بورڈ کے چیئرمین کی طرف سے 2014 نئے سال کا پیغام

ICERM کے معزز ممبران،

سال کے اختتام کے ساتھ ہی عکاسی، جشن اور وعدے کا وقت آتا ہے۔ ہم اپنے مقصد پر غور کرتے ہیں، اپنی کامیابیوں کا جشن مناتے ہیں، اور ان اچھے کاموں سے سیکھ کر اپنی خدمت کو بہتر بنانے کے وعدے سے لطف اندوز ہوتے ہیں جن سے ہمارا مشن متاثر ہوتا ہے۔

جس چیز کو ہم اپنے خیالات، قول اور فعل کے ذریعے توانائی دیتے ہیں، وہ ہمارے پاس واپس آتا ہے۔ اور اس طرح، ہمارے مشترکہ ارادوں، مفادات اور نظریات کی نوعیت سے، ہم اپنے آپ کو ایک مشترکہ مقصد کے لیے اکٹھے ہوئے پاتے ہیں۔ کسی بھی کوشش کے ابتدائی دنوں کی طرح، یہ سال بھی ہمارا طریقہ سیکھنے، علم حاصل کرنے اور پانی کی جانچ کرنے میں گزرا ہے۔ جیسا کہ سالانہ رپورٹ کی عکاسی ہوگی، جب کہ ہم ابھی اپنے سفر کے آغاز میں ہیں، کافی حد تک زمین کا احاطہ کیا گیا ہے اور حیرت انگیز اقدامات کی شروعات کی گئی ہے۔ یہ سب ہماری ترقی کی رہنمائی اور مستقبل کے لیے ہمارے منصوبوں سے آگاہ کرتے رہتے ہیں۔

سال کے کسی اور وقت میں بہت سے لوگ توقف نہیں کرتے اور اپنے ساتھی آدمی اور انسانی خاندان کی مشترکہ ضروریات پر غور کرتے ہیں۔ لہٰذا، یہ مناسب ہے کہ نئے سال کے آغاز پر ہم ایک دوسرے، اپنے مشن اور ضرورت مندوں کے لیے اپنی وابستگی کی تجدید کریں، یہ جانتے ہوئے کہ ہماری صلاحیت صرف ہمارے اجتماعی تجربے، بصیرت اور بصیرت کی حدود سے محدود ہے۔ آسانی ہم برداشت کرتے ہیں، اور وہ وقت جو ہم سرمایہ کاری کرنے کے لیے تیار ہیں۔

آنے والے مہینوں میں، ہم خود کو پرتشدد تصادم میں پھنسے ہوئے لوگوں کے لیے، ان لوگوں کے لیے جو ان کی اپنی کوئی غلطی نہیں ہے، اور ان لوگوں کے لیے جو غلط فہمی کی وجہ سے پیدا ہونے والی نفرت کی وجہ سے ایک دوسرے کو نقصان پہنچانے کا انتخاب کرتے ہیں، کے لیے خود کو دستیاب کرنا جاری رکھیں گے۔ اور، ہم ان لوگوں کے ساتھ دستیاب معلومات اور مفید ٹولز کا اشتراک کرتے رہیں گے جو ہماری بڑھتی ہوئی لائبریری، ڈیٹا بیس، کورسز، آن لائن کتابوں کے جائزوں، ریڈیو نشریات، سیمینارز، کانفرنسوں اور مشاورت کے ذریعے اپنی اور دوسروں کی مدد کرنے کے لیے پرعزم ہیں۔

یہ کوئی چھوٹا کام نہیں ہے، اور 2014 کے آئی سی ای آر ایم کو ہماری مشترکہ مہارتوں اور قابلیت کی ضرورت ہوگی اگر ہم کوشش کی سطح کو وقف کرنا چاہتے ہیں جس کا اس طرح کا ایک اہم مشن مستحق ہے۔ میں آپ میں سے ہر ایک کا اس کام کے لیے تہہ دل سے شکریہ ادا کرتا ہوں جو آپ نے 2013 میں فراہم کیا ہے۔ آپ کی مشترکہ کامیابیاں خود بولتی ہیں۔ آپ میں سے ہر ایک کے وژن، حوصلہ افزائی اور ہمدردی سے فائدہ اٹھا کر، ہم آنے والے دنوں میں بڑی پیش رفت کی توقع کر سکتے ہیں۔

نئے سال میں آپ کو اور آپ کے لیے میری مخلصانہ نیک خواہشات اور امن کی دعا۔

Dianna Wuagneux، Ph.D، چیئر، بورڈ آف ڈائریکٹرز، بین الاقوامی مرکز برائے نسلی مذہبی ثالثی (ICERM)

سیکنڈ اور

متعلقہ مضامین

Igboland میں مذاہب: تنوع، مطابقت اور تعلق

مذہب ایک ایسا سماجی و اقتصادی مظاہر ہے جس کے دنیا میں کہیں بھی انسانیت پر ناقابل تردید اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ مقدس لگتا ہے، مذہب کسی بھی مقامی آبادی کے وجود کو سمجھنے کے لیے نہ صرف اہم ہے بلکہ بین النسلی اور ترقیاتی سیاق و سباق میں بھی اس کی پالیسی کی مطابقت ہے۔ مذہب کے مظاہر کے مختلف مظاہر اور ناموں کے بارے میں تاریخی اور نسلی ثبوت بہت زیادہ ہیں۔ جنوبی نائیجیریا میں ایگبو قوم، دریائے نائجر کے دونوں کناروں پر، افریقہ کے سب سے بڑے سیاہ فام کاروباری ثقافتی گروہوں میں سے ایک ہے، جس میں بلا امتیاز مذہبی جوش و خروش ہے جو اپنی روایتی سرحدوں کے اندر پائیدار ترقی اور بین النسلی تعاملات کو متاثر کرتا ہے۔ لیکن اگبولینڈ کا مذہبی منظرنامہ مسلسل بدل رہا ہے۔ 1840 تک، اِگبو کا غالب مذہب (زبانیں) مقامی یا روایتی تھا۔ دو دہائیوں سے بھی کم عرصے کے بعد، جب اس علاقے میں عیسائی مشنری کی سرگرمیاں شروع ہوئیں، ایک نئی قوت کا آغاز کیا گیا جو بالآخر اس علاقے کے مقامی مذہبی منظر نامے کو دوبارہ تشکیل دے گی۔ عیسائیت بعد کے لوگوں کے غلبے کو بونا کرنے کے لیے بڑھی۔ ایگبولینڈ میں عیسائیت کی صدی سے پہلے، اسلام اور دیگر کم تسلط پسند عقائد مقامی ایگبو مذاہب اور عیسائیت کے خلاف مقابلہ کرنے کے لیے اٹھے۔ یہ مقالہ مذہبی تنوع اور اِگبولینڈ میں ہم آہنگی کی ترقی کے لیے اس کی عملی مطابقت کا سراغ لگاتا ہے۔ یہ شائع شدہ کاموں، انٹرویوز اور نوادرات سے اپنا ڈیٹا کھینچتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ جیسے جیسے نئے مذاہب ابھرتے ہیں، اِگبو کا مذہبی منظر نامہ متنوع اور/یا موافقت کرتا رہے گا، یا تو موجودہ اور ابھرتے ہوئے مذاہب کے درمیان شمولیت یا خصوصیت کے لیے، اِگبو کی بقا کے لیے۔

سیکنڈ اور

لچکدار کمیونٹیز کی تعمیر: نسل کشی کے بعد یزیدی کمیونٹی کے لیے بچوں پر مرکوز احتسابی طریقہ کار (2014)

یہ مطالعہ دو راستوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے جن کے ذریعے یزیدی برادری کے بعد نسل کشی کے دور میں احتساب کے طریقہ کار کو آگے بڑھایا جا سکتا ہے: عدالتی اور غیر عدالتی۔ عبوری انصاف بحران کے بعد کا ایک منفرد موقع ہے جس میں کمیونٹی کی منتقلی میں مدد ملتی ہے اور ایک اسٹریٹجک، کثیر جہتی حمایت کے ذریعے لچک اور امید کے احساس کو فروغ دیا جاتا ہے۔ اس قسم کے عمل میں 'ایک ہی سائز سب کے لیے فٹ بیٹھتا ہے' کا کوئی طریقہ نہیں ہے، اور یہ مقالہ نہ صرف اسلامک اسٹیٹ آف عراق اینڈ دی لیونٹ (ISIL) کے ارکان کو روکنے کے لیے ایک مؤثر طریقہ کار کے لیے بنیاد قائم کرنے کے لیے متعدد ضروری عوامل کو مدنظر رکھتا ہے۔ انسانیت کے خلاف ان کے جرائم کے لیے جوابدہ ہیں، لیکن یزیدی ارکان کو بااختیار بنانے کے لیے، خاص طور پر بچوں کو، خودمختاری اور تحفظ کا احساس دوبارہ حاصل کرنے کے لیے۔ ایسا کرتے ہوئے، محققین بچوں کے انسانی حقوق کی ذمہ داریوں کے بین الاقوامی معیارات کی وضاحت کرتے ہیں، جو عراقی اور کرد سیاق و سباق میں متعلقہ ہیں۔ اس کے بعد، سیرا لیون اور لائبیریا میں ملتے جلتے منظرناموں کے کیس اسٹڈیز سے سیکھے گئے اسباق کا تجزیہ کرتے ہوئے، مطالعہ بین الضابطہ جوابدہی کے طریقہ کار کی سفارش کرتا ہے جو یزیدی تناظر میں بچوں کی شرکت اور تحفظ کی حوصلہ افزائی کے ارد گرد مرکوز ہیں۔ مخصوص راستے فراہم کیے گئے ہیں جن کے ذریعے بچے حصہ لے سکتے ہیں اور انہیں حصہ لینا چاہیے۔ عراقی کردستان میں ISIL کی قید سے بچ جانے والے سات بچوں کے انٹرویوز نے پہلے ہی اکاؤنٹس کو ان کی قید کے بعد کی ضروریات کو پورا کرنے میں موجودہ خلاء سے آگاہ کرنے کی اجازت دی، اور مبینہ مجرموں کو بین الاقوامی قانون کی مخصوص خلاف ورزیوں سے منسلک کرتے ہوئے، ISIL کے عسکریت پسندوں کی پروفائلز کی تخلیق کا باعث بنی۔ یہ تعریفیں یزیدی زندہ بچ جانے والے نوجوان کے تجربے کے بارے میں منفرد بصیرت فراہم کرتی ہیں، اور جب وسیع تر مذہبی، برادری اور علاقائی سیاق و سباق میں تجزیہ کیا جاتا ہے، تو جامع اگلے مراحل میں وضاحت فراہم کرتے ہیں۔ محققین امید کرتے ہیں کہ یزیدی برادری کے لیے موثر عبوری انصاف کے طریقہ کار کے قیام میں عجلت کا احساس دلائیں گے، اور مخصوص اداکاروں کے ساتھ ساتھ بین الاقوامی برادری سے مطالبہ کریں گے کہ وہ عالمی دائرہ اختیار کو بروئے کار لائیں اور ایک سچائی اور مصالحتی کمیشن (TRC) کے قیام کو فروغ دیں۔ غیر تعزیری طریقہ جس کے ذریعے یزیدیوں کے تجربات کا احترام کیا جائے، یہ سب بچے کے تجربے کا احترام کرتے ہوئے۔

سیکنڈ اور