2023 عالمی مذاہب کی پارلیمنٹ: تجاویز کے لیے کال

تھیم 2023db65 کے ساتھ 5234 لوگو

10 شکاگو پارلیمنٹ آف ورلڈ ریلیجنز میں پروگرام، ورکشاپ، پینل، آرٹ کی نمائش، فلم، یا پرفارمنس پیش کرنے کے لیے 2023 دن باقی ہیں! پارلیمنٹ "ضمیر کی پکار: آزادی اور انسانی حقوق کا دفاع"، عقیدہ اور جمہوریت، شکاگو کا شہر، عقیدہ اور بین المذاہب تفہیم، امن اور انصاف، موسمیاتی کارروائی، مقامی لوگ، اگلا مضمون کے موضوعات پر تجاویز کو مدعو کرتی ہے۔ نسلیں، خواتین اور لڑکیاں، اور ہماری دستخطی دستاویز، "عالمی اخلاقیات کی طرف: ایک ابتدائی اعلان"۔ پر تجاویز جمع کروائیں۔ https://parliamentofreligions.org/parliament/2023-chicago/2023-chicago-parliament-call-for-proposals/

 

سیکنڈ اور

متعلقہ مضامین

موسمیاتی تبدیلی، ماحولیاتی انصاف، اور امریکہ میں نسلی تفاوت: ثالث کا کردار

موسمیاتی تبدیلی کمیونٹیز پر ڈیزائن اور آپریشنز پر نظر ثانی کرنے کے لیے دباؤ ڈال رہی ہے، خاص طور پر ماحولیاتی آفات کے حوالے سے۔ رنگین کمیونٹیز پر موسمیاتی بحران کے منفی اثرات ان کمیونٹیز پر تباہ کن اثرات کو کم کرنے کے لیے موسمیاتی انصاف کی ضرورت پر زور دیتے ہیں۔ دو اصطلاحات اکثر غیر متناسب ماحولیاتی اثرات کے ساتھ مل کر استعمال کی جاتی ہیں: ماحولیاتی نسل پرستی، اور ماحولیاتی انصاف۔ ماحولیاتی نسل پرستی رنگین لوگوں اور غربت میں رہنے والوں پر موسمیاتی تبدیلی کا غیر متناسب اثر ہے۔ ماحولیاتی انصاف ان تفاوتوں کو دور کرنے کا جواب ہے۔ یہ مقالہ نسلی آبادیوں پر موسمیاتی تبدیلی کے اثرات پر توجہ مرکوز کرے گا، ریاستہائے متحدہ کی ماحولیاتی انصاف کی پالیسی میں موجودہ رجحانات پر تبادلہ خیال کرے گا، اور اس عمل سے پیدا ہونے والے تنازعات میں فرق کو ختم کرنے میں مدد کرنے کے لیے ثالث کے کردار پر گفتگو کرے گا۔ بالآخر، موسمیاتی تبدیلی ہر ایک کو متاثر کرے گی۔ تاہم، اس کا ابتدائی اثر غیر متناسب طور پر افریقی امریکی، ہسپانوی، اور غریب برادریوں کو نشانہ بنا رہا ہے۔ یہ غیر متناسب اثر تاریخی ادارہ جاتی طریقوں جیسے ریڈ لائننگ اور دیگر طریقوں کی وجہ سے ہے جنہوں نے اقلیتوں کو وسائل تک رسائی سے انکار کیا ہے۔ اس سے ان کمیونٹیز کے اندر ماحولیاتی آفات کے نتائج سے نمٹنے کے لیے لچک میں بھی کمی آئی ہے۔ سمندری طوفان کترینہ، مثال کے طور پر، اور جنوب میں کمیونٹیز پر اس کے اثرات رنگ کی کمیونٹیز پر موسمیاتی آفات کے غیر متناسب اثرات کی ایک مثال ہے۔ مزید برآں، شواہد بتاتے ہیں کہ امریکہ میں نزاکت بڑھ رہی ہے کیونکہ ماحولیاتی آفات میں اضافہ ہوتا ہے، خاص طور پر کم اقتصادی طور پر مستحکم ریاستوں میں۔ یہ خدشات بھی بڑھ رہے ہیں کہ اس نزاکت سے پرتشدد تنازعات پیدا ہونے کے امکانات بڑھ سکتے ہیں۔ COVID19 کے تازہ ترین نتائج، رنگ برنگی برادریوں پر اس کے منفی اثرات، اور مذہبی اداروں کی طرف متشدد واقعات میں اضافہ اس بات کا اشارہ دے سکتا ہے کہ بڑھتی ہوئی کشیدگی آب و ہوا کے بحران کا بالواسطہ نتیجہ ہو سکتی ہے۔ پھر ثالث کا کردار کیا ہوگا، اور ثالث ماحولیاتی انصاف کے فریم ورک کے اندر زیادہ لچک فراہم کرنے میں کس طرح اپنا حصہ ڈال سکتا ہے؟ اس مقالے کا مقصد اس سوال کو حل کرنا ہے، اور اس میں ثالثوں کی جانب سے کمیونٹی کی لچک کو بڑھانے میں مدد کے لیے اٹھائے جانے والے ممکنہ اقدامات کے ساتھ ساتھ کچھ ایسے عمل پر بحث بھی شامل ہوگی جو نسلی تناؤ کو کم کرنے میں مدد کر سکتے ہیں جو موسمیاتی تبدیلی کا بالواسطہ نتیجہ ہیں۔

سیکنڈ اور

Igboland میں مذاہب: تنوع، مطابقت اور تعلق

مذہب ایک ایسا سماجی و اقتصادی مظاہر ہے جس کے دنیا میں کہیں بھی انسانیت پر ناقابل تردید اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ مقدس لگتا ہے، مذہب کسی بھی مقامی آبادی کے وجود کو سمجھنے کے لیے نہ صرف اہم ہے بلکہ بین النسلی اور ترقیاتی سیاق و سباق میں بھی اس کی پالیسی کی مطابقت ہے۔ مذہب کے مظاہر کے مختلف مظاہر اور ناموں کے بارے میں تاریخی اور نسلی ثبوت بہت زیادہ ہیں۔ جنوبی نائیجیریا میں ایگبو قوم، دریائے نائجر کے دونوں کناروں پر، افریقہ کے سب سے بڑے سیاہ فام کاروباری ثقافتی گروہوں میں سے ایک ہے، جس میں بلا امتیاز مذہبی جوش و خروش ہے جو اپنی روایتی سرحدوں کے اندر پائیدار ترقی اور بین النسلی تعاملات کو متاثر کرتا ہے۔ لیکن اگبولینڈ کا مذہبی منظرنامہ مسلسل بدل رہا ہے۔ 1840 تک، اِگبو کا غالب مذہب (زبانیں) مقامی یا روایتی تھا۔ دو دہائیوں سے بھی کم عرصے کے بعد، جب اس علاقے میں عیسائی مشنری کی سرگرمیاں شروع ہوئیں، ایک نئی قوت کا آغاز کیا گیا جو بالآخر اس علاقے کے مقامی مذہبی منظر نامے کو دوبارہ تشکیل دے گی۔ عیسائیت بعد کے لوگوں کے غلبے کو بونا کرنے کے لیے بڑھی۔ ایگبولینڈ میں عیسائیت کی صدی سے پہلے، اسلام اور دیگر کم تسلط پسند عقائد مقامی ایگبو مذاہب اور عیسائیت کے خلاف مقابلہ کرنے کے لیے اٹھے۔ یہ مقالہ مذہبی تنوع اور اِگبولینڈ میں ہم آہنگی کی ترقی کے لیے اس کی عملی مطابقت کا سراغ لگاتا ہے۔ یہ شائع شدہ کاموں، انٹرویوز اور نوادرات سے اپنا ڈیٹا کھینچتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ جیسے جیسے نئے مذاہب ابھرتے ہیں، اِگبو کا مذہبی منظر نامہ متنوع اور/یا موافقت کرتا رہے گا، یا تو موجودہ اور ابھرتے ہوئے مذاہب کے درمیان شمولیت یا خصوصیت کے لیے، اِگبو کی بقا کے لیے۔

سیکنڈ اور