Біжіть до Нігерії з доповіддю Olive Branch

Теми для розмови: наша позиція, інтереси та потреби

Ми, нігерійський народ і друзі Нігерії в усьому світі, зобов’язані сприяти миру, безпеці та розвитку в Нігерії, особливо в цей критичний час історії Нігерії.

Наприкінці війни між Нігерією та Біафрою в 1970 році – війни, яка призвела до загибелі мільйонів людей і завдала непоправної шкоди – наші батьки, діди та бабусі з усіх боків одноголосно сказали: «ми ніколи більше не будемо проливати кров невинних через нашу нездатність щоб вирішити наші розбіжності».

На жаль, через 50 років після закінчення війни деякі нігерійці біафрського походження, які народилися після війни, відновили ту саму агітацію за відокремлення – ту саму проблему, яка призвела до громадянської війни в 1967 році.

У відповідь на це хвилювання коаліція північних груп видала повідомлення про виселення, яке наказує всім ігбо, які проживають у всіх північних штатах Нігерії, покинути північ, і вимагає, щоб усі хауса-фулані у східних штатах Нігерії повернулися на північ.

На додаток до цих соціально-політичних конфліктів, проблеми дельти Нігеру досі не вирішені.

На цьому тлі нігерійські лідери та групи інтересів зараз намагаються відповісти на два важливих запитання:

Розпад Нігерії чи незалежність кожної етнічної національності є відповіддю на проблеми Нігерії? Або рішення полягає у створенні умов, які допоможуть вирішити проблеми несправедливості та нерівності шляхом зміни політики, формулювання політики та реалізації політики?

Як звичайні нігерійці, чиї батьки та родина на власні очі бачили та постраждали від руйнівних наслідків етнічного та релігійного конфлікту під час та після міжетнічного насильства, кульмінацією якого стала війна між Нігерією та Біафрою в 1967 році, ми вирішили бігти до Нігерії з оливковою гілкою, щоб створити психологічний простір для нігерійців, щоб на мить зупинитися та подумати про кращі способи жити разом у мирі та злагоді, незважаючи на етнічні та релігійні відмінності.

Ми витратили стільки часу, людських ресурсів, грошей і талантів через нестабільність, насильство, етнічну та релігійну ненависть і фанатизм у поєднанні з корупцією та поганим керівництвом.

Через усе це Нігерія постраждала від витоку мізків. Молодим людям з півночі, півдня, сходу та заходу стало важко досягти своїх Богом даних потенціалів і шукати щастя в країні свого народження. Причина не в тому, що ми нерозумні. Нігерійці є одними з найяскравіших і розумних людей на землі. Це не через етнічну приналежність чи релігію.

Це просто через егоїстичних лідерів і нових владолюбних осіб, які маніпулюють етнічною приналежністю та релігією та використовують ці ідентичності, щоб викликати плутанину, конфлікти та насильство в Нігерії. Ці лідери та окремі особи отримують задоволення від того, як страждають звичайні громадяни. Вони заробляють мільйони доларів на насильстві та на наших стражданнях. Деякі з їхніх дітей та подружжя живуть за кордоном.

Ми, люди, втомилися від усіх цих обманів. Те, через що зараз проходить звичайна людина хауса-фулані на півночі, те саме, що переживає звичайна людина ігбо на сході, і те саме стосується труднощів звичайної людини йоруба на заході чи звичайного Люди з дельти Нігеру та громадяни інших етнічних груп.

Ми, люди, не можемо й надалі дозволяти їм використовувати нас, заплутувати нас, маніпулювати нами та відвертати причину проблеми. Ми просимо змінити політику, щоб дати всім нігерійцям можливість шукати щастя та процвітання на землі свого народження. Нам потрібна постійна електроенергія, хороша освіта та робота. Нам потрібно більше можливостей для технологічних і наукових інновацій і винаходів.

Нам потрібна диверсифікована економіка. Нам потрібна чиста вода і чисте довкілля. Нам потрібні хороші дороги і житло. Нам потрібне сприятливе та шанобливе середовище, де ми всі можемо жити, щоб розвивати наш Богом даний потенціал і прагнути до щастя та процвітання на землі нашого народження. Ми хочемо рівної участі в політичних і демократичних процесах на місцевому, штатному та федеральному рівнях. Ми хочемо рівних і справедливих можливостей для всіх, у всіх секторах. Подібно до того, як їхні уряди з повагою ставляться до американців, французів чи британців, ми, громадяни Нігерії, хочемо, щоб наш уряд і державні установи та інституції як вдома, так і за кордоном (включаючи нігерійські консульства за кордоном) ставилися до нас з повагою та гідність. Нам потрібно комфортно залишатися і жити в нашій країні. А нігерійцям у діаспорі потрібно комфортно та щасливо відвідувати нігерійські консульства в країнах їхнього проживання.

Як зацікавлені нігерійці та друзі Нігерії, ми збираємося пробігти до Нігерії з оливковою гілкою, починаючи з 5 вересня 2017 року. Тому ми запрошуємо нігерійців і друзів Нігерії з усього світу пробігти з нами до Нігерії з оливковою гілкою.

Для пробігу до Нігерії з кампанією з оливковою гілкою ми обрали такі символи.

Голуб: Голуб представляє всіх тих, хто балотуватиметься в Абуджі та 36 штатах Нігерії.

Оливкова гілка: Оливкова гілка символізує мир, який ми збираємося принести в Нігерію.

Біла футболка: Біла футболка символізує невинність і чистоту простих громадян Нігерії, а також людські та природні ресурси, які необхідно розвивати.

Світло має панувати над темрявою; і добро неодмінно переможе зло.

Символічно та стратегічно, ми збираємося бігти до Нігерії з оливковою гілкою з 5 вересня 2017 року для відновлення миру та безпеки в Нігерії. Любов краща за ненависть. Єдність у різноманітності продуктивніша, ніж розкол. Ми сильніші, коли разом працюємо як нація.

Нехай Бог благословить Федеративну Республіку Нігерія;

Нехай Бог благословить нігерійський народ усіх етнічних груп, віросповідань і політичних ідеологій; і

Нехай Бог благословить оливковою гілкою всіх тих, хто побіжить з нами до Нігерії.

Поділитись

Статті по темі

Релігії в Ігболенді: різноманітність, актуальність і приналежність

Релігія є одним із соціально-економічних явищ, що беззаперечно впливає на людство в будь-якій точці світу. Як би це не здавалося священним, релігія не тільки важлива для розуміння існування будь-якого корінного населення, але також має політичне значення в міжетнічному контексті та контексті розвитку. Історичних та етнографічних свідчень про різні прояви та номенклатури феномену релігії чимало. Нація ігбо в південній Нігерії, по обидва боки річки Нігер, є однією з найбільших чорних підприємницьких культурних груп в Африці, з безпомилковим релігійним запалом, який передбачає сталий розвиток і міжетнічні взаємодії в межах традиційних кордонів. Але релігійний ландшафт Ігболенду постійно змінюється. До 1840 року домінуючою релігією ігбо була аборигенна або традиційна. Менш ніж через два десятиліття, коли в цьому регіоні почалася християнська місіонерська діяльність, з’явилася нова сила, яка зрештою змінила релігійний ландшафт корінного населення. Християнство стало карликом домінування останнього. До сторіччя християнства в Ігболенді іслам та інші менш гегемоністичні віросповідання виникли, щоб конкурувати з корінними релігіями Ігбо та християнством. У цьому документі відстежується релігійна диверсифікація та її функціональне значення для гармонійного розвитку в Ігболенді. Він черпає дані з опублікованих робіт, інтерв’ю та артефактів. У ньому стверджується, що з появою нових релігій релігійний ландшафт ігбо продовжуватиме урізноманітнюватись та/або адаптуватися, або для інклюзивності, або для ексклюзивності серед існуючих і нових релігій, для виживання ігбо.

Поділитись

Комплексність у дії: міжконфесійний діалог і миротворчість у Бірмі та Нью-Йорку

Вступ Для спільноти, яка займається вирішенням конфліктів, надзвичайно важливо розуміти взаємодію багатьох факторів, які сходяться, щоб створити конфлікт між вірою та всередині неї...

Поділитись