Сепаратизм на сході України: стан Донбасу

Що сталося? Історична довідка конфлікту

На виборах Президента України 2004 року, під час яких сталася Помаранчева революція, схід проголосував за фаворита Москви Віктора Януковича. Західна Україна проголосувала за Віктора Ющенка, який виступав за зміцнення зв’язків із Заходом. Під час другого туру голосування були звинувачення у фальсифікаціях виборців у близько 1 мільйона додаткових голосів на користь проросійського кандидата, тому прихильники Ющенка вийшли на вулиці з вимогою скасувати результати. Це підтримали ЄС і США. Очевидно, що Росія підтримала Януковича, і Верховний суд України вирішив, що потрібно повторити.

Повернемося вперед до 2010 року, і Ющенка змінив Янукович на виборах, які вважалися чесними. Через 4 роки корумпованого та проросійського уряду, під час революції Євромайдану, події супроводжувалися низкою змін у суспільно-політичній системі України, включаючи формування нового тимчасового уряду, відновлення попередньої конституції та заклик до провести президентські вибори. Протистояння Євромайдану призвело до анексії Криму, вторгнення Росії на схід України та відновлення сепаратистських настроїв на Донбасі.

Історії один одного – як кожна група розуміє ситуацію і чому

Сепаратисти Донбасу' Історія 

Посада: Донбас, включно з Донецьком і Луганськом, має бути вільним проголосити незалежність і самоуправління, оскільки вони, зрештою, мають власні інтереси.

Інтереси:

Легітимність Уряду: Ми вважаємо події 18-20 лютого 2014 року нелегітимним захопленням влади та захопленням протестного руху правими українськими націоналістами. Негайна підтримка, яку націоналісти отримали від Заходу, свідчить про те, що це був прийом, спрямований на зменшення влади проросійського уряду. Дії правого українського уряду, спрямовані на послаблення ролі російської як другої мови через спробу скасування закону про регіональні мови та визнання більшості сепаратистів терористами, які підтримуються іноземними державами, дозволяють зробити висновок, що нинішня адміністрація Петра Порошенка не враховує врахувати наші занепокоєння в уряді.

Збереження культури: Ми вважаємо себе етнічно відмінними від українців, оскільки колись були частиною Росії до 1991 року. Значна частина нас на Донбасі (16 відсотків) вважає, що ми повинні бути повністю незалежними, і така ж кількість вважає, що ми повинні мати розширену автономію. Наші мовні права повинні поважатися.

Економічний добробут: Потенційне вступ України до Європейського Союзу матиме негативний вплив на нашу виробничу базу радянських часів на сході, оскільки включення до спільного ринку поставило б нас перед виснажливою конкуренцією з боку дешевшого виробництва із Західної Європи. Крім того, заходи жорсткої економії, які часто підтримуються бюрократією ЄС, часто мають негативний вплив на економіку нових членів. З цих причин ми хочемо працювати в рамках Митного союзу з Росією.

прецедент: Як і в колишньому Радянському Союзі, було багато прикладів створення функціонуючих націй після розпаду більших, етнічно різноманітних держав. Такі приклади, як Чорногорія, Сербія та Косово, є прикладами, з яких ми можемо наслідувати. Ми звертаємося до цих прецедентів, обстоюючи нашу незалежність від Києва.

Українська Єдність – Донбас має залишитися у складі України.

Посада: Донбас є невід'ємною частиною України і не повинен відділятися. Натомість вона має шукати вирішення своїх проблем в рамках нинішньої правлячої структури України.

Інтереси:

Легітимність процесу: Референдуми, проведені в Криму та на Донбасі, не мали погодження з Києвом і тому є незаконними. Крім того, підтримка Росією східного сепаратизму змушує вважати, що заворушення на Донбасі викликані насамперед бажанням Росії підірвати український суверенітет, а тому вимоги сепаратистів схожі на вимоги Росії.

Збереження культури: Ми визнаємо, що в Україні є етнічні відмінності, але ми віримо, що найкращий шлях для обох наших народів — це продовження централізації в межах однієї національної держави. Після здобуття незалежності в 1991 році ми визнали російську мову важливою регіональною мовою. Крім того, ми визнаємо, що лише близько 16 відсотків жителів Донбасу, згідно з опитуванням Київського міжнародного інституту соціології 2014 року, підтримують повну незалежність.

Економічний добробут: Вступ України до Європейського Союзу був би легким способом отримати більш високооплачувану роботу та зарплати для нашої економіки, включно з підвищенням мінімальної зарплати. Інтеграція з ЄС також зміцнить наш демократичний уряд і боротиметься з корупцією, яка впливає на наше повсякденне життя. Ми віримо, що Європейський Союз є найкращим шляхом для нашого розвитку.

прецедент: Донбас – не перший регіон, який висловлює інтерес до сепаратизму від більшої національної держави. Протягом історії інші піддержавні національні одиниці виражали сепаратистські тенденції, які були або приборкані, або спонукані. Ми віримо, що сепаратизму можна запобігти, як у випадку з регіоном Басків в Іспанії, який більше не підтримує незалежну орієнтацію візаві Іспанія.

Проект медіації: приклад медіації, розроблений Мануель Мас Кабрера, 2018

Поділитись

Статті по темі

Навернення до ісламу та етнічний націоналізм у Малайзії

Ця стаття є частиною більшого дослідницького проекту, який зосереджується на зростанні етнічного малайського націоналізму та переваги в Малайзії. Хоча зростання етнічного малайського націоналізму можна пояснити різними факторами, ця стаття особливо зосереджена на законі про навернення в іслам у Малайзії та на тому, чи посилив він настрої етнічної переваги малайців. Малайзія — багатоетнічна та багатоконфесійна країна, яка здобула незалежність у 1957 році від Британії. Малайці, будучи найбільшою етнічною групою, завжди вважали релігію ісламу невід’ємною частиною своєї ідентичності, що відокремлює їх від інших етнічних груп, привезених до країни під час британського колоніального панування. Хоча іслам є офіційною релігією, Конституція дозволяє мирно сповідувати інші релігії немалайськими малайзійцями, а саме етнічним китайцям та індійцям. Однак ісламський закон, який регулює мусульманські шлюби в Малайзії, передбачає, що немусульмани повинні прийняти іслам, якщо вони хочуть одружитися з мусульманами. У цій статті я стверджую, що закон про навернення в іслам використовувався як інструмент для посилення настроїв етнічного малайського націоналізму в Малайзії. Попередні дані були зібрані на основі інтерв'ю з малайськими мусульманами, які одружені з немалайцями. Результати показали, що більшість респондентів малайців вважають навернення в іслам обов'язковим, як того вимагає ісламська релігія та державне законодавство. Крім того, вони також не бачать причин, чому немалайці будуть заперечувати проти прийняття ісламу, оскільки після одруження діти автоматично вважатимуться малайцями відповідно до Конституції, яка також передбачає статус і привілеї. Погляди немалайців, які прийняли іслам, базувалися на вторинних інтерв’ю, проведених іншими вченими. Оскільки бути мусульманином асоціюється з малайцем, багато не-малайців, які навернулися, відчувають себе позбавленими почуття релігійної та етнічної ідентичності та відчувають тиск, щоб прийняти етнічну малайську культуру. Хоча зміна закону про навернення може бути складною, відкритий міжконфесійний діалог у школах і державних секторах може стати першим кроком до вирішення цієї проблеми.

Поділитись

Релігії в Ігболенді: різноманітність, актуальність і приналежність

Релігія є одним із соціально-економічних явищ, що беззаперечно впливає на людство в будь-якій точці світу. Як би це не здавалося священним, релігія не тільки важлива для розуміння існування будь-якого корінного населення, але також має політичне значення в міжетнічному контексті та контексті розвитку. Історичних та етнографічних свідчень про різні прояви та номенклатури феномену релігії чимало. Нація ігбо в південній Нігерії, по обидва боки річки Нігер, є однією з найбільших чорних підприємницьких культурних груп в Африці, з безпомилковим релігійним запалом, який передбачає сталий розвиток і міжетнічні взаємодії в межах традиційних кордонів. Але релігійний ландшафт Ігболенду постійно змінюється. До 1840 року домінуючою релігією ігбо була аборигенна або традиційна. Менш ніж через два десятиліття, коли в цьому регіоні почалася християнська місіонерська діяльність, з’явилася нова сила, яка зрештою змінила релігійний ландшафт корінного населення. Християнство стало карликом домінування останнього. До сторіччя християнства в Ігболенді іслам та інші менш гегемоністичні віросповідання виникли, щоб конкурувати з корінними релігіями Ігбо та християнством. У цьому документі відстежується релігійна диверсифікація та її функціональне значення для гармонійного розвитку в Ігболенді. Він черпає дані з опублікованих робіт, інтерв’ю та артефактів. У ньому стверджується, що з появою нових релігій релігійний ландшафт ігбо продовжуватиме урізноманітнюватись та/або адаптуватися, або для інклюзивності, або для ексклюзивності серед існуючих і нових релігій, для виживання ігбо.

Поділитись

Комплексність у дії: міжконфесійний діалог і миротворчість у Бірмі та Нью-Йорку

Вступ Для спільноти, яка займається вирішенням конфліктів, надзвичайно важливо розуміти взаємодію багатьох факторів, які сходяться, щоб створити конфлікт між вірою та всередині неї...

Поділитись