ورلڈ ایلڈرز فورم کا افتتاح

ورلڈ ایلڈرز فورم کا افتتاح

ICERM کی 5ویں سالانہ بین الاقوامی کانفرنس کے نتائج میں سے ایک ورلڈ ایلڈرز فورم کی تشکیل اور افتتاح ہے، جو روایتی حکمرانوں اور مقامی رہنماؤں کے لیے ایک بین الاقوامی فورم ہے۔

اس موقع پر روایتی حکمران اور مقامی رہنما موجود تھے۔ 5th نسلی اور مذہبی تنازعات کے حل اور امن کی تعمیر پر سالانہ بین الاقوامی کانفرنس کوئنز کالج، سٹی یونیورسٹی آف نیویارک میں 30 اکتوبر سے یکم نومبر 1 تک منعقد ہونے والے، متفقہ طور پر عالمی امن کو فروغ دینے کے لیے دنیا بھر کے ممالک کے روایتی حکمرانوں اور مقامی رہنماؤں کی کوششوں کو ہم آہنگ کرنے کے لیے ورلڈ ایلڈرز فورم بنانے پر اتفاق کیا گیا۔ سیکورٹی

ذیل میں ہماری کانفرنس میں شرکت کرنے والے ورلڈ ایلڈرز فورم کے ممبران کی طرف سے جاری کردہ کمیونیکیو ہے۔

ورلڈ ایلڈرز فورم کا عہد

  • یہ جانتے ہوئے کہ روایتی حکمران اور مقامی رہنما نچلی سطح پر امن کے رکھوالے ہیں۔
  • یہ دیکھتے ہوئے کہ روایتی حکمران اور مقامی رہنما تاریخی طور پر امن اور سلامتی سے متعلق بین الاقوامی مباحثوں میں شرکت سے محروم رہے ہیں۔
  • ہم روایتی حکمران اور مقامی رہنما اس موقع پر موجود ہیں۔ 5th نسلی اور مذہبی تنازعات کے حل اور امن کی تعمیر پر سالانہ بین الاقوامی کانفرنس کوئنز کالج، سٹی یونیورسٹی آف نیویارک میں 30 اکتوبر سے 1 نومبر 2018 تک منعقدہ عالمی امن کو فروغ دینے کے لیے دنیا بھر کے ممالک کے روایتی حکمرانوں اور مقامی رہنماؤں کی کوششوں کو ہم آہنگ کرنے کے لیے عالمی بزرگوں کا فورم بنانے پر متفقہ طور پر اتفاق کیا گیا ہے۔ اور سیکورٹی؛
  • بین الاقوامی مرکز برائے نسلی-مذہبی ثالثی کے ایک ادارے کے طور پر، ورلڈ ایلڈرز فورم دنیا بھر میں مقامی لوگوں کی حالت زار پر توجہ مبذول کرنے اور تنازعات کے حل کے لیے ہماری صلاحیت کو مضبوط کرنے میں ہماری کوششوں کو ہم آہنگ کرے گا۔
  • اس دن، یکم نومبر، 1 کو، ہم اس مقصد کے لیے اپنی حمایت کا عہد کرتے ہیں، اور اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ شاہی عظمت بادشاہ بوبارے ڈاکولو، اگاڈا چہارم، Ekpetiama کنگڈم کے Ibenanaowei، Bayelsa State نائیجیریا کو متفقہ طور پر عبوری کے طور پر منتخب کیا گیا ہے۔ ورلڈ ایلڈرز فورم کے چیئرمین۔
شاہی عظمت کنگ بوبارے ڈاکولو عبوری چیئر ورلڈ ایلڈرز فورم
سیکنڈ اور

متعلقہ مضامین

COVID-19، 2020 خوشحالی کی خوشخبری، اور نائیجیریا میں پیغمبرانہ گرجا گھروں میں یقین: نقطہ نظر کو تبدیل کرنا

کورونا وائرس وبائی مرض چاندی کے استر کے ساتھ ایک تباہ کن طوفانی بادل تھا۔ اس نے دنیا کو حیرت میں ڈال دیا اور اس کے نتیجے میں ملے جلے عمل اور رد عمل کو چھوڑ دیا۔ نائیجیریا میں COVID-19 صحت عامہ کے بحران کے طور پر تاریخ میں نیچے چلا گیا جس نے مذہبی نشاۃ ثانیہ کو جنم دیا۔ اس نے نائیجیریا کے صحت کی دیکھ بھال کے نظام اور پیشن گوئی کے گرجا گھروں کو ان کی بنیاد پر ہلا کر رکھ دیا۔ یہ مقالہ 2019 کے لیے دسمبر 2020 کی خوشحالی کی پیشن گوئی کی ناکامی کو مسئلہ بناتا ہے۔ تاریخی تحقیق کے طریقہ کار کا استعمال کرتے ہوئے، یہ 2020 کی ناکام خوشحالی کی خوشخبری کے سماجی تعاملات اور پیشن گوئی کے گرجا گھروں میں عقیدے پر اثرات کو ظاہر کرنے کے لیے بنیادی اور ثانوی ڈیٹا کی تصدیق کرتا ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ نائجیریا میں چلنے والے تمام منظم مذاہب میں سے، پیشن گوئی کے گرجا گھر سب سے زیادہ پرکشش ہیں۔ COVID-19 سے پہلے، وہ لمبے لمبے شفا یابی کے مراکز، دیکھنے والوں اور برائی کے جوئے کو توڑنے والے کے طور پر کھڑے تھے۔ اور ان کی پیشین گوئیوں کی طاقت پر یقین مضبوط اور غیر متزلزل تھا۔ 31 دسمبر 2019 کو، دونوں کٹر اور فاسد عیسائیوں نے نئے سال کے پیشن گوئی کے پیغامات حاصل کرنے کے لیے اسے نبیوں اور پادریوں کے ساتھ ایک تاریخ بنایا۔ انہوں نے 2020 میں اپنے راستے کی دعا کی، ان کی خوشحالی کی راہ میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے تعینات برائی کی تمام ممکنہ قوتوں کو کاسٹ کرنے اور ان سے بچنے کے لیے۔ انہوں نے اپنے عقائد کی پشت پناہی کے لیے نذرانے اور دسویں حصے کے ذریعے بیج بوئے۔ نتیجتاً، وبائی مرض کے دوران پیشن گوئی کے گرجا گھروں میں کچھ کٹر ماننے والے اس پیشن گوئی کے فریب میں چلے گئے کہ یسوع کے خون کی کوریج سے COVID-19 کے خلاف قوت مدافعت اور ٹیکہ لگایا جاتا ہے۔ انتہائی پیشن گوئی والے ماحول میں، کچھ نائیجیرین حیران ہیں: کسی نبی نے COVID-19 کو آتے کیسے نہیں دیکھا؟ وہ کسی بھی COVID-19 مریض کو ٹھیک کرنے میں کیوں ناکام رہے؟ یہ خیالات نائیجیریا میں پیشن گوئی کے گرجا گھروں میں عقائد کی جگہ لے رہے ہیں۔

سیکنڈ اور

Igboland میں مذاہب: تنوع، مطابقت اور تعلق

مذہب ایک ایسا سماجی و اقتصادی مظاہر ہے جس کے دنیا میں کہیں بھی انسانیت پر ناقابل تردید اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ مقدس لگتا ہے، مذہب کسی بھی مقامی آبادی کے وجود کو سمجھنے کے لیے نہ صرف اہم ہے بلکہ بین النسلی اور ترقیاتی سیاق و سباق میں بھی اس کی پالیسی کی مطابقت ہے۔ مذہب کے مظاہر کے مختلف مظاہر اور ناموں کے بارے میں تاریخی اور نسلی ثبوت بہت زیادہ ہیں۔ جنوبی نائیجیریا میں ایگبو قوم، دریائے نائجر کے دونوں کناروں پر، افریقہ کے سب سے بڑے سیاہ فام کاروباری ثقافتی گروہوں میں سے ایک ہے، جس میں بلا امتیاز مذہبی جوش و خروش ہے جو اپنی روایتی سرحدوں کے اندر پائیدار ترقی اور بین النسلی تعاملات کو متاثر کرتا ہے۔ لیکن اگبولینڈ کا مذہبی منظرنامہ مسلسل بدل رہا ہے۔ 1840 تک، اِگبو کا غالب مذہب (زبانیں) مقامی یا روایتی تھا۔ دو دہائیوں سے بھی کم عرصے کے بعد، جب اس علاقے میں عیسائی مشنری کی سرگرمیاں شروع ہوئیں، ایک نئی قوت کا آغاز کیا گیا جو بالآخر اس علاقے کے مقامی مذہبی منظر نامے کو دوبارہ تشکیل دے گی۔ عیسائیت بعد کے لوگوں کے غلبے کو بونا کرنے کے لیے بڑھی۔ ایگبولینڈ میں عیسائیت کی صدی سے پہلے، اسلام اور دیگر کم تسلط پسند عقائد مقامی ایگبو مذاہب اور عیسائیت کے خلاف مقابلہ کرنے کے لیے اٹھے۔ یہ مقالہ مذہبی تنوع اور اِگبولینڈ میں ہم آہنگی کی ترقی کے لیے اس کی عملی مطابقت کا سراغ لگاتا ہے۔ یہ شائع شدہ کاموں، انٹرویوز اور نوادرات سے اپنا ڈیٹا کھینچتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ جیسے جیسے نئے مذاہب ابھرتے ہیں، اِگبو کا مذہبی منظر نامہ متنوع اور/یا موافقت کرتا رہے گا، یا تو موجودہ اور ابھرتے ہوئے مذاہب کے درمیان شمولیت یا خصوصیت کے لیے، اِگبو کی بقا کے لیے۔

سیکنڈ اور