خطرناک طور پر بے خبر: مذہب اور تشدد کی خرافات

خلاصہ:

یہ دعویٰ کہ صرف مذہب اور مذہب ہی انتہا پسندوں کو تشدد کی ترغیب دیتے ہیں خطرناک حد تک غلط معلومات پر مبنی ہے۔ اس مقالے میں میں بحث کروں گا کہ اس طرح کے دعوے نفسیاتی طور پر مشتبہ اور تجرباتی طور پر غیر تعاون یافتہ ہیں۔ انتہائی افسوسناک بات یہ ہے کہ انتہا پسندانہ تشدد کو مذہبی عقیدے سے منسوب کرنا بنیادی انتساب کی غلطی کا ارتکاب کرتا ہے۔ لیکن یہ کوئی سادہ، بے ضرر غلطی نہیں ہے۔ اس خرابی کے حامی، خاص طور پر اگر وہ اقتدار کے عہدوں پر ہیں، تشدد میں اضافے کا امکان ہے۔ جیسے جیسے سمجھ کم ہوتی ہے، تشدد بڑھتا جاتا ہے۔ وہ معصومانہ طور پر غلط نہیں ہیں، وہ خطرناک حد تک بے خبر ہیں۔

مکمل کاغذ پڑھیں یا ڈاؤن لوڈ کریں:

کلارک، کیلی جیمز (2015)۔ خطرناک طور پر بے خبر: مذہب اور تشدد کی خرافات

جرنل آف لیونگ ٹوگیدر، 2-3 (1)، صفحہ 116-124، 2015، ISSN: 2373-6615 (پرنٹ)؛ 2373-6631 (آن لائن)۔

@آرٹیکل{کلارک2015
عنوان = {خطرناک طور پر بے خبر: مذہب اور تشدد کی خرافات}
مصنف = {کیلی جیمز کلارک}
Url = {https://icermediation.org/religion-and-violence/}
ISSN = {2373-6615 (پرنٹ); 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2015}
تاریخ = {2015-12-18}
IssueTitle = {عقیدہ پر مبنی تنازعات کا حل: ابراہیمی مذہبی روایات میں مشترکہ اقدار کی تلاش}
جرنل = {جرنل آف لیونگ ٹوگیدر}
حجم = {2-3}
نمبر = {1}
صفحات = {116-124}
پبلیشر = {انٹرنیشنل سینٹر فار ایتھنو-مذہبی ثالثی}
پتہ = {ماؤنٹ ورنن، نیویارک}
ایڈیشن = {2016}۔

سیکنڈ اور

متعلقہ مضامین

Igboland میں مذاہب: تنوع، مطابقت اور تعلق

مذہب ایک ایسا سماجی و اقتصادی مظاہر ہے جس کے دنیا میں کہیں بھی انسانیت پر ناقابل تردید اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ مقدس لگتا ہے، مذہب کسی بھی مقامی آبادی کے وجود کو سمجھنے کے لیے نہ صرف اہم ہے بلکہ بین النسلی اور ترقیاتی سیاق و سباق میں بھی اس کی پالیسی کی مطابقت ہے۔ مذہب کے مظاہر کے مختلف مظاہر اور ناموں کے بارے میں تاریخی اور نسلی ثبوت بہت زیادہ ہیں۔ جنوبی نائیجیریا میں ایگبو قوم، دریائے نائجر کے دونوں کناروں پر، افریقہ کے سب سے بڑے سیاہ فام کاروباری ثقافتی گروہوں میں سے ایک ہے، جس میں بلا امتیاز مذہبی جوش و خروش ہے جو اپنی روایتی سرحدوں کے اندر پائیدار ترقی اور بین النسلی تعاملات کو متاثر کرتا ہے۔ لیکن اگبولینڈ کا مذہبی منظرنامہ مسلسل بدل رہا ہے۔ 1840 تک، اِگبو کا غالب مذہب (زبانیں) مقامی یا روایتی تھا۔ دو دہائیوں سے بھی کم عرصے کے بعد، جب اس علاقے میں عیسائی مشنری کی سرگرمیاں شروع ہوئیں، ایک نئی قوت کا آغاز کیا گیا جو بالآخر اس علاقے کے مقامی مذہبی منظر نامے کو دوبارہ تشکیل دے گی۔ عیسائیت بعد کے لوگوں کے غلبے کو بونا کرنے کے لیے بڑھی۔ ایگبولینڈ میں عیسائیت کی صدی سے پہلے، اسلام اور دیگر کم تسلط پسند عقائد مقامی ایگبو مذاہب اور عیسائیت کے خلاف مقابلہ کرنے کے لیے اٹھے۔ یہ مقالہ مذہبی تنوع اور اِگبولینڈ میں ہم آہنگی کی ترقی کے لیے اس کی عملی مطابقت کا سراغ لگاتا ہے۔ یہ شائع شدہ کاموں، انٹرویوز اور نوادرات سے اپنا ڈیٹا کھینچتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ جیسے جیسے نئے مذاہب ابھرتے ہیں، اِگبو کا مذہبی منظر نامہ متنوع اور/یا موافقت کرتا رہے گا، یا تو موجودہ اور ابھرتے ہوئے مذاہب کے درمیان شمولیت یا خصوصیت کے لیے، اِگبو کی بقا کے لیے۔

سیکنڈ اور