نسلی-مذہبی شناخت کا معاملہ

کیا ہوا؟ تنازعہ کا تاریخی پس منظر

نسلی-مذہبی شناخت کا معاملہ قصبے کے سربراہ اور آرتھوڈوکس چرچ کے پادری کے درمیان تنازعہ ہے۔ جمال ایک معزز مسلمان، ایک نسلی اورومو، اور مغربی ایتھوپیا کے علاقے اورومیا کے ایک چھوٹے سے قصبے کا سربراہ ہے۔ ڈینیئل ایک آرتھوڈوکس عیسائی، ایک نسلی امہارا، اور اسی قصبے میں ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس چرچ کا ایک معزز پادری ہے۔

جب سے انہوں نے 2016 میں عہدہ سنبھالا، جمال شہر کی ترقی کے لیے اپنی کوششوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس نے معاشرے کے بہت سے لوگوں کے ساتھ مل کر چندہ اکٹھا کیا اور ایک سیکنڈری اسکول بنایا، جو اس شہر میں پہلے نہیں تھا۔ انہیں صحت اور خدمات کے شعبوں میں جو کچھ کیا اس کے لئے پہچانا جاتا ہے۔ قصبے میں چھوٹے پیمانے پر کاروباری مالکان کے لیے مائیکرو فنانس خدمات اور سبسڈی فراہم کرنے کے لیے بہت سے کاروباری مردوں اور عورتوں کی طرف سے ان کی تعریف کی جاتی ہے۔ اگرچہ اسے تبدیلی کا چیمپیئن سمجھا جاتا ہے، لیکن کچھ لوگوں کی طرف سے ان پر تنقید کی جاتی ہے کہ وہ اپنے گروپ کے ممبران - نسلی اوروموز اور مسلمانوں کے ساتھ - مختلف انتظامی، سماجی اور کاروباری سے متعلقہ منصوبوں میں ترجیحی سلوک کرتے ہیں۔

ڈینیئل تقریباً تیس سالوں سے ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس چرچ کی خدمت کر رہا ہے۔ جیسا کہ وہ شہر میں پیدا ہوا تھا، وہ اپنے جذبہ، انتھک خدمت اور عیسائیت اور چرچ کے لیے غیر مشروط محبت کے لیے مشہور ہے۔ 2005 میں پادری بننے کے بعد، اس نے اپنی زندگی اپنے چرچ کی خدمت کے لیے وقف کر دی، جبکہ نوجوان آرتھوڈوکس عیسائیوں کو اپنے چرچ کے لیے کام کرنے کی ترغیب دی۔ وہ نوجوان نسل کے سب سے زیادہ پیارے پادری ہیں۔ وہ چرچ کے زمینی حقوق کے لیے اپنی لڑائی کے لیے مزید جانا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ اس نے ایک قانونی مقدمہ بھی کھولا جس میں حکومت سے چرچ کی ملکیت والے پلاٹوں کو واپس کرنے کے لیے کہا گیا تھا جسے پچھلی فوجی حکومت نے ضبط کر لیا تھا۔

جمال کی انتظامیہ کی جانب سے اس مقام پر ایک تجارتی مرکز بنانے کے منصوبے کی وجہ سے یہ دونوں معروف افراد تنازعہ میں پڑ گئے تھے، جو کہ پادری اور آرتھوڈوکس عیسائیوں کی اکثریت کے مطابق، تاریخی طور پر آرتھوڈوکس چرچ سے تعلق رکھتا ہے اور ایک جگہ کے لیے مشہور ہے۔ epiphany کے جشن کے لئے. جمال نے اپنی انتظامیہ کی ٹیم کو علاقے کی نشان دہی کرنے اور تعمیراتی ایجنٹوں کو کاروباری مرکز کی تعمیر شروع کرنے کا حکم دیا۔ پادری ڈینیئل نے ساتھی آرتھوڈوکس عیسائیوں سے اپیل کی کہ وہ اپنی سرزمین کی حفاظت کریں اور ترقی کے نام پر اپنے مذہب پر حملے کے خلاف اپنا دفاع کریں۔ پادری کی کال کے بعد، نوجوان آرتھوڈوکس عیسائیوں کے ایک گروپ نے نشانات کو ہٹا دیا اور اعلان کیا کہ مرکز کی تعمیر روک دی جائے۔ انہوں نے قصبے کے سربراہ کے دفتر کے سامنے احتجاج کیا اور یہ مظاہرہ تشدد میں بدل گیا۔ مظاہرین اور پولیس کے درمیان ہونے والے پرتشدد تصادم کے نتیجے میں دو نوجوان آرتھوڈوکس مسیحی ہلاک ہو گئے۔ وفاقی حکومت نے حکم دیا کہ تعمیراتی منصوبہ فوری طور پر روک دیا جائے، اور جمال اور پادری ڈینیئل دونوں کو مزید بات چیت کے لیے دارالحکومت بلایا۔

ایک دوسرے کی کہانیاں - ہر شخص صورتحال کو کیسے سمجھتا ہے اور کیوں

جمال کی کہانی - پادری ڈینیئل اور اس کے نوجوان پیروکار ترقی کی راہ میں رکاوٹ ہیں۔

مقام:

پادری ڈینیئل کو قصبے کی ترقی کی کوششوں میں رکاوٹ ڈالنا بند کرنا چاہیے۔ اسے مذہبی آزادی اور حق کے نام پر نوجوان آرتھوڈوکس عیسائیوں کو پرتشدد سرگرمیوں میں ملوث ہونے کی ترغیب دینا بند کرنا چاہیے۔ وہ انتظامیہ کے فیصلے کو قبول کرے اور مرکز کی تعمیر کے لیے تعاون کرے۔ 

دلچسپی:

ترقی: ٹاؤن کے سربراہ کی حیثیت سے، میری ذمہ داری ہے کہ میں ٹاؤن کی ترقی کروں۔ ہمارے پاس مختلف کاروباری سرگرمیوں کے مناسب آپریشن کے لیے ایک بھی منظم کاروباری مرکز نہیں ہے۔ ہماری مارکیٹ بہت روایتی، غیر منظم اور کاروبار کی توسیع کے لیے تکلیف دہ ہے۔ ہمارے پڑوسی قصبوں اور شہروں میں بڑے کاروباری علاقے ہیں جہاں خریدار اور بیچنے والے آسانی سے بات چیت کرتے ہیں۔ ہم ممکنہ کاروباری مردوں اور عورتوں کو کھو رہے ہیں کیونکہ وہ پڑوسی شہروں میں بڑے مراکز میں جا رہے ہیں۔ ہمارے لوگ اپنی خریداری کے لیے دوسرے شہروں پر انحصار کرنے پر مجبور ہیں۔ منظم کاروباری مرکز کی تعمیر کاروباری مردوں اور خواتین کو راغب کرکے ہمارے شہر کی ترقی میں معاون ثابت ہوگی۔ 

روزگار کے مواقع: کاروباری مرکز کی تعمیر سے نہ صرف کاروباری مالکان کو مدد ملے گی بلکہ ہمارے لوگوں کے لیے روزگار کے مواقع بھی پیدا ہوں گے۔ ایک بڑا کاروباری مرکز بنانے کا منصوبہ ہے جس سے سینکڑوں مردوں اور عورتوں کے لیے روزگار کے مواقع پیدا ہوں گے۔ اس سے ہماری نوجوان نسل کو مدد ملے گی۔ یہ ہم سب کے لیے ہے کسی مخصوص گروہ کے لیے نہیں۔ ہمارا مقصد اپنے شہر کو ترقی دینا ہے۔ مذہب پر حملہ نہیں کرنا۔

دستیاب وسائل کا استعمال: منتخب شدہ زمین کسی ادارے کی ملکیت نہیں ہے۔ یہ حکومت کی ملکیت ہے۔ ہم صرف دستیاب وسائل استعمال کر رہے ہیں۔ ہم نے اس علاقے کا انتخاب کیا کیونکہ یہ کاروبار کے لیے بہت آسان جگہ ہے۔ اس کا مذہبی حملے سے کوئی تعلق نہیں۔ ہم کسی مذہب کو نشانہ نہیں بنا رہے ہیں۔ ہم صرف اپنے شہر کو ترقی دینے کی کوشش کر رہے ہیں جو ہمارے پاس ہے۔ یہ دعویٰ کہ یہ جگہ چرچ کی ہے کسی قانونی ثبوت سے تائید نہیں ہوتی۔ چرچ کے پاس کبھی بھی مخصوص زمین کی ملکیت نہیں تھی۔ ان کے پاس اس کی کوئی دستاویز نہیں ہے۔ جی ہاں، وہ اس جگہ کو جشن منانے کے لیے استعمال کرتے رہے ہیں۔ وہ ایک سرکاری زمین میں ایسی مذہبی سرگرمیاں انجام دے رہے تھے۔ میری انتظامیہ یا سابقہ ​​انتظامیہ نے اس سرکاری املاک کی حفاظت نہیں کی تھی کیونکہ ہمارے پاس مخصوص اراضی کو استعمال کرنے کا کوئی منصوبہ نہیں تھا۔ اب، ہم نے سرکاری زمین پر بزنس سینٹر بنانے کا منصوبہ بنایا ہے۔ وہ کسی بھی دستیاب خالی جگہوں پر اپنی ایپی فینی منا سکتے ہیں، اور اس جگہ کے انتظام کے لیے ہم چرچ کے ساتھ کام کرنے کے لیے تیار ہیں۔

پادری ڈینیئل کی کہانی - جمال کا مقصد چرچ کو کمزور کرنا ہے، شہر کو ترقی دینا نہیں۔

مقام:

یہ منصوبہ شہر کے فائدے کے لیے نہیں ہے جیسا کہ جمال نے بار بار کہا ہے۔ یہ ہمارے چرچ اور شناخت پر جان بوجھ کر ڈیزائن کیا گیا حملہ ہے۔ ایک ذمہ دار پادری کے طور پر، میں اپنے چرچ پر کسی بھی حملے کو قبول نہیں کروں گا۔ میں کبھی کسی تعمیر کی اجازت نہیں دوں گا۔ بلکہ میں اپنے چرچ کے لیے لڑتے ہوئے مرنے کو ترجیح دوں گا۔ میں مومنین کو ان کے گرجہ گھر، ان کی شناخت، اور ان کی جائیداد کی حفاظت کے لیے بلانا بند نہیں کروں گا۔ یہ کوئی سادہ مسئلہ نہیں ہے جس پر میں سمجھوتہ کر سکتا ہوں۔ یہ چرچ کے تاریخی حق کو تباہ کرنے کے بجائے ایک سنگین حملہ ہے۔

دلچسپی:

تاریخی حقوق: ہم اس مقام پر صدیوں سے عرس منا رہے ہیں۔ ہمارے آباؤ اجداد نے اس علاقے کو ایپی فینی کے لئے برکت دی۔ انہوں نے پانی کی برکت، جگہ کی پاکیزگی اور کسی بھی حملے سے حفاظت کے لیے دعا کی۔ اب یہ ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم اپنے چرچ اور املاک کی حفاظت کریں۔ اس جگہ پر ہمارا تاریخی حق ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ جمال کہہ رہا ہے کہ ہمارے پاس کوئی قانونی کاغذ نہیں ہے، لیکن اس مقام پر ہر سال ہزاروں لوگ جو عید مناتے رہے ہیں وہ ہمارے قانونی گواہ ہیں۔ یہ زمین ہماری ہے! ہم اس جگہ کسی عمارت کی اجازت نہیں دیں گے۔ ہمارا مفاد اپنے تاریخی حق کو محفوظ رکھنا ہے۔

مذہبی اور نسلی تعصب: ہم جانتے ہیں کہ جمال مسلمانوں کے لیے مددگار ہے، لیکن ہم عیسائیوں کے لیے نہیں۔ ہم یقینی طور پر جانتے ہیں کہ جمال ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس چرچ کو ایک ایسا چرچ سمجھتا تھا جو بنیادی طور پر امہارا نسلی گروہ کی خدمت کرتا ہے۔ وہ ایک اورومو ہے جو اوروموز کے لیے کام کرتا ہے اور اسے یقین ہے کہ چرچ کے پاس اسے پیش کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے۔ اس علاقے میں اوروموز کی اکثریت آرتھوڈوکس عیسائی نہیں ہے۔ وہ یا تو پروٹسٹنٹ ہیں یا مسلمان اور اسے یقین ہے کہ وہ آسانی سے دوسروں کو ہمارے خلاف متحرک کر سکتا ہے۔ ہم آرتھوڈوکس عیسائی اس قصبے میں اقلیت ہیں اور ملک کے دوسرے حصوں میں جبری ہجرت کی وجہ سے ہماری تعداد ہر سال کم ہو رہی ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ وہ ہمیں ترقی کے نام پر جگہ چھوڑنے پر مجبور کر رہے ہیں۔ ہم نہیں چھوڑیں گے۔ ہم یہیں مر جائیں گے۔ ہم تعداد میں اقلیت سمجھے جا سکتے ہیں، لیکن ہم اپنے اللہ کی نعمت سے اکثریت میں ہیں۔ ہمارا بنیادی مفاد یکساں سلوک اور مذہبی اور نسلی تعصب کے خلاف لڑنا ہے۔ ہم جمال سے درخواست کرتے ہیں کہ وہ ہماری جائیداد ہمارے لیے چھوڑ دیں۔ ہم جانتے ہیں کہ اس نے مسلمانوں کی مسجد بنانے میں مدد کی۔ اس نے انہیں اپنی مسجد بنانے کے لیے زمین دی، لیکن یہاں وہ ہماری زمین لینے کی کوشش کر رہا ہے۔ اس نے پلان کے بارے میں ہم سے کبھی مشورہ نہیں کیا۔ ہم اسے اپنے مذہب اور وجود کے خلاف شدید نفرت سمجھتے ہیں۔ ہم کبھی ہار نہیں مانیں گے۔ ہماری امید خدا میں ہے۔