نسلی اور مذہبی تنازعات کے حل اور امن کی تعمیر پر 2016 بین الاقوامی کانفرنس

نسلی اور مذہبی تنازعات کے حل اور امن کی تعمیر پر تیسری کانفرنس

کانفرنس کا خلاصہ

ICERM کا خیال ہے کہ مذہب سے متعلق تنازعات غیر معمولی ماحول پیدا کرتے ہیں جہاں دونوں منفرد رکاوٹیں (رکاوٹیں) اور حل کی حکمت عملی (موقع) ابھرتی ہیں۔ اس سے قطع نظر کہ مذہب تنازعات کے ماخذ کے طور پر موجود ہے، ثقافتی اقدار، مشترکہ اقدار اور باہمی مذہبی عقائد تنازعات کے حل کے عمل اور نتائج دونوں کو کافی حد تک متاثر کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔

مختلف کیس اسٹڈیز، تحقیقی نتائج، اور سیکھے گئے عملی اسباق پر انحصار کرتے ہوئے، نسلی اور مذہبی تنازعات کے حل اور امن سازی پر 2016 کی سالانہ بین الاقوامی کانفرنس کا مقصد ابراہیمی مذہبی روایات میں مشترکہ اقدار کی تحقیقات اور فروغ دینا ہے۔ یہودیت، عیسائیت اور اسلام. اس کانفرنس کا مقصد ایک فعال پلیٹ فارم کے طور پر کام کرنا ہے تاکہ مثبت، سماجی کرداروں کے بارے میں معلومات کی مسلسل بحث اور پھیلاؤ کیا جا سکے جو مذہبی رہنماؤں اور مشترکہ ابراہیمی روایات اور اقدار کے حامل اداکار ماضی میں ادا کرتے رہے ہیں اور سماجی ہم آہنگی کو مضبوط بنانے میں ادا کرتے رہے ہیں۔ تنازعات کا پرامن حل، بین المذاہب مکالمہ اور افہام و تفہیم، اور ثالثی کا عمل۔ کانفرنس میں اس بات پر روشنی ڈالی جائے گی کہ مشترکہ اقدار کیسے ہیں۔ یہودیت، عیسائیت اور اسلام امن کی ثقافت کو فروغ دینے، ثالثی اور بات چیت کے عمل اور نتائج کو بڑھانے اور مذہبی اور نسلی سیاسی تنازعات کے ثالثوں کے ساتھ ساتھ پالیسی سازوں اور تشدد کو کم کرنے اور تنازعات کو حل کرنے کے لیے کام کرنے والے دیگر ریاستی اور غیر ریاستی اداکاروں کو تعلیم دینے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

ضروریات، مسائل اور مواقع

2016 کی کانفرنس کا تھیم اور سرگرمیاں تنازعات کو حل کرنے والی کمیونٹی، مذہبی گروہوں، پالیسی سازوں، اور عام لوگوں کے لیے انتہائی ضروری ہیں، خاص طور پر اس وقت جب میڈیا کی سرخیاں مذہب کے بارے میں منفی خیالات اور مذہبی انتہا پسندی کے اثرات سے بھری ہوئی ہیں۔ دہشت گردی قومی سلامتی اور پرامن بقائے باہمی پر۔ یہ کانفرنس اس حد تک ظاہر کرنے کے لیے ایک بروقت پلیٹ فارم کے طور پر کام کرے گی کہ ابراہیمی مذہبی روایات سے تعلق رکھنے والے مذہبی رہنماؤں اور عقیدے پر مبنی اداکار کس حد تک ہیں۔یہودیت، عیسائیت اور اسلام - دنیا میں امن کی ثقافت کو فروغ دینے کے لیے مل کر کام کریں۔ چونکہ بین الریاستی اور بین ریاستی تنازعہ دونوں میں مذہب کا کردار بدستور برقرار ہے، اور بعض صورتوں میں یہ بھی بڑھ جاتا ہے، ثالثوں اور سہولت کاروں پر دوبارہ جائزہ لینے کا الزام عائد کیا جاتا ہے کہ کس طرح مذہب کو اس رجحان کا مقابلہ کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے تاکہ تنازعات کو حل کیا جا سکے۔ تنازعات کے حل کا مجموعی عمل۔ کیونکہ اس کانفرنس کا بنیادی مفروضہ یہ ہے کہ ابراہیمی مذہبی روایات — یہودیت، عیسائیت اور اسلام - ایک انوکھی طاقت اور مشترکہ اقدار کے مالک ہیں جنہیں امن کو فروغ دینے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، یہ ضروری ہے کہ تنازعات کے حل کے لیے کمیونٹی کافی تحقیقی وسائل کو اس حد تک سمجھنے کے لیے وقف کرے کہ یہ مذاہب اور عقیدے پر مبنی اداکار تنازعات کے حل کی حکمت عملیوں، عمل اور نتائج پر مثبت اثر ڈال سکتے ہیں۔ . کانفرنس تنازعات کے حل کا ایک متوازن ماڈل تیار کرنے کی امید رکھتی ہے جسے عالمی سطح پر نسلی مذہبی تنازعات کے لیے نقل کیا جا سکتا ہے۔

اہم مقاصد

  • یہودیت، عیسائیت اور اسلام میں جڑی ہوئی ثقافتی اخلاقیات، مشترکہ اقدار اور باہمی مذہبی عقائد کا مطالعہ اور انکشاف کریں۔
  • ابراہیمی مذہبی روایات کے شرکاء کو اپنے مذاہب میں امن سے چلنے والی اقدار کو ظاہر کرنے کا موقع فراہم کریں اور وضاحت کریں کہ وہ مقدسات کا تجربہ کیسے کرتے ہیں۔
  • ابراہیمی مذہبی روایات میں مشترکہ اقدار کے بارے میں معلومات کی چھان بین، فروغ اور پھیلانا۔
  • مذہبی رہنماؤں اور مشترکہ ابراہیمی روایت اور اقدار کے حامل عقیدے پر مبنی اداکاروں نے ماضی میں جو مثبت، سماجی کردار ادا کیے ہیں اور سماجی ہم آہنگی کو مضبوط بنانے، تنازعات کے پرامن تصفیے میں کردار ادا کرتے رہے ہیں، ان پر مسلسل بحث اور معلومات کی ترسیل کے لیے ایک فعال پلیٹ فارم بنائیں۔ ، بین المذاہب مکالمہ اور افہام و تفہیم، اور ثالثی کا عمل۔
  • اس میں مشترکہ اقدار کو نمایاں کریں۔ یہودیت، عیسائیت اور اسلام امن کی ثقافت کو فروغ دینے، ثالثی اور بات چیت کے عمل اور نتائج کو بڑھانے اور مذہبی اور نسلی سیاسی تنازعات کے ثالثوں کے ساتھ ساتھ پالیسی سازوں اور تشدد کو کم کرنے اور تنازعات کو حل کرنے کے لیے کام کرنے والے دیگر ریاستی اور غیر ریاستی اداکاروں کو تعلیم دینے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔
  • مذہبی اجزاء کے ساتھ تنازعات کے ثالثی کے عمل میں مشترکہ مذہبی اقدار کو شامل کرنے اور استعمال کرنے کے مواقع کی نشاندہی کریں۔
  • ان منفرد خصوصیات اور وسائل کو دریافت کریں اور بیان کریں جو یہودیت، عیسائیت اور اسلام امن کے عمل میں لاتے ہیں۔
  • ایک فعال پلیٹ فارم فراہم کریں جہاں سے تنازعات کے حل میں مذہب اور عقیدے پر مبنی اداکاروں کے مختلف کرداروں کے بارے میں تحقیق جاری رکھی جائے اور وہ ترقی کر سکیں۔
  • شرکاء اور عام لوگوں کو یہودیت، عیسائیت اور اسلام میں غیر متوقع مشترکات تلاش کرنے میں مدد کریں۔
  • مخالف فریقوں کے درمیان اور ان کے درمیان رابطے کی لائنیں تیار کریں۔
  • پرامن بقائے باہمی، بین المذاہب مکالمے اور مشترکہ تعاون کو فروغ دیں۔

نظریاتی علاقہ جات

2016 کی سالانہ کانفرنس میں پریزنٹیشن اور سرگرمیوں کے کاغذات مندرجہ ذیل چار (4) موضوعاتی شعبوں پر مرکوز ہوں گے۔

  • بین المذاہب مکالمہ: مذہبی اور بین المذاہب مکالمے میں شامل ہونا دوسروں کے لیے سمجھ بوجھ کو بڑھا سکتا ہے اور حساسیت کو بڑھا سکتا ہے۔
  • مشترکہ مذہبی اقدار: غیر متوقع مشترکات تلاش کرنے میں جماعتوں کی مدد کے لیے مذہبی اقدار متعارف کرائی جا سکتی ہیں۔
  • مذہبی متن: مشترکہ اقدار اور روایات کو دریافت کرنے کے لیے مذہبی متن سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے۔
  • مذہبی رہنما اور عقیدے پر مبنی اداکار: مذہبی رہنما اور عقیدے کی بنیاد پر اداکاروں کی انفرادی حیثیت سے ایسے تعلقات استوار کیے جاتے ہیں جو فریقین کے درمیان اور ان کے درمیان اعتماد کو فروغ دے سکیں۔ مکالمے کی حوصلہ افزائی کرنے اور مشترکہ تعاون کو فعال کرنے سے، عقیدے پر مبنی اداکاروں کے پاس قیام امن کے عمل کو متاثر کرنے کی زبردست صلاحیت ہے (ماریگیر، 2011 کا حوالہ ہرسٹ، 2014 میں)۔

سرگرمیاں اور ساخت

  • پیش پیش – کلیدی تقریریں، ممتاز تقاریر (ماہرین کی بصیرت)، اور پینل مباحثے – مدعو مقررین اور قبول شدہ مقالوں کے مصنفین کے ذریعے۔
  • تھیٹر اور ڈرامائی پریزنٹیشنز - میوزیکل/کنسرٹ، ڈرامے، اور کوریوگرافک پریزنٹیشن کی پرفارمنس۔
  • شاعری اور بحث - طلباء کا نظم تلاوت مقابلہ اور مباحثہ مقابلہ۔
  • "امن کے لیے دعا کریں" - "پری فار پیس" ایک کثیر العقیدہ، کثیر النسل اور عالمی امن کی دعا ہے جسے حال ہی میں ICERM نے اپنے مشن اور کام کے اٹوٹ حصہ کے طور پر شروع کیا ہے، اور زمین پر امن کی بحالی میں مدد کرنے کے طریقے کے طور پر۔ "امن کے لیے دعا" کا استعمال 2016 کی سالانہ بین الاقوامی کانفرنس کو ختم کرنے کے لیے کیا جائے گا اور کانفرنس میں موجود یہودیت، عیسائیت اور اسلام کے مذہبی رہنما شریک ہوں گے۔
  • ایوارڈ ڈنر - ایک باقاعدہ کورس کے طور پر، ICERM ہر سال نامزد اور منتخب افراد، گروپوں اور/یا تنظیموں کو تنظیم کے مشن اور سالانہ کانفرنس کے موضوع سے متعلق شعبوں میں ان کی غیر معمولی کامیابیوں کے اعتراف میں اعزازی ایوارڈ دیتا ہے۔

متوقع نتائج اور کامیابی کے معیارات

نتائج/اثر:

  • تنازعات کے حل کا ایک متوازن ماڈل تشکیل دیا جائے گا، اور یہ مذہبی رہنماؤں اور عقیدے پر مبنی اداکاروں کے کردار کو مدنظر رکھے گا، نیز نسلی مذہبی تنازعات کے پرامن حل میں ابراہیمی مذہبی روایات میں مشترکہ اقدار کو شامل اور استعمال کرے گا۔
  • باہمی تفہیم میں اضافہ ہوا؛ دوسروں کی حساسیت میں اضافہ؛ مشترکہ سرگرمیاں اور تعاون کو فروغ دینےایڈ؛ اور رشتے کی قسم اور معیار جس سے شرکاء اور ہدف والے سامعین نے لطف اٹھایا۔
  • کانفرنس کی کارروائی کی اشاعت جرنل آف لیونگ ٹوگیدر میں محققین، پالیسی سازوں اور تنازعات کے حل کے پریکٹیشنرز کے کام کو وسائل فراہم کرنے اور ان کی مدد کرنے کے لیے۔
  • کانفرنس کے منتخب پہلوؤں کی ڈیجیٹل ویڈیو دستاویزات مستقبل میں دستاویزی فلم کی تیاری کے لیے۔
  • ICERM لیونگ ٹوگیدر موومنٹ کی چھتری کے نیچے کانفرنس کے بعد ورکنگ گروپس کی تشکیل.

ہم سیشن سے پہلے اور بعد کے ٹیسٹوں اور کانفرنس کے جائزوں کے ذریعے رویہ میں ہونے والی تبدیلیوں اور علم میں اضافے کی پیمائش کریں گے۔ ہم ڈیٹا جمع کرنے کے ذریعے عمل کے مقاصد کی پیمائش کریں گے: نمبر۔ حصہ لینے والا گروپوں کی نمائندگی کی گئی - نمبر اور قسم -، کانفرنس کے بعد کی سرگرمیوں کی تکمیل اور نیچے دیئے گئے معیارات کو حاصل کرکے کامیابی کا باعث بنتے ہیں۔

معیارات:

  • پیش کنندگان کی تصدیق کریں۔
  • 400 افراد کو رجسٹر کریں۔
  • فنڈرز اور سپانسرز کی تصدیق کریں۔
  • کانفرنس منعقد کریں۔
  • نتائج شائع کریں۔

سرگرمیوں کے لیے مجوزہ ٹائم فریم

  • 2015 کی سالانہ کانفرنس کے بعد 19 اکتوبر 2015 تک منصوبہ بندی شروع ہو جاتی ہے۔
  • 2016 کی کانفرنس کمیٹی 18 نومبر 2015 تک مقرر کی گئی۔
  • کمیٹی دسمبر 2015 سے ماہانہ اجلاس بلاتی ہے۔
  • 18 فروری 2016 تک تیار کردہ پروگرام اور سرگرمیاں۔
  • پروموشن اور مارکیٹنگ 18 فروری 2016 سے شروع ہوتی ہے۔
  • یکم اکتوبر 1 تک جاری کردہ کاغذات کے لیے کال۔
  • خلاصہ جمع کرانے کی آخری تاریخ 31 اگست 2016 تک بڑھا دی گئی۔
  • پریزنٹیشن کے لیے منتخب کاغذات 9 ستمبر 2016 تک مطلع کیے جائیں گے۔
  • 15 ستمبر 2016 تک تحقیق، ورکشاپ اور پلینری سیشن پریزینٹرز کی تصدیق ہو گئی۔
  • مکمل کاغذ جمع کرانے کی آخری تاریخ: 30 ستمبر 2016۔
  • رجسٹریشن- پری کانفرنس 30 ستمبر 2016 تک بند ہو گئی۔
  • 2016 کانفرنس منعقد کریں: "تین عقائد میں ایک خدا:…" نومبر 2 اور 3، 2016۔
  • کانفرنس کے ویڈیوز میں ترمیم کریں اور انہیں 18 دسمبر 2016 تک جاری کریں۔
  • کانفرنس کی کارروائیوں میں ترمیم کی گئی اور کانفرنس کے بعد کی اشاعت – 18 جنوری 2017 کو شائع ہونے والے جرنل آف لیونگ ٹوگیدر کا خصوصی شمارہ۔

کانفرنس پروگرام ڈاؤن لوڈ کریں۔

نسلی اور مذہبی تنازعات کے حل اور امن کی تعمیر پر 2016 کی بین الاقوامی کانفرنس 2-3 نومبر 2016 کو نیویارک شہر، USA میں منعقد ہوئی۔ تھیم: تین عقائد میں ایک خدا: ابراہیمی مذہبی روایات میں مشترکہ اقدار کی تلاش — یہودیت، عیسائیت اور اسلام .
2016 ICERM کانفرنس کے کچھ شرکاء
2016 ICERM کانفرنس کے کچھ شرکاء

کانفرنس کے شرکاء

2-3 نومبر 2016 کو، تنازعات کے حل کے لیے ایک سو سے زیادہ اسکالرز، پریکٹیشنرز، پالیسی ساز، مذہبی رہنما، اور مطالعہ اور پیشوں کے متنوع شعبوں سے تعلق رکھنے والے طلباء، اور 15 سے زیادہ ممالک سے 3 کے لیے نیویارک شہر میں جمع ہوئے۔rd نسلی اور مذہبی تنازعات کے حل اور امن کی تعمیر پر سالانہ بین الاقوامی کانفرنس، اور امن کے لیے دعا کی تقریب – عالمی امن کے لیے کثیر العقیدہ، کثیر النسل اور کثیر القومی دعا۔ اس کانفرنس میں تنازعات کے تجزیہ اور حل کے شعبے کے ماہرین اور شرکاء نے ابراہیمی عقائد کی روایات یعنی یہودیت، عیسائیت اور اسلام کے اندر مشترکہ اقدار کا بغور اور تنقیدی جائزہ لیا۔ کانفرنس نے ان مثبت، سماجی کرداروں کے بارے میں معلومات کی مسلسل بحث اور ترسیل کے لیے ایک فعال پلیٹ فارم کے طور پر کام کیا جو ان مشترکہ اقدار نے ماضی میں ادا کیے ہیں اور سماجی ہم آہنگی کو مضبوط بنانے، تنازعات کے پرامن حل، بین المذاہب مکالمے اور افہام و تفہیم، اور ثالثی کا عمل۔ کانفرنس میں مقررین اور پینلسٹس نے اس بات پر روشنی ڈالی کہ کس طرح یہودیت، عیسائیت اور اسلام میں مشترکہ اقدار کو امن کی ثقافت کو فروغ دینے، ثالثی اور بات چیت کے عمل اور نتائج کو بڑھانے اور مذہبی اور نسلی سیاسی تنازعات کے ثالثوں کو تعلیم دینے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ پالیسی سازوں اور دیگر ریاستی اور غیر ریاستی اداکاروں کے طور پر جو تشدد کو کم کرنے اور تنازعات کو حل کرنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔ ہمیں آپ کے ساتھ 3 کا فوٹو البم شیئر کرنے پر فخر ہے۔rd سالانہ بین الاقوامی کانفرنس ان تصاویر سے کانفرنس کی اہم جھلکیاں اور امن کے لیے دعا کا پتہ چلتا ہے۔

سیکنڈ اور

متعلقہ مضامین

ملائیشیا میں اسلام اور نسلی قوم پرستی میں تبدیلی

یہ مقالہ ایک بڑے تحقیقی منصوبے کا ایک حصہ ہے جو ملائیشیا میں نسلی مالائی قوم پرستی اور بالادستی کے عروج پر مرکوز ہے۔ اگرچہ نسلی مالائی قوم پرستی کے عروج کو مختلف عوامل سے منسوب کیا جا سکتا ہے، لیکن یہ مقالہ خاص طور پر ملائشیا میں اسلامی تبدیلی کے قانون پر توجہ مرکوز کرتا ہے اور آیا اس نے ملائی نسل کی بالادستی کے جذبات کو تقویت بخشی ہے یا نہیں۔ ملائیشیا ایک کثیر النسل اور کثیر المذہبی ملک ہے جس نے 1957 میں انگریزوں سے آزادی حاصل کی۔ ملائیشیا سب سے بڑا نسلی گروہ ہونے کے ناطے ہمیشہ ہی مذہب اسلام کو اپنی شناخت کا حصہ اور پارسل مانتے رہے ہیں جو انہیں دوسرے نسلی گروہوں سے الگ کرتا ہے جنہیں برطانوی نوآبادیاتی دور میں ملک میں لایا گیا تھا۔ جب کہ اسلام سرکاری مذہب ہے، آئین دوسرے مذاہب کو غیر مالائی ملائیشیا، یعنی چینی اور ہندوستانی نسلی لوگوں کو پرامن طریقے سے عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ تاہم، اسلامی قانون جو ملائیشیا میں مسلم شادیوں کو کنٹرول کرتا ہے، یہ لازمی قرار دیتا ہے کہ اگر غیر مسلم مسلمانوں سے شادی کرنا چاہتے ہیں تو انہیں اسلام قبول کرنا چاہیے۔ اس مقالے میں، میں بحث کرتا ہوں کہ اسلامی تبدیلی کے قانون کو ملائیشیا میں نسلی ملائی قوم پرستی کے جذبات کو تقویت دینے کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ ابتدائی اعداد و شمار ملائی مسلمانوں کے انٹرویوز کی بنیاد پر اکٹھے کیے گئے جو غیر ملائی باشندوں سے شادی شدہ ہیں۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ ملائی انٹرویو لینے والوں کی اکثریت اسلام قبول کرنے کو اسلام کے مذہب اور ریاستی قانون کے مطابق ضروری سمجھتے ہیں۔ اس کے علاوہ، انہیں کوئی وجہ بھی نظر نہیں آتی کہ غیر ملائی باشندوں کو اسلام قبول کرنے پر اعتراض کیوں ہو، کیونکہ شادی کے بعد، بچے خود بخود آئین کے مطابق ملائی سمجھے جائیں گے، جو کہ حیثیت اور مراعات کے ساتھ بھی آتا ہے۔ اسلام قبول کرنے والے غیر ملائی باشندوں کے خیالات ثانوی انٹرویوز پر مبنی تھے جو دوسرے اسکالرز نے کیے ہیں۔ جیسا کہ ایک مسلمان ہونے کا تعلق ملائی ہونے سے ہے، بہت سے غیر ملائی باشندے جنہوں نے مذہب تبدیل کیا ہے وہ محسوس کرتے ہیں کہ ان کے مذہبی اور نسلی تشخص کے احساس کو چھین لیا گیا ہے، اور وہ ملائی ثقافت کو اپنانے کے لیے دباؤ محسوس کرتے ہیں۔ اگرچہ تبدیلی کے قانون کو تبدیل کرنا مشکل ہو سکتا ہے، لیکن اسکولوں اور سرکاری شعبوں میں کھلے بین المذاہب مکالمے اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے پہلا قدم ہو سکتے ہیں۔

سیکنڈ اور