خریداری کارٹ

کی ٹوکری میں نہیں کی مصنوعات.

خریداری کارٹ

کی ٹوکری میں نہیں کی مصنوعات.

مقدس تنازعہ: مذہب اور ثالثی کا ملاپ

جیمی ایل ہرسٹ ستمبر 18، 2014

خلاصہ:

مذہب سے منسلک تنازعات غیر معمولی ماحول پیدا کرتے ہیں جہاں منفرد رکاوٹیں اور حل کی حکمت عملی دونوں ابھرتے ہیں۔ اس بات سے قطع نظر کہ مذہب تنازعات کے ماخذ کے طور پر موجود ہے، ثقافتی اور مذہبی عقائد میں یہ صلاحیت ہے کہ وہ تنازعات کے حل کے عمل اور نتائج دونوں کو کافی حد تک متاثر کر سکتے ہیں۔ مختلف کیس اسٹڈیز پر انحصار کرتے ہوئے، یہ مقالہ مذہب اور ثالثی کے باہمی تعلق کی چھان بین کرتا ہے، مذہبی جماعتوں کی جانب سے ثالثی کے لیے پیش آنے والے چیلنجز، مذہب کو ثالثی کی کارروائی میں حکمت عملی کے طور پر کیسے استعمال کیا جا سکتا ہے، اور ثالثی کے عمل پر مذہبی ثالث کا کیا اثر پڑتا ہے، اس پر بحث کرتا ہے۔ اور نتیجہ. اگرچہ اس حوالے سے کوئی حتمی نتیجہ پیش نہیں کیا گیا ہے کہ آیا مذہب سے متعلق تنازعات مزید پیچیدہ تنازعات کو جنم دیتے ہیں یا مذہبی ثالث پرامن تصفیہ تک پہنچنے کے امکانات کو بڑھاتا ہے، لیکن یہ مقالہ ثالثی کے عمل میں مذہب کو شامل کرنے کے مواقع کی نشاندہی کرنے میں کامیاب ہوتا ہے اور مختلف طریقوں کی تلاش کرتا ہے۔ وہ خصوصیات جن سے مذہبی ثالث ثالثی کے عمل کو متاثر کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ بالآخر یہ مقالہ ایک نقطہ آغاز فراہم کرنے کی کوشش کرتا ہے جہاں سے تنازعات کے حل کے عمل میں مذہب اور مذہبی اداکاروں کے مختلف کرداروں کے بارے میں تحقیق جاری رکھی جائے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ چونکہ بین الریاستی اور بین ریاستی تنازعہ دونوں میں مذہب کا کردار بدستور برقرار ہے، اور بعض صورتوں میں اس میں اضافہ بھی ہوتا ہے، ثالثوں پر دوبارہ جائزہ لینے کا الزام عائد کیا جاتا ہے کہ کس طرح مذہب کو اس رجحان کا مقابلہ کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے تاکہ تنازعات کو حل کیا جا سکے اور مجموعی طور پر مثبت اثر پڑے۔ تنازعات کے حل کا عمل درحقیقت چونکہ یہ مقالہ استدلال کرتا ہے کہ مذہب امن کو فروغ دینے کے لیے ایک انوکھی طاقت رکھتا ہے، اس لیے ضروری ہے کہ تنازعات کے حل کی کمیونٹی یہ سمجھنے کے لیے کافی تحقیقی وسائل وقف کرے کہ مذہب تنازعات کے حل کے نتائج اور حکمت عملیوں پر کس حد تک مثبت اثر ڈال سکتا ہے۔ آخر میں، یہ مقالہ تنازعات کے حل کا ایک درست ماڈل بنانے کے حتمی مقصد کے ساتھ مسلسل تحقیق کا جواز فراہم کرنے کی امید کرتا ہے جسے پوری دنیا کے تنازعات میں نقل کیا جا سکتا ہے۔

مکمل کاغذ پڑھیں یا ڈاؤن لوڈ کریں:

ہرسٹ، جیمی ایل (2014)۔ مقدس تنازعہ: مذہب اور ثالثی کا ملاپ
ڈاؤن لوڈ، اتارنا

جرنل آف لیونگ ٹوگیدر، 1 (1)، صفحہ 32-38، 2014، ISSN: 2373-6615 (پرنٹ)؛ 2373-6631 (آن لائن)۔

@آرٹیکل{ہرسٹ2014
عنوان = {مقدس تنازعہ: مذہب اور ثالثی کا ملاپ }
مصنف = {Jamie L. Hurst}
Url = {https://icermediation.org/religion-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (پرنٹ); 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2014}
تاریخ = {2014-09-18}
IssueTitle = {عصری تنازعہ میں مذہب اور نسل کا کردار: متعلقہ ابھرتی ہوئی حکمت عملی، حکمت عملی اور ثالثی اور حل کے طریقے}
جرنل = {جرنل آف لیونگ ٹوگیدر}
حجم = {1}
نمبر = {1}
صفحات = {32-38}
پبلیشر = {انٹرنیشنل سینٹر فار ایتھنو-مذہبی ثالثی}
پتہ = {ماؤنٹ ورنن، نیویارک}
ایڈیشن = {2014}۔

مکمل کاغذ دیکھیں یا ڈاؤن لوڈ کریں۔
سیکنڈ اور
اقسام: ایک ساتھ رہنے کا جریدہ
ٹیگز: , , , ,
جیمی ایل ہرسٹ

متعلقہ مضامین

تبادلوں سے

ملائیشیا میں اسلام اور نسلی قوم پرستی میں تبدیلی

یہ مقالہ ایک بڑے تحقیقی منصوبے کا ایک حصہ ہے جو ملائیشیا میں نسلی مالائی قوم پرستی اور بالادستی کے عروج پر مرکوز ہے۔ اگرچہ نسلی مالائی قوم پرستی کے عروج کو مختلف عوامل سے منسوب کیا جا سکتا ہے، لیکن یہ مقالہ خاص طور پر ملائشیا میں اسلامی تبدیلی کے قانون پر توجہ مرکوز کرتا ہے اور آیا اس نے ملائی نسل کی بالادستی کے جذبات کو تقویت بخشی ہے یا نہیں۔ ملائیشیا ایک کثیر النسل اور کثیر المذہبی ملک ہے جس نے 1957 میں انگریزوں سے آزادی حاصل کی۔ ملائیشیا سب سے بڑا نسلی گروہ ہونے کے ناطے ہمیشہ ہی مذہب اسلام کو اپنی شناخت کا حصہ اور پارسل مانتے رہے ہیں جو انہیں دوسرے نسلی گروہوں سے الگ کرتا ہے جنہیں برطانوی نوآبادیاتی دور میں ملک میں لایا گیا تھا۔ جب کہ اسلام سرکاری مذہب ہے، آئین دوسرے مذاہب کو غیر مالائی ملائیشیا، یعنی چینی اور ہندوستانی نسلی لوگوں کو پرامن طریقے سے عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ تاہم، اسلامی قانون جو ملائیشیا میں مسلم شادیوں کو کنٹرول کرتا ہے، یہ لازمی قرار دیتا ہے کہ اگر غیر مسلم مسلمانوں سے شادی کرنا چاہتے ہیں تو انہیں اسلام قبول کرنا چاہیے۔ اس مقالے میں، میں بحث کرتا ہوں کہ اسلامی تبدیلی کے قانون کو ملائیشیا میں نسلی ملائی قوم پرستی کے جذبات کو تقویت دینے کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ ابتدائی اعداد و شمار ملائی مسلمانوں کے انٹرویوز کی بنیاد پر اکٹھے کیے گئے جو غیر ملائی باشندوں سے شادی شدہ ہیں۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ ملائی انٹرویو لینے والوں کی اکثریت اسلام قبول کرنے کو اسلام کے مذہب اور ریاستی قانون کے مطابق ضروری سمجھتے ہیں۔ اس کے علاوہ، انہیں کوئی وجہ بھی نظر نہیں آتی کہ غیر ملائی باشندوں کو اسلام قبول کرنے پر اعتراض کیوں ہو، کیونکہ شادی کے بعد، بچے خود بخود آئین کے مطابق ملائی سمجھے جائیں گے، جو کہ حیثیت اور مراعات کے ساتھ بھی آتا ہے۔ اسلام قبول کرنے والے غیر ملائی باشندوں کے خیالات ثانوی انٹرویوز پر مبنی تھے جو دوسرے اسکالرز نے کیے ہیں۔ جیسا کہ ایک مسلمان ہونے کا تعلق ملائی ہونے سے ہے، بہت سے غیر ملائی باشندے جنہوں نے مذہب تبدیل کیا ہے وہ محسوس کرتے ہیں کہ ان کے مذہبی اور نسلی تشخص کے احساس کو چھین لیا گیا ہے، اور وہ ملائی ثقافت کو اپنانے کے لیے دباؤ محسوس کرتے ہیں۔ اگرچہ تبدیلی کے قانون کو تبدیل کرنا مشکل ہو سکتا ہے، لیکن اسکولوں اور سرکاری شعبوں میں کھلے بین المذاہب مکالمے اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے پہلا قدم ہو سکتے ہیں۔

سیکنڈ اور
نور داوت نومبر 18، 2023
اگبولینڈ

Igboland میں مذاہب: تنوع، مطابقت اور تعلق

مذہب ایک ایسا سماجی و اقتصادی مظاہر ہے جس کے دنیا میں کہیں بھی انسانیت پر ناقابل تردید اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ مقدس لگتا ہے، مذہب کسی بھی مقامی آبادی کے وجود کو سمجھنے کے لیے نہ صرف اہم ہے بلکہ بین النسلی اور ترقیاتی سیاق و سباق میں بھی اس کی پالیسی کی مطابقت ہے۔ مذہب کے مظاہر کے مختلف مظاہر اور ناموں کے بارے میں تاریخی اور نسلی ثبوت بہت زیادہ ہیں۔ جنوبی نائیجیریا میں ایگبو قوم، دریائے نائجر کے دونوں کناروں پر، افریقہ کے سب سے بڑے سیاہ فام کاروباری ثقافتی گروہوں میں سے ایک ہے، جس میں بلا امتیاز مذہبی جوش و خروش ہے جو اپنی روایتی سرحدوں کے اندر پائیدار ترقی اور بین النسلی تعاملات کو متاثر کرتا ہے۔ لیکن اگبولینڈ کا مذہبی منظرنامہ مسلسل بدل رہا ہے۔ 1840 تک، اِگبو کا غالب مذہب (زبانیں) مقامی یا روایتی تھا۔ دو دہائیوں سے بھی کم عرصے کے بعد، جب اس علاقے میں عیسائی مشنری کی سرگرمیاں شروع ہوئیں، ایک نئی قوت کا آغاز کیا گیا جو بالآخر اس علاقے کے مقامی مذہبی منظر نامے کو دوبارہ تشکیل دے گی۔ عیسائیت بعد کے لوگوں کے غلبے کو بونا کرنے کے لیے بڑھی۔ ایگبولینڈ میں عیسائیت کی صدی سے پہلے، اسلام اور دیگر کم تسلط پسند عقائد مقامی ایگبو مذاہب اور عیسائیت کے خلاف مقابلہ کرنے کے لیے اٹھے۔ یہ مقالہ مذہبی تنوع اور اِگبولینڈ میں ہم آہنگی کی ترقی کے لیے اس کی عملی مطابقت کا سراغ لگاتا ہے۔ یہ شائع شدہ کاموں، انٹرویوز اور نوادرات سے اپنا ڈیٹا کھینچتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ جیسے جیسے نئے مذاہب ابھرتے ہیں، اِگبو کا مذہبی منظر نامہ متنوع اور/یا موافقت کرتا رہے گا، یا تو موجودہ اور ابھرتے ہوئے مذاہب کے درمیان شمولیت یا خصوصیت کے لیے، اِگبو کی بقا کے لیے۔

سیکنڈ اور
ایگودی اچینڈو نومبر 17، 2023

رپورٹ

ایذا رسانی یا بدمعاش سلوک
پختہ یا حساس مواد پر مشتمل ہے
گمراہ کن یا غلط معلومات پر مشتمل ہے
گستاخانہ یا توہین آمیز مواد پر مشتمل ہے
اسپام ، جعلی مواد یا ممکنہ مالویئر پر مشتمل ہے

بلاک ممبر۔

براہ کرم تصدیق کریں کہ آپ اس ممبر کو مسدود کرنا چاہتے ہیں۔

اب آپ اس کے قابل نہیں ہوں گے:

  • ممنوعہ ممبر کی پوسٹس دیکھیں
  • پوسٹس میں اس ممبر کا ذکر کریں
  • اس ممبر کو گروپس میں مدعو کریں
  • اس ممبر کو پیغام دیں
  • اس ممبر کو بطور کنکشن شامل کریں

براہ مہربانی نوٹ کریں: اس عمل سے یہ ممبر آپ کے رابطوں سے بھی ہٹ جائے گا اور سائٹ ایڈمن کو ایک رپورٹ بھیجے گا۔ براہ کرم اس عمل کو مکمل ہونے میں چند منٹ کی اجازت دیں۔

رپورٹ

آپ نے پہلے ہی اس کی اطلاع دی ہے .