جنوب مشرقی مینونائٹ کانفرنس کے پادریوں کے لیے ریٹائرمنٹ کے فوائد
کیا ہوا؟ تنازعہ کا تاریخی پس منظر
مینونائٹ چرچ یو ایس اے (ایم سی یو ایس اے) ریاستہائے متحدہ میں ایک انابپٹسٹ عیسائی فرقہ ہے جو 2002 میں [اولڈ] مینونائٹ چرچ اور جنرل کانفرنس مینونائٹ چرچ کے انضمام سے پیدا ہوا۔ اگرچہ یہ دونوں ادارے 1995 میں ایمان کے ایک مشترکہ اعتراف کو بیان کرنے کے قابل تھے، لیکن ثقافت اور چرچ کی سیاست میں فرق کی وجہ سے ان گروہوں کا انضمام مزید سات سال تک نامکمل رہا: [پرانا] مینونائٹ چرچ بنیادی طور پر سوئس جرمن پس منظر میں تھا اور روسی مینونائٹ روایت میں کام کرنے والی جنرل کانفرنس مینونائٹ چرچ؛ [پرانا] مینونائٹ چرچ عام طور پر حکومت کے ساتھ ایک دور دراز کا رشتہ برقرار رکھتا ہے اور سرگرمی کے بارے میں محتاط رویہ رکھتا ہے، اور جنرل کانفرنس زیادہ فعال انداز اختیار کرتی ہے۔ [پرانا] مینونائٹ چرچ ایک نیم ایپسکوپل پولیٹی سے کام کر رہا ہے، جہاں مختلف خطوں کے بشپس نے تاریخی طور پر نظریے اور عمل کے اتحاد کو یقینی بنایا، اور جنرل کانفرنس ایک اجتماعی سیاست سے کام کر رہی ہے، جو چرچ کے حکام کو مقامی جماعت سے باہر نہیں دیکھتی ہے۔ .
یہ عملی اختلافات نہ صرف ایک مشکل انضمام کے لیے، بلکہ MCUSA کے طور پر ایک مشکل تعلقات کے لیے بھی۔ اگرچہ دیگر سماجی قوتیں رکنیت کے خاتمے میں کام کر رہی ہیں، یہ بات قابل غور ہے کہ 1998 میں انضمام سے پہلے جنرل کانفرنس مینونائٹ چرچ اور [پرانے] مینونائٹ چرچ کی کل رکنیت تقریباً 133,000 تھی۔ 2018 میں، MCUSA کی حلقہ بندیوں کی کانفرنسوں کے اندر اراکین اور چرچ کی عدم توجہی کی وجہ سے، اور پوری آئینی کانفرنسوں کی روانگی کی وجہ سے اکٹھے، 65,000 سے کم ممبران MCUSA کے ساتھ فیلوشپ میں رہتے ہیں۔ہے [1] اس تیزی سے گراوٹ نے فرقہ کے مالی وسائل پر دباؤ ڈالا ہے۔
MCUSA کی کہانی کو روسی اور سوئس-جرمن پس منظر مینونائٹس کے درمیان تنازعہ کے لحاظ سے ترتیب دینا ایک عام اور محدود غلطی ہے۔ MCUSA انتہائی متنوع ہے، اور ممبرشپ کے بڑے حصص رنگین لوگوں کے ذریعہ بنائے جاتے ہیں۔ اکثریتی جنوب مشرقی مینونائٹ کانفرنس، فلوریڈا میں مقیم MCUSA کی ایک جزوی کانفرنس، رنگین لوگ ہیں۔ تین سالہ تفہیم کے عمل کے دوران، جنوب مشرقی مینونائٹ کانفرنس نے MCUSA سے الگ ہونے کا فیصلہ کیا۔ اس علیحدگی کے لیے پیش کیا جانے والا مسئلہ MCUSA کی رضامندی ہے کہ وہ گرجا گھروں کو جو ہم جنس شادیاں کرتے ہیں، اور LGBT لوگوں کو فرقے کے ساتھ اچھی حالت میں رہنے کا حکم دیتے ہیں۔ MCUSA کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اجتماعی اس پالیسی کی حمایت میں جنرل کانفرنس مینونائٹ چرچ کی سیاست، جبکہ جنوب مشرقی مینونائٹ کانفرنس ایمان کے اعتراف اور فرقہ وارانہ رکنیت کے رہنما خطوط کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
MCUSA سے جنوب مشرقی Mennonite کانفرنس کی روانگی میں داؤ پر لگا ہوا ہے Corinthian Plan میں جنوب مشرقی Mennonite کانفرنس کی شرکت۔ Corinthian Plan ایک فرقہ وارانہ صحت کی دیکھ بھال کا منصوبہ ہے جو کم اور اعتدال پسند آمدنی والے پادریوں کے لیے صحت کی دیکھ بھال پر سبسڈی دیتا ہے۔ جنوب مشرقی مینونائٹ کانفرنس میں بہت سے رہنما - رنگین لوگ، خدمت کر رہے ہیں۔ دو طرفہ طور پر پادری کی قیادت میں - کورنتھین پلان سے فائدہ اٹھانا۔ دیگر اداروں نے جو MCUSA سے الگ ہو چکے ہیں (مثال کے طور پر، Lancaster Mennonite Conference) نے Corinthian Plan میں اپنی شرکت جاری رکھنے پر بات چیت کی ہے۔ جنوب مشرقی مینونائٹ کانفرنس اور MCUSA کے درمیان ایسا کوئی معاہدہ نہیں ہوا ہے۔ MCUSA کے رہنما کھلے عام اس خیال کے مخالف ہیں، MCUSA کے فرقہ وارانہ وزیر مائیکل ڈینر نے کہا، "میرے خیال میں، MCUSA سے خود کو الگ کرنا اور پھر بھی MCUSA کی وزارتوں اور پروگراموں سے حاصل ہونے والے فوائد کو برقرار رکھنا، بشمول ہماری پروگرام ایجنسیوں کے، اس میں دیانتداری کا فقدان ہے۔ "
ایک دوسرے کی کہانیاں - ہر شخص صورتحال کو کیسے سمجھتا ہے اور کیوں
جنوب مشرقی مینونائٹ کانفرنس کی کہانی - وہ مسئلہ ہیں؛ یہ بہت ٹوٹا ہوا رشتہ ہے۔
مقام:
ہم اچھے مسیحی ہیں۔ ہم دیانتداری کے ساتھ شادی کی خصوصیت کے بارے میں اپنے مذہبی عقائد کو برقرار رکھنا اور زندہ رکھنا چاہتے ہیں، صرف ان عیسائیوں کے ساتھ فرقہ وارانہ رفاقت کو برقرار رکھنا چاہتے ہیں جو ہمارے عقائد میں شریک ہیں۔ MCUSA ان معاہدوں کا احترام نہیں کر رہا ہے جو ہم نے انضمام کے وقت کیے تھے، یا ان سمجھوتوں کا احترام نہیں کر رہا ہے جو ہمارے [قیاس مشترکہ!] ایمان کے اعتراف میں درج ہیں۔ اب وہ ہماری صحت کی دیکھ بھال چھیننا چاہتے ہیں، کیونکہ ہم اپنی رفاقت میں ان کی مختلف تعلیمات اور طرز عمل کو برداشت نہیں کریں گے۔
دلچسپی:
وضاحت: ہمیں آپ کی ضرورت ہے (اور دیکھنے والی دنیا) یہ جاننے کے لیے کہ ہم شادی اور جنسیت کے معاملے پر کہاں کھڑے ہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ اگر ہم MCUSA کے ساتھ اپنا تعلق برقرار رکھتے ہیں تو ہمارے گواہ کی وضاحت سے سمجھوتہ کیا جائے گا۔ ہم محسوس کرتے ہیں کہ آپ MCUSA کے ساتھ وابستگی کو فروغ دینے میں جان بوجھ کر غیر واضح رہے ہیں، تاکہ آپ کی رکنیت میں کمی کو کم کرنے کی کوشش کی جا سکے۔
سالمیت: ہم نے ایک معاہدہ کیا ہے، اور آپ اس کا احترام نہیں کر رہے ہیں۔ انضمام کی بنیاد ہمارے ایمان کے اعتراف، اور واضح رکنیت کے رہنما خطوط پر تھی۔ جن کو برقرار نہیں رکھا جا رہا ہے۔ ہم ان لوگوں کے ساتھ تعلقات میں سرمایہ کاری کرنا چاہتے ہیں جو اپنی بات کو برقرار رکھیں گے۔ اگر ہم MCUSA کے ساتھ منسلک رہتے ہیں، تو ہم محسوس کرتے ہیں کہ ہم اپنی بات نہیں رکھ رہے ہیں۔ ہماری سالمیت پر سمجھوتہ کیا گیا ہے۔
تعلق: ہم سوئس جرمن یا روسی مینونائٹ نہیں ہیں۔ ہم گورے نہیں ہیں۔ ہم نے جنسیت کا مسئلہ پیش کرنے سے پہلے ہی مینونائٹس کے درمیان تعلق محسوس کرنے کے لیے جدوجہد کی۔ ہم چرچ میں ہم جنس شادی کے عمل اور رواداری دونوں سے پریشان ہیں۔ یہ بھی، ہمیں ایسا محسوس کرتا ہے جیسے ہمارا تعلق نہیں ہے۔ جب آپ اپنے LGBT بچوں کے مفادات کو آگے بڑھانے کے لیے ہماری مشترکہ سمجھوتوں کی خلاف ورزی کرتے ہیں، اور رد عمل ظاہر کرنے کے لیے ہماری صحت کی دیکھ بھال چھیننے کی دھمکی دیتے ہیں، تو اس سے پتہ چلتا ہے کہ ہمارا تعلق کبھی نہیں تھا۔ آپ کے پاس طاقت ہے اور ہمارے پاس نہیں۔ دیگر کانفرنسیں جو MCUSA سے روانہ ہوئیں (مثال کے طور پر، لنکاسٹر مینونائٹ کانفرنس) بغیر کسی دشمنی کے کورنتھین پلان میں شرکت کے لیے بات چیت کرنے کے قابل تھیں۔ کیا یہ اس لیے تھا کہ وہ زیادہ تر سفید ہیں؟ یہ بھی، ہمیں ایسا محسوس کرتا ہے جیسے ہمارا تعلق نہیں ہے۔
احترام: ہمارے اور ہمارے عقائد سے آپ کی واضح دشمنی ہمیں بے عزتی کا احساس دلاتی ہے۔ آپ کہتے ہیں کہ آپ ہمارے جانے پر افسوس کا اظہار کرتے ہیں، لیکن اس منتقلی میں ہمیں عزت دینے میں آپ کی ناکامی ایک الگ کہانی بیان کرتی ہے۔ یہ کہ ایک فرقہ پرست رہنما ہماری صحت کی دیکھ بھال کی کوریج کو جاری رکھنے کی ضرورت کو "دیانتداری کی کمی" کہے گا، یہ سمجھ یا احترام کی گہری کمی کو ظاہر کرتا ہے، یہ دونوں مذہبی سالمیت کو برقرار رکھنے کی ہماری اپنی خواہش، اور کم آمدنی والے تجربے کی وجہ سے ہیں۔ بایووکیشنل پادری جو ہیلتھ انشورنس تلاش کرنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔
اعتراف: ہمیں آپ کو یہ تسلیم کرنے کی ضرورت ہے کہ MCUSA میں فیصلہ سازی کی اعلیٰ سطحوں پر ہماری اچھی نمائندگی نہیں کی گئی ہے۔ آپ رنگین لوگوں کو قیادت کے عہدوں پر بٹھانے کے بارے میں بہت جان بوجھ کر رہے ہیں، لیکن آپ نے ان افراد کو احتیاط سے ترتیب دیا ہے، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ وہ آپ کی پالیسیوں کے ساتھ چلنے کے لیے تیار ہیں۔ یہ ٹوکن ازم ہے۔ وہ تمام رنگین لوگوں کے لیے نہیں بولتے۔ ہم محسوس کرتے ہیں کہ ہمیں میز پر برابر جگہ نہیں ملی ہے۔ ہمیں آپ کو اس طریقے کو تسلیم کرنے کی بھی ضرورت ہے جس میں ہمارے پادریوں نے قربانیوں کے ساتھ خدمت کی ہے۔ بایووکیشنل کردار یقیناً، کرنتھین پلان ایسے لوگوں کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔
خود مختاری: MCUSA میں سیاہ فام اور لاطینی جماعتوں کو Iglesia Menonita Hispana اور افریقی امریکن Mennonite ایسوسی ایشن کی گرانٹس سے مدد ملی ہے۔ ہمارے بہت سے گرجہ گھر اس حمایت پر انحصار کرنے آئے ہیں۔ ہم کبھی کبھی ایسا محسوس کرتے ہیں کہ ہم MCUSA کے بارے میں کھل کر اور تنقیدی طور پر بات نہیں کر سکتے، کیونکہ ان کی ہمارے تئیں سخاوت ہے۔ ہمارے مالی انحصار نے ہماری گواہی کو کمزور کر دیا ہے۔ ہمیں مختلف اور شفاف بننے کی ضرورت ہے۔
صحت کی دیکھ بھال/سیکیورٹی: ہمیں اس نظام پر اعتماد کرنے کے قابل ہونے کی ضرورت ہے جس میں ہم ادائیگی کر رہے ہیں! ہمیں صحت کی دیکھ بھال کی ضرورت ہے! صحت کی دیکھ بھال بنیادی انسانی حق ہے؛ آپ ہمیں اس سے انکار کیوں کریں گے کیونکہ ہم اپنے رکنیت کے معاہدے سے آپ کے اختلاف سے متفق نہیں ہیں؟ آپ مسلسل انصاف اور انسانی حقوق کی وکالت کرتے ہیں، لیکن پھر آپ ان کمزور لوگوں کے سامنے ان چیزوں سے انکار کرتے ہیں جن کے ساتھ آپ کا تعلق ہے۔ ہم کورنتھین پلان میں شرکت جاری رکھنا چاہتے ہیں۔
MCUSA کی کہانی - وہ مسئلہ ہیں؛ ہمیں ترقی کے ذریعے زندہ رہنا چاہیے۔
مقام:
ہم اچھے مسیحی ہیں۔ ہم کھلے ہاتھ سے نظریے کو پکڑتے ہیں۔ ہمارا ماننا ہے کہ عیسائی ہونے کا دعویٰ زیادہ تر، کسی بھی نظریے یا عمل کے بارے میں اختلاف کر سکتا ہے اور پھر بھی چرچ کی اچھی رفاقت برقرار رکھتا ہے۔ ہم تنوع اور شمولیت کو اہمیت دیتے ہیں۔ ہماری بنیادی دستاویزات ڈھیلے رہنما خطوط ہیں، قواعد نہیں۔ ہم نے اپنے ساتھ مستقبل میں جرات مندانہ، ترقی پسند راستے کا عزم کیا ہے۔ آگے کا سفر منصوبہ بہر حال، ہم رکنیت اور مالی مدد کے نقصان سے پریشان ہو رہے ہیں۔ ہم کم اور درمیانی آمدنی والے پادریوں کے لیے صحت کی دیکھ بھال کو سبسڈی دینے کے متحمل نہیں ہو سکتے جو اب MCUSA کا حصہ نہیں ہیں۔ ہم بمشکل ایسے پادریوں کے لیے صحت کی دیکھ بھال پر سبسڈی دینے کے متحمل ہو سکتے ہیں جو MCUSA کا حصہ ہیں۔ اگر ساؤتھ ایسٹ مینونائٹ کانفرنس کے پادری اپنا ہیلتھ انشورنس رکھنا چاہتے ہیں، تو انہیں چاہیے کہ آگے کا سفر.
دلچسپی:
مالی تحفظ/بقا: ہمیں مالی نقصان ہو رہا ہے۔ ہمارے کالجوں میں اندراج کم ہے، ہمارے گرجا گھروں میں رکنیت کم ہے۔ نتیجے کے طور پر، ہماری فرقہ وارانہ پروگرامنگ اور خدمات میں گہری کٹوتیاں ناگزیر ہیں۔ ہم دل کی گہرائیوں سے خواہش کرتے ہیں کہ MCUSA کا ادارہ اگلی نسل میں اور اس سے آگے زندہ رہے۔ یہ دیکھنا مشکل ہے کہ یہ کیسے ہو سکتا ہے، اگر ہم مالی طور پر ایسے لوگوں کی مدد کے لیے پرعزم ہیں جو اب MCUSA کا حصہ نہیں ہیں۔ ہم اپنے وسائل کو ان لوگوں میں لگانا چاہتے ہیں جو ہماری زندہ رہنے میں مدد کریں گے، نہ کہ وہ لوگ جو ہم پر تنقید کرتے ہیں اور ہم سے وابستہ نہیں ہونا چاہتے ہیں۔ اگر ساؤتھ ایسٹ مینونائٹ کانفرنس MCUSA سے نکل جاتی ہے، تو انہیں توقع کرنی چاہیے کہ وہ کورنتھین پلان میں حصہ لینا چھوڑ دیں۔
رواداری/برداشت: ہم رواداری کو بہت اہمیت دیتے ہیں۔ اختلافات کے درمیان، یہاں تک کہ سنگین اختلافات، ہم پختہ یقین رکھتے ہیں کہ کلیسیا کے لیے صحیح راستہ تحمل کا مظاہرہ کرنا ہے۔ درحقیقت، ہم میں سے بہت سے لوگ مسیحی اعتقاد کے طور پر سمجھتے ہیں کہ کلیسیا کو جنسیت کے معاملے پر تقسیم کرنا گناہ ہوگا۔ ہم زیادہ تر مواقع پر ایسا کہنے سے گریز کرتے ہیں، لیکن ہم سمجھتے ہیں کہ جو لوگ MCUSA چھوڑ دیتے ہیں کیونکہ وہ ہم جنس شادی کو برداشت کرنے سے انکار کرتے ہیں وہ گناہ کر رہے ہیں۔ چرچ کے لیے خدا کا نظریہ متنوع لوگوں کی شمولیت اور اتحاد ہے۔ وہ گروپ جو MCUSA چھوڑ دیتے ہیں وہ انتہائی اور عدم برداشت کے ہوتے ہیں۔ چھوڑ کر، وہ ہمارے امن کے اہم گواہ کو کمزور کر دیتے ہیں۔
پیش رفت: ہمارے پرانے معاہدے اب ہمارے کام نہیں آتے۔ ثقافت بدل گئی ہے۔ ہم نے بھی روح القدس کی ایک نئی حرکت کو دیکھا ہے۔ ہم روح کی رہنمائی میں، بائبل میں دیے گئے نئے اخلاقی وژن کو وفاداری کے ساتھ انجام دینے کی کوشش کر رہے ہیں۔ ہمیں LGBT کے مسائل کے حوالے سے اپنی ماضی کی تعلیمات اور عمل سے توبہ کرنے اور ایک نئے وژن کو اپنانے کی ضرورت ہے۔ جب کہ ہم اس علاقے میں ترقی کی ضرورت پر پختہ یقین رکھتے ہیں، ہماری خواہش ہے کہ اس قدر نے ہمارے بہت سے حلقوں کو الگ نہ کر دیا ہو — جیسے ساؤتھ ایسٹ مینونائٹ کانفرنس — جو اس علاقے میں ہمارے اعتقادات میں شریک نہیں ہیں۔ ہماری خواہش ہے کہ وہ ہماری نئی سمت میں برکت ڈالیں۔
تنوع: ہم تنوع کی قدر کرتے ہیں، یہ مانتے ہوئے کہ خدا کی اچھی تخلیق کا تنوع ایک تحفہ ہے۔ ایل جی بی ٹی لوگ رنگین لوگوں کی طرح خدا کی اچھی تخلیق کا حصہ ہیں۔ MCUSA میں سب کو خوش آمدید کہا جانا چاہیے، اور یہ ہمارے لیے ایک مسئلہ ہے جب ایسا لگتا ہے کہ وہ نہیں ہیں۔ رنگین لوگوں سے جاری تعلق: ہم تسلیم کرتے ہیں کہ تنوع، ترقی، اور تحمل کے لیے ہماری وابستگی بہت سے رنگین لوگوں کے لیے گہرا دور کرتی رہی ہے۔ جب ہمارے نمائندے (جو زیادہ تر پڑھے لکھے، سفید فام ترقی پسند ہیں) رنگ برنگے لوگوں کے ساتھ کھلے عام تصادم کرتے ہیں تو یہ ہمارے خود کے تصور سے مطابقت نہیں رکھتا۔ ہم اخلاقی اعتبار کی قدر کرتے ہیں جو آپ کی منظوری ہمارے ایجنڈے کو دے گی۔ ساؤتھ ایسٹ مینونائٹ کانفرنس کے ساتھ ٹوٹا ہوا رشتہ ہمیں ان کی اختلافی آوازوں کے بغیر ترقی کی راہ پر گامزن ہونے اور ان لوگوں کے ساتھ تحمل کا مظاہرہ کرنے کی آزادی دیتا ہے جو ہم جیسے ہیں۔ تاہم، جنوب مشرقی مینونائٹ کانفرنس کی روانگی ہمارے تنوع کو بھی زخم دیتی ہے۔
ہے [1] شفافیت کی خاطر، یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ مصنف کا تعلق لنکاسٹر مینونائٹ کانفرنس سے ہے، جو MCUSA چھوڑنے والی سب سے بڑی تنظیم ہے۔ MCUSA سے لنکاسٹر مینونائٹ کانفرنس کی روانگی میں پیش کرنے والا مسئلہ MCUSA میں ہم جنس شادی کو مرکزی دھارے میں لانا تھا۔ بہت سے معاملات میں، یہ جنوب مشرقی مینونائٹ کانفرنس کی صورت حال کے متوازی ہے۔
ثالثی پروجیکٹ: ثالثی کیس اسٹڈی تیار کردہ میتھیو کورڈیلا-بونٹراجر، 2018