اسرائیل فلسطین تنازعہ

ریمونڈا کلینبرگ

ICERM ریڈیو پر اسرائیلی-فلسطینی تنازعہ ہفتہ، 9 اپریل 2016 @ 2 بجے مشرقی وقت (نیویارک) پر نشر ہوا۔

ریمونڈا کلینبرگ آئی سی ای آر ایم ریڈیو ٹاک شو، "چلو اس کے بارے میں بات کریں" سنیں، ڈاکٹر ریمونڈا کلینبرگ، یونیورسٹی آف نارتھ کیرولینا، ولمنگٹن میں بین الاقوامی اور تقابلی سیاست اور بین الاقوامی قانون کے پروفیسر اور گریجویٹ پروگرام کے ڈائریکٹر کے ساتھ ایک متاثر کن انٹرویو کے لیے۔ تنازعات کے انتظام اور حل میں۔

اسرائیل-فلسطینی تنازعہ میں، لوگوں کی پوری نسلیں دو گروہوں کے درمیان فعال دشمنی کی حالت میں پروان چڑھی ہیں، جن کے نظریات مختلف ہیں، ایک جڑی ہوئی تاریخ اور مشترکہ جغرافیہ ہے۔

یہ واقعہ اس بہت بڑے چیلنج کو حل کرتا ہے جو اس تنازعہ نے اسرائیلیوں اور فلسطینیوں کے ساتھ ساتھ پورے مشرق وسطیٰ کو لاحق کر دیا ہے۔

ہمدردی اور ہمدردی کے ساتھ، ہماری معزز مہمان، ڈاکٹر ریمونڈا کلینبرگ، تنازعات، مزید تشدد کو روکنے کے طریقے، اور اس بین النسلی تنازعہ کو پرامن طریقے سے حل کرنے اور تبدیل کرنے کے طریقوں پر اپنے ماہرانہ علم کا اشتراک کرتی ہیں۔

سیکنڈ اور

متعلقہ مضامین

کیا ایک ساتھ ایک سے زیادہ سچائیاں ہو سکتی ہیں؟ یہاں یہ ہے کہ ایوان نمائندگان میں کس طرح ایک سرزنش مختلف نقطہ نظر سے اسرائیل فلسطین تنازعہ کے بارے میں سخت لیکن تنقیدی بات چیت کی راہ ہموار کر سکتی ہے۔

یہ بلاگ متنوع نقطہ نظر کے اعتراف کے ساتھ اسرائیل-فلسطینی تنازعہ پر روشنی ڈالتا ہے۔ اس کا آغاز نمائندہ راشدہ طلیب کی سرزنش کے امتحان سے ہوتا ہے، اور پھر مختلف کمیونٹیز کے درمیان بڑھتی ہوئی بات چیت پر غور کیا جاتا ہے – مقامی، قومی اور عالمی سطح پر – جو اس تقسیم کو نمایاں کرتی ہے جو چاروں طرف موجود ہے۔ صورتحال انتہائی پیچیدہ ہے، جس میں متعدد مسائل شامل ہیں جیسے کہ مختلف عقائد اور نسلوں کے درمیان جھگڑا، چیمبر کے تادیبی عمل میں ایوان کے نمائندوں کے ساتھ غیر متناسب سلوک، اور ایک گہری جڑوں والا کثیر نسل کا تنازعہ۔ طلیب کی سرزنش کی پیچیدگیاں اور اس نے بہت سے لوگوں پر جو زلزلہ اثر ڈالا ہے، اسرائیل اور فلسطین کے درمیان رونما ہونے والے واقعات کا جائزہ لینا اور بھی اہم بنا دیتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ہر ایک کے پاس صحیح جوابات ہیں، پھر بھی کوئی بھی متفق نہیں ہو سکتا۔ ایسا کیوں ہے؟

سیکنڈ اور

ملائیشیا میں اسلام اور نسلی قوم پرستی میں تبدیلی

یہ مقالہ ایک بڑے تحقیقی منصوبے کا ایک حصہ ہے جو ملائیشیا میں نسلی مالائی قوم پرستی اور بالادستی کے عروج پر مرکوز ہے۔ اگرچہ نسلی مالائی قوم پرستی کے عروج کو مختلف عوامل سے منسوب کیا جا سکتا ہے، لیکن یہ مقالہ خاص طور پر ملائشیا میں اسلامی تبدیلی کے قانون پر توجہ مرکوز کرتا ہے اور آیا اس نے ملائی نسل کی بالادستی کے جذبات کو تقویت بخشی ہے یا نہیں۔ ملائیشیا ایک کثیر النسل اور کثیر المذہبی ملک ہے جس نے 1957 میں انگریزوں سے آزادی حاصل کی۔ ملائیشیا سب سے بڑا نسلی گروہ ہونے کے ناطے ہمیشہ ہی مذہب اسلام کو اپنی شناخت کا حصہ اور پارسل مانتے رہے ہیں جو انہیں دوسرے نسلی گروہوں سے الگ کرتا ہے جنہیں برطانوی نوآبادیاتی دور میں ملک میں لایا گیا تھا۔ جب کہ اسلام سرکاری مذہب ہے، آئین دوسرے مذاہب کو غیر مالائی ملائیشیا، یعنی چینی اور ہندوستانی نسلی لوگوں کو پرامن طریقے سے عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ تاہم، اسلامی قانون جو ملائیشیا میں مسلم شادیوں کو کنٹرول کرتا ہے، یہ لازمی قرار دیتا ہے کہ اگر غیر مسلم مسلمانوں سے شادی کرنا چاہتے ہیں تو انہیں اسلام قبول کرنا چاہیے۔ اس مقالے میں، میں بحث کرتا ہوں کہ اسلامی تبدیلی کے قانون کو ملائیشیا میں نسلی ملائی قوم پرستی کے جذبات کو تقویت دینے کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ ابتدائی اعداد و شمار ملائی مسلمانوں کے انٹرویوز کی بنیاد پر اکٹھے کیے گئے جو غیر ملائی باشندوں سے شادی شدہ ہیں۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ ملائی انٹرویو لینے والوں کی اکثریت اسلام قبول کرنے کو اسلام کے مذہب اور ریاستی قانون کے مطابق ضروری سمجھتے ہیں۔ اس کے علاوہ، انہیں کوئی وجہ بھی نظر نہیں آتی کہ غیر ملائی باشندوں کو اسلام قبول کرنے پر اعتراض کیوں ہو، کیونکہ شادی کے بعد، بچے خود بخود آئین کے مطابق ملائی سمجھے جائیں گے، جو کہ حیثیت اور مراعات کے ساتھ بھی آتا ہے۔ اسلام قبول کرنے والے غیر ملائی باشندوں کے خیالات ثانوی انٹرویوز پر مبنی تھے جو دوسرے اسکالرز نے کیے ہیں۔ جیسا کہ ایک مسلمان ہونے کا تعلق ملائی ہونے سے ہے، بہت سے غیر ملائی باشندے جنہوں نے مذہب تبدیل کیا ہے وہ محسوس کرتے ہیں کہ ان کے مذہبی اور نسلی تشخص کے احساس کو چھین لیا گیا ہے، اور وہ ملائی ثقافت کو اپنانے کے لیے دباؤ محسوس کرتے ہیں۔ اگرچہ تبدیلی کے قانون کو تبدیل کرنا مشکل ہو سکتا ہے، لیکن اسکولوں اور سرکاری شعبوں میں کھلے بین المذاہب مکالمے اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے پہلا قدم ہو سکتے ہیں۔

سیکنڈ اور

موضوعاتی تجزیہ کا طریقہ استعمال کرتے ہوئے باہمی تعلقات میں جوڑے کی باہمی ہمدردی کے اجزاء کی چھان بین

اس مطالعہ نے ایرانی جوڑوں کے باہمی تعلقات میں باہمی ہمدردی کے موضوعات اور اجزاء کی نشاندہی کرنے کی کوشش کی۔ جوڑوں کے درمیان ہمدردی اس لحاظ سے اہم ہے کہ اس کی کمی کے مائیکرو (جوڑے کے تعلقات)، ادارہ جاتی (خاندانی) اور میکرو (معاشرے) کی سطح پر بہت سے منفی نتائج ہو سکتے ہیں۔ یہ تحقیق کوالٹیٹیو اپروچ اور تھیمیٹک تجزیہ کا طریقہ استعمال کرتے ہوئے کی گئی تھی۔ تحقیق کے شرکاء میں ریاست اور آزاد یونیورسٹی میں کام کرنے والے کمیونیکیشن اینڈ کاؤنسلنگ ڈپارٹمنٹ کے 15 فیکلٹی ممبران کے ساتھ ساتھ میڈیا ماہرین اور فیملی کونسلرز تھے جن کا کام کا دس سال سے زیادہ کا تجربہ تھا، جنہیں مقصدی نمونے کے ذریعے منتخب کیا گیا تھا۔ ڈیٹا کا تجزیہ Attride-Stirling کے موضوعاتی نیٹ ورک اپروچ کا استعمال کرتے ہوئے کیا گیا۔ اعداد و شمار کا تجزیہ تین مراحل کے موضوعاتی کوڈنگ کی بنیاد پر کیا گیا تھا۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ باہمی ہمدردی، ایک عالمی تھیم کے طور پر، پانچ تنظیمی موضوعات ہیں: ہمدرد انٹرا ایکشن، ہمدردانہ تعامل، بامقصد شناخت، بات چیت کی تشکیل، اور شعوری قبولیت۔ یہ موضوعات، ایک دوسرے کے ساتھ واضح تعامل میں، ان کے باہمی تعلقات میں جوڑوں کی باہمی ہمدردی کا موضوعی نیٹ ورک تشکیل دیتے ہیں۔ مجموعی طور پر، تحقیقی نتائج نے یہ ظاہر کیا کہ باہمی ہمدردی جوڑوں کے باہمی تعلقات کو مضبوط بنا سکتی ہے۔

سیکنڈ اور