяльність, з’явилася нова сила, яка зрештою змінила релігійний ландшафт корінного населення. Християнство стало карликом домінування останнього. До сторіччя християнства в Ігболенді іслам та інші менш гегемоністичні віросповідання виникли, щоб конкурувати з корінними релігіями Ігбо та християнством. У цьому документі відстежується релігійна диверсифікація та її функціональне значення для гармонійного розвитку в Ігболенді. Він черпає дані з опублікованих робіт, інтерв’ю та артефактів. У ньому стверджується, що з появою нових релігій релігійний ландшафт ігбо продовжуватиме урізноманітнюватись та/або адаптуватися, або для інклюзивності, або для ексклюзивності серед існуючих і нових релігій, для виживання ігбо.

Поділитись

Комплексність у дії: міжконфесійний діалог і миротворчість у Бірмі та Нью-Йорку

Вступ Для спільноти, яка займається вирішенням конфліктів, надзвичайно важливо розуміти взаємодію багатьох факторів, які сходяться, щоб створити конфлікт між вірою та всередині неї...

Поділитись

COVID-19, євангелія процвітання 2020 року та віра в пророчі церкви в Нігерії: перспективи зміни позиції

Пандемія коронавірусу була руйнівною грозовою хмарою зі срібною підкладкою. Це заскочило світ зненацька та залишило за собою змішані дії та реакції. COVID-19 у Нігерії увійшов в історію як криза охорони здоров’я, яка спровокувала релігійне відродження. Це до основи потрясло систему охорони здоров’я Нігерії та пророчі церкви. У цьому документі проблематизується провал пророцтва про процвітання у грудні 2019 року на 2020 рік. Використовуючи метод історичного дослідження, він підтверджує первинні та вторинні дані, щоб продемонструвати вплив невдалого євангелія про процвітання 2020 року на соціальні взаємодії та віру в пророчі церкви. Він виявив, що з усіх організованих релігій, що діють у Нігерії, пророчі церкви є найпривабливішими. До COVID-19 вони були визнаними центрами зцілення, провидцями та руйнівниками злого ярма. І віра в силу їхніх пророцтв була сильною й непохитною. 31 грудня 2019 року як вірні, так і нерегулярні християни влаштували зустріч із пророками та пасторами, щоб отримати новорічні пророчі послання. Вони молилися про свій шлях у 2020 рік, відкидаючи та відвертаючи всі ймовірні сили зла, спрямовані на перешкоду їхньому процвітанню. Вони посіяли насіння через пожертвування та десятину, щоб підтримати свої вірування. Як наслідок, під час пандемії деякі непохитні віруючі в пророчі церкви керувалися пророчою оманою, що покриття кров’ю Ісуса формує імунітет і щеплення проти COVID-19. У надзвичайно пророчому середовищі деякі нігерійці дивуються: чому жоден пророк не бачив приходу COVID-19? Чому вони не змогли вилікувати жодного хворого на COVID-19? Ці думки змінюють вірування пророчих церков у Нігерії.

Поділитись