Насильницький екстремізм: як, чому, коли і де люди радикалізуються?

Манал Таха

Насильницький екстремізм: як, чому, коли і де люди радикалізуються? на радіо ICERM в ефірі в суботу, 9 липня 2016 р. о 2:XNUMX за східним часом (Нью-Йорк).

Слухайте ток-шоу радіо ICERM «Lets Talk About It» для захоплюючої панельної дискусії «Насильницький екстремізм: як, чому, коли і де люди радикалізуються?" за участю трьох видатних експертів з питань протидії насильницькому екстремізму (CVE) і боротьби з тероризмом (CT).

Поважні учасники дискусії:

Мерігоуп Швобель Мері Хоуп Швобель, доктор філософії, доцент кафедри дослідження конфліктів, Нова Південно-Східний університет, Флорида 

Меріхоуп Швобель має ступінь доктора філософії. з Школи аналізу та розв’язання конфліктів Університету Джорджа Мейсона та ступінь магістра Каліфорнійського університету в галузі освіти дорослих та неформальної освіти зі спеціалізацією в галузі міжнародного розвитку. Її дисертація мала назву «Національне будівництво на землях Сомалі».

Доктор Швебель має 30-річний досвід у сферах розбудови миру, управління, гуманітарної допомоги та розвитку, а також працював в агентствах ООН, двосторонніх і багатосторонніх і неурядових організаціях.

Вона служила волонтером Корпусу Миру в Парагваї, де провела п'ять років. Потім вона провела шість років на Африканському Розі, керуючи програмами ЮНІСЕФ і неурядових організацій у Сомалі та Кенії.

Створюючи сім’ю та здобуваючи докторський ступінь, вона 15 років консультувала USAID та його партнерів, а також інші двосторонні, багатосторонні та неурядові організації.

Нещодавно вона провела п’ять років в Академії управління міжнародними конфліктами та розбудови миру в Інституті миру США, де розробляла та проводила навчальні курси в більш ніж дюжині закордонних країн, а також у Вашингтоні, округ Колумбія. Вона написала успішні грантові пропозиції для, розробила, контролювала , а також сприяв ініціативам діалогу в країнах, охоплених війною, зокрема в Афганістані, Пакистані, Ємені, Нігерії та Колумбії. Вона також досліджувала та писала політичні публікації на різноманітні теми, пов’язані з розбудовою міжнародного миру.

Доктор Швобель викладав як допоміжний факультет Джорджтаунського університету, Американського університету, Університету Джорджа Мейсона та Університету миру в Коста-Ріці. Вона є автором широкого спектру публікацій з міжнародних справ, останнім часом у двох книгах – «Перетин публічної та приватної сфер для пуштунських жінок у політиці» в «Гендер, політична боротьба та гендерна рівність у Південній Азії» та «Еволюція». жіночої моди Сомалі під час змін у контексті безпеки» в «Міжнародній політиці моди: бути чудовим у небезпечному світі».

Сфери її інтересів включають розбудову миру та державотворення, розбудову миру та розвиток, ґендер і конфлікти, культуру та конфлікти, а також взаємодію між місцевими системами управління та розв’язання конфліктів та міжнародне втручання.

Манал Таха

Манал Таха, Дженнінгс Рендольф, старший науковий співробітник Північної Африки, Інститут миру США (USIP), Вашингтон, округ Колумбія

Манал Таха — старший науковий співробітник Jennings Randolph у Північній Африці. Манал проводитиме дослідження з метою вивчення місцевих факторів, які сприяють або іншим чином обмежують вербування або радикалізацію молоді в асоціації насильницького екстремізму в Лівії.

Манал є антропологом і експертом з аналізу конфліктів із широким спектром досліджень і польовим досвідом у сферах післявоєнного примирення та вирішення конфліктів у Лівії, Південному Судані та Судані.

Вона має досвід роботи в Офісі перехідної ініціативи OTI/USAID у Лівії. Вона працювала в Кімонікс як регіональний програмний менеджер (RPM) для Східної Лівії за програмою OTI/USAID, зосереджуючись на розробці програм, реалізації та розробці програмних стратегій.

Манал провела кілька дослідницьких проектів, пов’язаних із причинами конфлікту в Судані, зокрема: якісне дослідження систем землеволодіння та прав на воду в Нубійських горах у Судані для Університету Мартіна Лютера в Німеччині.

Окрім дослідницьких проектів, Манал була провідним науковим співробітником Національного дослідницького центру в Хартумі, Судан, працюючи над різними програмами з культурної антропології.

Вона має ступінь магістра з антропології в Хартумському університеті та ступінь магістра з трансформації конфліктів у Школі міжнародного навчання у Вермонті.

Манал вільно володіє арабською та англійською.

Петро Бауман Пітер Бауман, засновник і генеральний директор Bauman Global LLC.

Пітер Бауман — динамічний професіонал із понад 15-річним досвідом розробки, управління та оцінки розв’язання конфліктів, управління, управління землею та природними ресурсами, збереження навколишнього середовища, стабілізації, боротьби з екстремізмом, надання допомоги та відновлення, а також орієнтованих на молодь експериментальних освітніх програм; полегшення міжособистісних і міжгрупових процесів; проведення польових досліджень; а також консультування державних і приватних установ у всьому світі.

Його досвід роботи в таких країнах, як Сомалі, Ємен, Кенія, Ефіопія, Судан, Південний Судан, Буркіна-Фасо, Нігерія, Нігер, Малі, Камерун, Чад, Ліберія, Беліз, Гаїті, Індонезія, Ліберія, Маршаллові Острови, Мікронезія, Непал, Пакистан, Палестина /Ізраїль, Папуа Нова Гвінея (Бугенвіль), Сейшельські острови, Шрі-Ланка та Тайвань.

Поділитись

Статті по темі

Комплексність у дії: міжконфесійний діалог і миротворчість у Бірмі та Нью-Йорку

Вступ Для спільноти, яка займається вирішенням конфліктів, надзвичайно важливо розуміти взаємодію багатьох факторів, які сходяться, щоб створити конфлікт між вірою та всередині неї...

Поділитись

Радикалізм і тероризм на Близькому Сході та в Африці на південь від Сахари

Анотація Відродження радикалізації в ісламській релігії в 21 столітті яскраво проявилося на Близькому Сході та в Африці на південь від Сахари, особливо починаючи з…

Поділитись

Релігії в Ігболенді: різноманітність, актуальність і приналежність

Релігія є одним із соціально-економічних явищ, що беззаперечно впливає на людство в будь-якій точці світу. Як би це не здавалося священним, релігія не тільки важлива для розуміння існування будь-якого корінного населення, але також має політичне значення в міжетнічному контексті та контексті розвитку. Історичних та етнографічних свідчень про різні прояви та номенклатури феномену релігії чимало. Нація ігбо в південній Нігерії, по обидва боки річки Нігер, є однією з найбільших чорних підприємницьких культурних груп в Африці, з безпомилковим релігійним запалом, який передбачає сталий розвиток і міжетнічні взаємодії в межах традиційних кордонів. Але релігійний ландшафт Ігболенду постійно змінюється. До 1840 року домінуючою релігією ігбо була аборигенна або традиційна. Менш ніж через два десятиліття, коли в цьому регіоні почалася християнська місіонерська діяльність, з’явилася нова сила, яка зрештою змінила релігійний ландшафт корінного населення. Християнство стало карликом домінування останнього. До сторіччя християнства в Ігболенді іслам та інші менш гегемоністичні віросповідання виникли, щоб конкурувати з корінними релігіями Ігбо та християнством. У цьому документі відстежується релігійна диверсифікація та її функціональне значення для гармонійного розвитку в Ігболенді. Він черпає дані з опублікованих робіт, інтерв’ю та артефактів. У ньому стверджується, що з появою нових релігій релігійний ландшафт ігбо продовжуватиме урізноманітнюватись та/або адаптуватися, або для інклюзивності, або для ексклюзивності серед існуючих і нових релігій, для виживання ігбо.

Поділитись