خریداری کارٹ

کی ٹوکری میں نہیں کی مصنوعات.

خریداری کارٹ

کی ٹوکری میں نہیں کی مصنوعات.

بیداری میں کھلنا: یہ دریافت کرنا کہ کس طرح ذہن سازی اور مراقبہ ثالثی کے تجربے کو بڑھا سکتے ہیں۔

کیتھرینا ماور دسمبر 18، 2019

خلاصہ:

بدھ مت کی 2,500 سال سے زیادہ پرانی روایت کو دیکھتے ہوئے، جو مصائب اور اس کے خاتمے کے بارے میں بدھ کی تعلیمات پر مبنی ہے اور وسیع پیمانے پر عملی استعمال کے ایک غیر منقطع دور پر مبنی ہے، بدھ مت کا فریم ورک انسانی ذہن کے کام کے بارے میں گہری بصیرت پیش کرتا ہے۔ اور دل جیسا کہ اس کا تعلق تنازعات کے ظہور اور تبدیلی سے ہے۔ ثالث، تربیت دہندگان اور مراقبہ کے طالب علموں کے طور پر مصنفین کے عملی تجربے اور نظریاتی علم میں شامل، یہ مقالہ تنازعات کی تبدیلی میں بدھ مت کے تعاون کو تلاش کرے گا، خاص طور پر ثالثی کی ترتیبات میں، اس بات کا جائزہ لے کر کہ انسانی کنڈیشنڈ ذہن کے بارے میں بدھ مت کی تفہیم اور تبدیلی کے لیے اس کی صلاحیت کیسے ہے۔ مراقبہ کی آگاہی ثالثی اور تنازعات کے لیے روایتی مغربی نقطہ نظر کی تکمیل کر سکتی ہے۔ اس نقطہ نظر میں موروثی یہ تھیسس ہے کہ تنازعات کی تبدیلی کے لیے نہ صرف نظاموں اور ڈھانچے کو تبدیل کرنے پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت ہے، بلکہ انسانی ذہن کے عمل کو سمجھنے کے لیے فرد پر زور دینے اور اسے بااختیار بنانے کی بھی ضرورت ہے جو کہ تقسیم کی تعمیر کا باعث بن سکتے ہیں جو تباہ کن تنازعات کا باعث بن سکتے ہیں، اور کس طرح یہ تعمیرات ذاتی اور باہمی طور پر، تبدیلی کے مواقع پیدا کرنے کے لیے منتشر ہو سکتی ہیں (Spears, 1997)۔ اس کے بعد یہ مقالہ تباہ کن تنازعات اور انسانی ذہن کی تقسیم کی تعمیر کے درمیان بدھ مت کے تعلق کو تلاش کرتا ہے جو نفسیاتی تنہائی، عدم تحفظ اور عدم اطمینان پیدا کرتے ہیں، ایسی تقسیم جو مصائب کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ یہ بھی دریافت کرتا ہے کہ ذہن سازی اور مراقبہ کے طریقوں کے ذریعے اس تکلیف کو کس طرح کم یا ختم کیا جاسکتا ہے جو بنیادی طور پر ایک دوسرے سے جڑے ہوئے اور ایک دوسرے پر منحصر مخلوق کے طور پر ہماری حقیقی فطرت کے بارے میں آگاہی پیدا کرتے ہیں۔ جب خود کو دوسروں سے الگ اور ان کے خلاف کھڑا کرنے کا نظریہ (جیسا کہ تباہ کن تنازعہ کے دوران تجربہ ہوا) اپنی گرفت کھو دیتا ہے تو تنازعہ کو ایک مختلف زاویے سے دیکھا جاتا ہے اور تعلقات میں حقیقی تبدیلی اور مسائل کو حل کرنے کے ہمارے طریقوں میں ممکن ہے۔ وقت کے تجربہ شدہ بدھ اصولوں کی بنیاد پر، اس مقالے میں ہم یہ تلاش کریں گے: (1) بدھ مت کس چیز کو ذاتی عدم اطمینان اور تباہ کن اختلاف کے ہمارے انسانی تجربے کے ماخذ کے طور پر دیکھتا ہے۔ (2) اپنے آپ کو اپنے حالات اور دوسروں سے الگ کرنے کے ہمارے رجحان سے نمٹنے کے لیے بدھ مت کیا تجویز کرتا ہے۔ اور (3) آگاہی کو بڑھانے اور اسے بڑھانے کا عمل ہمارے باہمی تعلقات میں اختلاف اور اس کے ماخذ کو مختلف طریقے سے دیکھنے میں ہماری مدد کیسے کر سکتا ہے۔

مکمل کاغذ پڑھیں یا ڈاؤن لوڈ کریں:

Mauer، Katharina؛ ایپل بام، مارٹن (2019)۔ بیداری میں کھلنا: یہ دریافت کرنا کہ کس طرح ذہن سازی اور مراقبہ ثالثی کے تجربے کو بڑھا سکتے ہیں۔
ڈاؤن لوڈ، اتارنا

جرنل آف لیونگ ٹوگیدر، 6 (1)، صفحہ 75-85، 2019، ISSN: 2373-6615 (پرنٹ)؛ 2373-6631 (آن لائن)۔

@آرٹیکل{ماؤر2019
عنوان = {بیداری میں کھلنا: یہ دریافت کرنا کہ کس طرح ذہن سازی اور مراقبہ ثالثی کے تجربے کو بڑھا سکتے ہیں }
مصنف = {کیتھرینا ماؤر اور مارٹن ایپل بام}
Url = {https://icermediation.org/mindfulness-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (پرنٹ); 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2019}
تاریخ = {2019-12-18}
جرنل = {جرنل آف لیونگ ٹوگیدر}
حجم = {6}
نمبر = {1}
صفحات = {75-85}
پبلیشر = {انٹرنیشنل سینٹر فار ایتھنو-مذہبی ثالثی}
پتہ = {ماؤنٹ ورنن، نیویارک}
ایڈیشن = {2019}۔

مکمل کاغذ دیکھیں یا ڈاؤن لوڈ کریں۔
سیکنڈ اور
اقسام: ایک ساتھ رہنے کا جریدہ
ٹیگز: , , , , ,
کیتھرینا ماور

متعلقہ مضامین

اگبولینڈ

Igboland میں مذاہب: تنوع، مطابقت اور تعلق

مذہب ایک ایسا سماجی و اقتصادی مظاہر ہے جس کے دنیا میں کہیں بھی انسانیت پر ناقابل تردید اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ مقدس لگتا ہے، مذہب کسی بھی مقامی آبادی کے وجود کو سمجھنے کے لیے نہ صرف اہم ہے بلکہ بین النسلی اور ترقیاتی سیاق و سباق میں بھی اس کی پالیسی کی مطابقت ہے۔ مذہب کے مظاہر کے مختلف مظاہر اور ناموں کے بارے میں تاریخی اور نسلی ثبوت بہت زیادہ ہیں۔ جنوبی نائیجیریا میں ایگبو قوم، دریائے نائجر کے دونوں کناروں پر، افریقہ کے سب سے بڑے سیاہ فام کاروباری ثقافتی گروہوں میں سے ایک ہے، جس میں بلا امتیاز مذہبی جوش و خروش ہے جو اپنی روایتی سرحدوں کے اندر پائیدار ترقی اور بین النسلی تعاملات کو متاثر کرتا ہے۔ لیکن اگبولینڈ کا مذہبی منظرنامہ مسلسل بدل رہا ہے۔ 1840 تک، اِگبو کا غالب مذہب (زبانیں) مقامی یا روایتی تھا۔ دو دہائیوں سے بھی کم عرصے کے بعد، جب اس علاقے میں عیسائی مشنری کی سرگرمیاں شروع ہوئیں، ایک نئی قوت کا آغاز کیا گیا جو بالآخر اس علاقے کے مقامی مذہبی منظر نامے کو دوبارہ تشکیل دے گی۔ عیسائیت بعد کے لوگوں کے غلبے کو بونا کرنے کے لیے بڑھی۔ ایگبولینڈ میں عیسائیت کی صدی سے پہلے، اسلام اور دیگر کم تسلط پسند عقائد مقامی ایگبو مذاہب اور عیسائیت کے خلاف مقابلہ کرنے کے لیے اٹھے۔ یہ مقالہ مذہبی تنوع اور اِگبولینڈ میں ہم آہنگی کی ترقی کے لیے اس کی عملی مطابقت کا سراغ لگاتا ہے۔ یہ شائع شدہ کاموں، انٹرویوز اور نوادرات سے اپنا ڈیٹا کھینچتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ جیسے جیسے نئے مذاہب ابھرتے ہیں، اِگبو کا مذہبی منظر نامہ متنوع اور/یا موافقت کرتا رہے گا، یا تو موجودہ اور ابھرتے ہوئے مذاہب کے درمیان شمولیت یا خصوصیت کے لیے، اِگبو کی بقا کے لیے۔

سیکنڈ اور
ایگودی اچینڈو نومبر 17، 2023
تبادلوں سے

ملائیشیا میں اسلام اور نسلی قوم پرستی میں تبدیلی

یہ مقالہ ایک بڑے تحقیقی منصوبے کا ایک حصہ ہے جو ملائیشیا میں نسلی مالائی قوم پرستی اور بالادستی کے عروج پر مرکوز ہے۔ اگرچہ نسلی مالائی قوم پرستی کے عروج کو مختلف عوامل سے منسوب کیا جا سکتا ہے، لیکن یہ مقالہ خاص طور پر ملائشیا میں اسلامی تبدیلی کے قانون پر توجہ مرکوز کرتا ہے اور آیا اس نے ملائی نسل کی بالادستی کے جذبات کو تقویت بخشی ہے یا نہیں۔ ملائیشیا ایک کثیر النسل اور کثیر المذہبی ملک ہے جس نے 1957 میں انگریزوں سے آزادی حاصل کی۔ ملائیشیا سب سے بڑا نسلی گروہ ہونے کے ناطے ہمیشہ ہی مذہب اسلام کو اپنی شناخت کا حصہ اور پارسل مانتے رہے ہیں جو انہیں دوسرے نسلی گروہوں سے الگ کرتا ہے جنہیں برطانوی نوآبادیاتی دور میں ملک میں لایا گیا تھا۔ جب کہ اسلام سرکاری مذہب ہے، آئین دوسرے مذاہب کو غیر مالائی ملائیشیا، یعنی چینی اور ہندوستانی نسلی لوگوں کو پرامن طریقے سے عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ تاہم، اسلامی قانون جو ملائیشیا میں مسلم شادیوں کو کنٹرول کرتا ہے، یہ لازمی قرار دیتا ہے کہ اگر غیر مسلم مسلمانوں سے شادی کرنا چاہتے ہیں تو انہیں اسلام قبول کرنا چاہیے۔ اس مقالے میں، میں بحث کرتا ہوں کہ اسلامی تبدیلی کے قانون کو ملائیشیا میں نسلی ملائی قوم پرستی کے جذبات کو تقویت دینے کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ ابتدائی اعداد و شمار ملائی مسلمانوں کے انٹرویوز کی بنیاد پر اکٹھے کیے گئے جو غیر ملائی باشندوں سے شادی شدہ ہیں۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ ملائی انٹرویو لینے والوں کی اکثریت اسلام قبول کرنے کو اسلام کے مذہب اور ریاستی قانون کے مطابق ضروری سمجھتے ہیں۔ اس کے علاوہ، انہیں کوئی وجہ بھی نظر نہیں آتی کہ غیر ملائی باشندوں کو اسلام قبول کرنے پر اعتراض کیوں ہو، کیونکہ شادی کے بعد، بچے خود بخود آئین کے مطابق ملائی سمجھے جائیں گے، جو کہ حیثیت اور مراعات کے ساتھ بھی آتا ہے۔ اسلام قبول کرنے والے غیر ملائی باشندوں کے خیالات ثانوی انٹرویوز پر مبنی تھے جو دوسرے اسکالرز نے کیے ہیں۔ جیسا کہ ایک مسلمان ہونے کا تعلق ملائی ہونے سے ہے، بہت سے غیر ملائی باشندے جنہوں نے مذہب تبدیل کیا ہے وہ محسوس کرتے ہیں کہ ان کے مذہبی اور نسلی تشخص کے احساس کو چھین لیا گیا ہے، اور وہ ملائی ثقافت کو اپنانے کے لیے دباؤ محسوس کرتے ہیں۔ اگرچہ تبدیلی کے قانون کو تبدیل کرنا مشکل ہو سکتا ہے، لیکن اسکولوں اور سرکاری شعبوں میں کھلے بین المذاہب مکالمے اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے پہلا قدم ہو سکتے ہیں۔

سیکنڈ اور
نور داوت نومبر 18، 2023

رپورٹ

ایذا رسانی یا بدمعاش سلوک
پختہ یا حساس مواد پر مشتمل ہے
گمراہ کن یا غلط معلومات پر مشتمل ہے
گستاخانہ یا توہین آمیز مواد پر مشتمل ہے
اسپام ، جعلی مواد یا ممکنہ مالویئر پر مشتمل ہے

بلاک ممبر۔

براہ کرم تصدیق کریں کہ آپ اس ممبر کو مسدود کرنا چاہتے ہیں۔

اب آپ اس کے قابل نہیں ہوں گے:

  • ممنوعہ ممبر کی پوسٹس دیکھیں
  • پوسٹس میں اس ممبر کا ذکر کریں
  • اس ممبر کو گروپس میں مدعو کریں
  • اس ممبر کو پیغام دیں
  • اس ممبر کو بطور کنکشن شامل کریں

براہ مہربانی نوٹ کریں: اس عمل سے یہ ممبر آپ کے رابطوں سے بھی ہٹ جائے گا اور سائٹ ایڈمن کو ایک رپورٹ بھیجے گا۔ براہ کرم اس عمل کو مکمل ہونے میں چند منٹ کی اجازت دیں۔

رپورٹ

آپ نے پہلے ہی اس کی اطلاع دی ہے .