نائیجیریا میں نسلی-مذہبی تنازعہ: تجزیہ اور حل

خلاصہ:

برطانوی نوآبادیاتی حکومت کی طرف سے نائجیریا کے شمالی اور جنوبی علاقوں کے 1914 کے انضمام کے بعد سے، نائجیریا کے باشندوں نے ایک طرف اپنے مختلف نسلی گروہوں اور دوسری طرف عیسائیوں اور مسلمانوں کے درمیان پرامن بقائے باہمی کے مسائل پر بحث جاری رکھی ہے۔ امن کے ساتھ ساتھ رہنے کے بارے میں سوال نائجیریا کی قومی بحث میں پرتشدد تصادم کے نتیجے میں ابھرا جو "تنازعات میں مبتلا نسلی گروہوں" کے درمیان ہو رہا ہے (Horowitz, 2000)، بشمول 1967-1970 کی خانہ جنگی - ایک تین سالہ خونریز۔ وہ جنگ جو بنیادی طور پر جنوب مشرق کے اِگبو لوگوں نے لڑی تھی، جو عیسائی آبادی کی نمائندگی کرتے تھے، اور شمال سے ہاؤسا-فولانی لوگ، جو مسلم آبادی کی نمائندگی کرتے تھے -، خانہ جنگی کے بعد کے نسلی مذہبی قتل عام، اور بوکو حرام کی حالیہ دہشت گردی۔ جس کے نتیجے میں مسلمانوں اور عیسائیوں سمیت ہزاروں افراد ہلاک ہوئے اور املاک، قیمتی انفراسٹرکچر اور ترقیاتی منصوبے تباہ ہوئے۔ سب سے بڑھ کر، بوکو حرام قومی سلامتی کے لیے ایک سنگین خطرہ ہے، انسانی تباہی، نفسیاتی صدمے، اسکول کی سرگرمیوں میں خلل، بے روزگاری، اور غربت میں اضافہ، جس کے نتیجے میں معیشت کمزور ہوتی ہے۔ بوکو حرام کے دہشت گرد حملوں نے حقیقتاً اس پرانی بحث کو پھر سے روشن کر دیا ہے کہ مسلمانوں اور عیسائیوں، ایگبوس، ہاؤسا-فولانی، یوروبا اور نسلی اقلیتوں کے لیے امن اور ہم آہنگی کے ساتھ ایک ساتھ رہنا اور رہنے کا کیا مطلب ہے۔ تنازعات کے حل کے میدان سے مابعد نوآبادیاتی تنقید (ٹائسن، 2015) اور دیگر متعلقہ سماجی تنازعات کے نظریات پر روشنی ڈالتے ہوئے، یہ مقالہ طبی تشخیصی طریقہ کار کے ذریعے نائجیریا میں نسلی-مذہبی تنازعات کے ڈرائیوروں، حرکیات اور ذرائع کا تجزیہ کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ . مقالہ مختلف طریقے بتاتا ہے جن کے ذریعے اس قسم کے تنازعات کو حل کیا جا سکتا ہے۔

مکمل کاغذ پڑھیں یا ڈاؤن لوڈ کریں:

یوگورجی، تلسی (2017)۔ نائیجیریا میں نسلی-مذہبی تنازعہ: تجزیہ اور حل

جرنل آف لیونگ ٹوگیدر، 4-5 (1)، صفحہ 164-192، 2017، ISSN: 2373-6615 (پرنٹ)؛ 2373-6631 (آن لائن)۔

@آرٹیکل{یوگورجی2017
عنوان = {نائیجیریا میں نسلی-مذہبی تنازعہ: تجزیہ اور حل}
مصنف = {بیسل یوگورجی}
Url = {https://icermediation.org/ethno-religious-conflict-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (پرنٹ); 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2017}
تاریخ = {2017-12-18}
IssueTitle = {امن اور ہم آہنگی میں ایک ساتھ رہنا}
جرنل = {جرنل آف لیونگ ٹوگیدر}
حجم = {4-5}
نمبر = {1}
صفحات = {164-192}
پبلیشر = {انٹرنیشنل سینٹر فار ایتھنو-مذہبی ثالثی}
پتہ = {ماؤنٹ ورنن، نیویارک}
ایڈیشن = {2017}۔

سیکنڈ اور

متعلقہ مضامین

Igboland میں مذاہب: تنوع، مطابقت اور تعلق

مذہب ایک ایسا سماجی و اقتصادی مظاہر ہے جس کے دنیا میں کہیں بھی انسانیت پر ناقابل تردید اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ مقدس لگتا ہے، مذہب کسی بھی مقامی آبادی کے وجود کو سمجھنے کے لیے نہ صرف اہم ہے بلکہ بین النسلی اور ترقیاتی سیاق و سباق میں بھی اس کی پالیسی کی مطابقت ہے۔ مذہب کے مظاہر کے مختلف مظاہر اور ناموں کے بارے میں تاریخی اور نسلی ثبوت بہت زیادہ ہیں۔ جنوبی نائیجیریا میں ایگبو قوم، دریائے نائجر کے دونوں کناروں پر، افریقہ کے سب سے بڑے سیاہ فام کاروباری ثقافتی گروہوں میں سے ایک ہے، جس میں بلا امتیاز مذہبی جوش و خروش ہے جو اپنی روایتی سرحدوں کے اندر پائیدار ترقی اور بین النسلی تعاملات کو متاثر کرتا ہے۔ لیکن اگبولینڈ کا مذہبی منظرنامہ مسلسل بدل رہا ہے۔ 1840 تک، اِگبو کا غالب مذہب (زبانیں) مقامی یا روایتی تھا۔ دو دہائیوں سے بھی کم عرصے کے بعد، جب اس علاقے میں عیسائی مشنری کی سرگرمیاں شروع ہوئیں، ایک نئی قوت کا آغاز کیا گیا جو بالآخر اس علاقے کے مقامی مذہبی منظر نامے کو دوبارہ تشکیل دے گی۔ عیسائیت بعد کے لوگوں کے غلبے کو بونا کرنے کے لیے بڑھی۔ ایگبولینڈ میں عیسائیت کی صدی سے پہلے، اسلام اور دیگر کم تسلط پسند عقائد مقامی ایگبو مذاہب اور عیسائیت کے خلاف مقابلہ کرنے کے لیے اٹھے۔ یہ مقالہ مذہبی تنوع اور اِگبولینڈ میں ہم آہنگی کی ترقی کے لیے اس کی عملی مطابقت کا سراغ لگاتا ہے۔ یہ شائع شدہ کاموں، انٹرویوز اور نوادرات سے اپنا ڈیٹا کھینچتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ جیسے جیسے نئے مذاہب ابھرتے ہیں، اِگبو کا مذہبی منظر نامہ متنوع اور/یا موافقت کرتا رہے گا، یا تو موجودہ اور ابھرتے ہوئے مذاہب کے درمیان شمولیت یا خصوصیت کے لیے، اِگبو کی بقا کے لیے۔

سیکنڈ اور

ملائیشیا میں اسلام اور نسلی قوم پرستی میں تبدیلی

یہ مقالہ ایک بڑے تحقیقی منصوبے کا ایک حصہ ہے جو ملائیشیا میں نسلی مالائی قوم پرستی اور بالادستی کے عروج پر مرکوز ہے۔ اگرچہ نسلی مالائی قوم پرستی کے عروج کو مختلف عوامل سے منسوب کیا جا سکتا ہے، لیکن یہ مقالہ خاص طور پر ملائشیا میں اسلامی تبدیلی کے قانون پر توجہ مرکوز کرتا ہے اور آیا اس نے ملائی نسل کی بالادستی کے جذبات کو تقویت بخشی ہے یا نہیں۔ ملائیشیا ایک کثیر النسل اور کثیر المذہبی ملک ہے جس نے 1957 میں انگریزوں سے آزادی حاصل کی۔ ملائیشیا سب سے بڑا نسلی گروہ ہونے کے ناطے ہمیشہ ہی مذہب اسلام کو اپنی شناخت کا حصہ اور پارسل مانتے رہے ہیں جو انہیں دوسرے نسلی گروہوں سے الگ کرتا ہے جنہیں برطانوی نوآبادیاتی دور میں ملک میں لایا گیا تھا۔ جب کہ اسلام سرکاری مذہب ہے، آئین دوسرے مذاہب کو غیر مالائی ملائیشیا، یعنی چینی اور ہندوستانی نسلی لوگوں کو پرامن طریقے سے عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ تاہم، اسلامی قانون جو ملائیشیا میں مسلم شادیوں کو کنٹرول کرتا ہے، یہ لازمی قرار دیتا ہے کہ اگر غیر مسلم مسلمانوں سے شادی کرنا چاہتے ہیں تو انہیں اسلام قبول کرنا چاہیے۔ اس مقالے میں، میں بحث کرتا ہوں کہ اسلامی تبدیلی کے قانون کو ملائیشیا میں نسلی ملائی قوم پرستی کے جذبات کو تقویت دینے کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ ابتدائی اعداد و شمار ملائی مسلمانوں کے انٹرویوز کی بنیاد پر اکٹھے کیے گئے جو غیر ملائی باشندوں سے شادی شدہ ہیں۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ ملائی انٹرویو لینے والوں کی اکثریت اسلام قبول کرنے کو اسلام کے مذہب اور ریاستی قانون کے مطابق ضروری سمجھتے ہیں۔ اس کے علاوہ، انہیں کوئی وجہ بھی نظر نہیں آتی کہ غیر ملائی باشندوں کو اسلام قبول کرنے پر اعتراض کیوں ہو، کیونکہ شادی کے بعد، بچے خود بخود آئین کے مطابق ملائی سمجھے جائیں گے، جو کہ حیثیت اور مراعات کے ساتھ بھی آتا ہے۔ اسلام قبول کرنے والے غیر ملائی باشندوں کے خیالات ثانوی انٹرویوز پر مبنی تھے جو دوسرے اسکالرز نے کیے ہیں۔ جیسا کہ ایک مسلمان ہونے کا تعلق ملائی ہونے سے ہے، بہت سے غیر ملائی باشندے جنہوں نے مذہب تبدیل کیا ہے وہ محسوس کرتے ہیں کہ ان کے مذہبی اور نسلی تشخص کے احساس کو چھین لیا گیا ہے، اور وہ ملائی ثقافت کو اپنانے کے لیے دباؤ محسوس کرتے ہیں۔ اگرچہ تبدیلی کے قانون کو تبدیل کرنا مشکل ہو سکتا ہے، لیکن اسکولوں اور سرکاری شعبوں میں کھلے بین المذاہب مکالمے اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے پہلا قدم ہو سکتے ہیں۔

سیکنڈ اور

نسلی اور مذہبی شناختیں زمین پر مبنی وسائل کے لیے مقابلہ کی تشکیل کرتی ہیں: وسطی نائیجیریا میں ٹی وی کسانوں اور پادریوں کے تنازعات

خلاصہ مرکزی نائیجیریا کے Tiv بنیادی طور پر کسان کسان ہیں جن کی ایک منتشر بستی ہے جس کا مقصد کھیتی کی زمینوں تک رسائی کی ضمانت دینا ہے۔ فلانی کی…

سیکنڈ اور