خریداری کارٹ

کی ٹوکری میں نہیں کی مصنوعات.

خریداری کارٹ

کی ٹوکری میں نہیں کی مصنوعات.

#RuntoNigeria ماڈل اور گائیڈ

آئی سی ای آر ایم اکتوبر 17، 2017
رنٹو نائجیریا زیتون کی شاخ اکوا ایبوم کے ساتھ

پریامبل

زیتون کی شاخ کے ساتھ #RuntoNigeria مہم زور پکڑ رہی ہے۔ اس کے اہداف کے حصول کے لیے، ہم نے اس مہم کے لیے ایک نمونہ پیش کیا ہے جیسا کہ ذیل میں پیش کیا گیا ہے۔ تاہم، دنیا بھر میں بہت سی ابھرتی ہوئی سماجی تحریکوں کی طرح، ہم گروپوں کی تخلیقی صلاحیتوں اور پہل کو ایڈجسٹ کرتے ہیں۔ ذیل میں پیش کردہ ماڈل پیروی کرنے کے لیے ایک عام گائیڈ ہے۔ ہماری ہفتہ وار فیس بک لائیو ویڈیو کالز کے دوران اور ہماری ہفتہ وار ای میلز کے ذریعے منتظمین اور رضاکاروں کو تربیت یا واقفیت دی جائے گی۔

مقصد

زیتون کی شاخ کے ساتھ #RuntoNigeria نائجیریا میں امن، سلامتی اور پائیدار ترقی کے لیے ایک علامتی اور اسٹریٹجک دوڑ ہے۔.

ٹائم لائن

انفرادی/گروپ کک آف رن: منگل، 5 ستمبر، 2017۔ انفرادی، غیر سرکاری دوڑ ایک ایسے وقت کے طور پر کام کرے گی جب ہمارے رنرز خود جانچ میں مشغول ہوں گے اور اس بات کو تسلیم کریں گے کہ نائجیریا میں ہمیں درپیش مسائل میں ہم سب نے براہ راست یا بالواسطہ تعاون کیا ہے۔ Nemo dat quod habet - کوئی بھی وہ چیز نہیں دیتا جو اس کے پاس نہیں ہے۔ زیتون کی شاخ، جو کہ امن کی علامت ہے، دوسروں کو دینے کے لیے، ہمیں پہلے باطنی یا باطنی خود کی جانچ میں مشغول ہونا چاہیے، باطنی طور پر اپنے ساتھ پرامن بننا چاہیے، اور دوسروں کے ساتھ امن بانٹنے کے لیے تیار ہونا چاہیے۔

افتتاحی دوڑ: بدھ، 6 ستمبر، 2017۔ افتتاحی دوڑ کے لیے، ہم ابیہ ریاست کو زیتون کی شاخ دینے کے لیے دوڑیں گے۔ ابیا ریاست حروف تہجی کی ترتیب پر مبنی پہلی ریاست ہے۔

ماڈل

1. ریاستیں اور ایف سی ٹی

ہم ابوجا اور نائیجیریا کی تمام 36 ریاستوں میں بھاگنے جا رہے ہیں۔ لیکن چونکہ ہمارے رنر ایک ہی وقت میں تمام ریاستوں میں جسمانی طور پر موجود نہیں ہوسکتے ہیں، ہم ذیل میں پیش کردہ ماڈل کی پیروی کرنے جا رہے ہیں۔

A. تمام ریاستوں اور وفاقی دارالحکومت علاقہ (FCT) کو زیتون کی شاخ بھیجیں

ہر روز، ہمارے تمام رنرز، چاہے وہ کہیں بھی ہوں، ایک ریاست میں زیتون کی شاخ بھیجنے کے لیے دوڑیں گے۔ ہم 36 دنوں میں 36 ریاستوں کا احاطہ کرنے والی حروف تہجی کی ترتیب میں ریاستوں تک جائیں گے، اور FCT کے لیے ایک اضافی دن۔

جس ریاست میں ہم زیتون کی شاخ لے کر آئیں گے وہاں کے دوڑنے والے ریاستی ہیڈکوارٹر - اسٹیٹ ہاؤس آف اسمبلی سے گورنر آفس تک دوڑیں گے۔ زیتون کی شاخ گورنر آفس میں گورنر کو پیش کی جائے گی۔ ریاستی ایوان اسمبلی لوگوں کے اجتماع کی علامت ہے – ایک ایسی جگہ جہاں ریاست کے شہریوں کی آواز سنی جاتی ہے۔ ہم وہاں سے گورنر آفس کی طرف بھاگیں گے۔ گورنر ریاست کا رہنما ہے اور جس میں ریاست کے اندر لوگوں کی مرضی جمع ہے۔ ہم زیتون کی شاخ کو ان گورنروں کے حوالے کریں گے جو ریاست کے عوام کی جانب سے زیتون کی شاخ وصول کریں گے۔ زیتون کی شاخ حاصل کرنے کے بعد، گورنرز رنرز سے خطاب کریں گے اور اپنی ریاستوں میں امن، انصاف، مساوات، پائیدار ترقی، سلامتی اور تحفظ کو فروغ دینے کا عوامی عہد کریں گے۔

رنرز جو دن کی منتخب حالت میں نہیں ہیں علامتی طور پر اپنی ریاستوں میں دوڑیں گے۔ وہ مختلف گروہوں میں یا انفرادی طور پر چل سکتے ہیں۔ اپنی دوڑ کے اختتام پر (اپنے مقررہ نقطہ آغاز سے لے کر اختتامی نقطہ تک) وہ ایک تقریر کر سکتے تھے اور گورنر اور ریاست کے لوگوں سے پوچھ سکتے تھے کہ ہم اس دن امن، انصاف، مساوات، پائیدار ترقی کو فروغ دینے کے لیے دوڑ رہے ہیں۔ ان کی ریاست اور ملک میں سلامتی، اور حفاظت۔ وہ دوڑ کے اختتام پر نائیجیریا میں امن، انصاف، مساوات، پائیدار ترقی، سلامتی اور حفاظت کے بارے میں بات کرنے کے لیے قابل اعتماد عوامی رہنماؤں اور اسٹیک ہولڈرز کو بھی مدعو کر سکتے ہیں۔

تمام 36 ریاستوں کا احاطہ کرنے کے بعد، ہم ابوجا کی طرف بڑھیں گے۔ ابوجا میں، ہم ایوانِ اسمبلی سے صدارتی ولا تک دوڑیں گے جہاں ہم زیتون کی شاخ صدر کے حوالے کریں گے، یا ان کی غیر موجودگی میں نائب صدر کو دیں گے جو نائیجیریا کے عوام کی جانب سے اسے وصول کریں گے۔ نائیجیریا میں امن، انصاف، مساوات، پائیدار ترقی، سلامتی اور حفاظت کے لیے اپنی انتظامیہ کے عزم کا وعدہ اور تجدید کریں۔ ابوجا میں لاجسٹکس کی وجہ سے، ہم ابوجا زیتون کی شاخ کو اختتام تک محفوظ کر رہے ہیں، یعنی 36 ریاستوں میں زیتون کی شاخ کے چلنے کے بعد۔ اس سے ہمیں ابوجا میں سیکورٹی حکام اور دیگر قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ساتھ اچھی منصوبہ بندی کرنے کا وقت ملے گا، اور صدر کے دفتر کو تقریب کی تیاری میں مدد ملے گی۔

وہ دوڑنے والے جو ابوجا زیتون کی شاخ کے دوڑ کے دن ابوجا کا سفر نہیں کر سکتے وہ علامتی طور پر اپنی ریاستوں میں دوڑیں گے۔ وہ مختلف گروہوں میں یا انفرادی طور پر چل سکتے ہیں۔ اپنی دوڑ کے اختتام پر (اپنے مقررہ نقطہ آغاز سے لے کر اختتامی نقطہ تک)، وہ ایک تقریر کر سکتے ہیں اور اپنے کانگریس مینوں اور کانگریس کی خواتین - ان کی ریاستوں کے سینیٹرز اور ایوان نمائندگان سے - امن، انصاف، مساوات، پائیدار ترقی، کو فروغ دینے کے لیے کہہ سکتے ہیں۔ نائیجیریا میں سلامتی اور حفاظت۔ وہ دوڑ کے اختتام پر نائجیریا میں امن، انصاف، مساوات، پائیدار ترقی، سلامتی اور حفاظت کے بارے میں بات کرنے کے لیے قابل اعتماد عوامی رہنماؤں، اسٹیک ہولڈرز یا ان کے سینیٹرز اور ایوان کے نمائندوں کو بھی مدعو کر سکتے ہیں۔

B. نائجیریا میں تمام نسلی گروہوں کے درمیان امن کے لیے زیتون کی شاخ کے ساتھ چلائیں

36 ریاستوں اور FCT میں حروف تہجی کی ترتیب کے بعد 37 دنوں کی مدت کے لیے امن کے لیے دوڑ لگانے کے بعد، ہم نائجیریا کے تمام نسلی گروہوں کے درمیان اور ان کے درمیان امن کے لیے زیتون کی شاخ کے ساتھ دوڑیں گے۔ نسلی گروہ گروہوں میں بٹ جائیں گے۔ دوڑ کا ہر دن نسلی گروہوں کے ایک گروپ کے لیے نامزد کیا جائے گا جو تاریخی طور پر نائیجیریا میں تنازعات کے لیے جانا جاتا ہے۔ ہم ان نسلی گروہوں کو زیتون کی شاخ دینے کے لیے بھاگیں گے۔ ہم ہر نسلی گروہ کی نمائندگی کرنے والے ایک رہنما کی شناخت کریں گے جسے دوڑ کے اختتام پر زیتون کی شاخ ملے گی۔ مثال کے طور پر ہاؤسا-فولانی کے نامزد رہنما زیتون کی شاخ حاصل کرنے کے بعد دوڑنے والوں سے بات کریں گے اور نائیجیریا میں امن، انصاف، مساوات، پائیدار ترقی، سلامتی اور حفاظت کو فروغ دینے کا وعدہ کریں گے، جبکہ ایگبو نسلی گروپ کے نامزد رہنما بھی ایسا ہی کریں. دوسرے نسلی گروہوں کے رہنما بھی ان دنوں ایسا ہی کریں گے جب ہم انہیں زیتون کی شاخ دینے کے لیے بھاگیں گے۔

ریاستوں کے زیتون کی شاخ چلانے کے لیے وہی فارمیٹ نسلی گروہوں کے زیتون کی شاخ چلانے پر لاگو ہوگا۔ مثال کے طور پر، جس دن ہم ہاوسا-فولانی اور ایگبو نسلی گروہوں کو زیتون کی شاخ دینے کے لیے دوڑ رہے ہیں، دوسرے علاقوں یا ریاستوں میں بھاگنے والے بھی ہاؤسا-فولانی اور اگبو نسلی گروہوں کے درمیان امن کے لیے دوڑیں گے لیکن مختلف گروہوں میں یا انفرادی طور پر، اور Hausa-Fulani اور Igbo تنظیم یا ایسوسی ایشن کے رہنماؤں کو ان کی ریاستوں میں بات کرنے اور نائیجیریا میں امن، انصاف، مساوات، پائیدار ترقی، سلامتی اور حفاظت کو فروغ دینے کا وعدہ کرنے کی دعوت دیں۔

C. نائیجیریا میں مذہبی گروہوں کے درمیان اور امن کے لیے چلائیں۔

نائجیریا میں تمام نسلی گروہوں کو زیتون کی شاخ بھیجنے کے بعد، ہم نائجیریا میں مذہبی گروہوں کے درمیان اور ان کے درمیان امن کے لیے بھاگ دوڑ کریں گے۔ ہم زیتون کی شاخ مسلمانوں، عیسائیوں، افریقی روایتی مذہبی عبادت گزاروں، یہودیوں وغیرہ کو مختلف دنوں میں بھیجیں گے۔ زیتون کی شاخ حاصل کرنے والے مذہبی رہنما نائجیریا میں امن، انصاف، مساوات، پائیدار ترقی، سلامتی اور حفاظت کو فروغ دینے کا وعدہ کریں گے۔

2. امن کی دعا

ہم #RuntoNigeria کو زیتون کی شاخ کی مہم کے ساتھ ختم کریں گے۔امن کے لیے دعا” – نائیجیریا میں امن، انصاف، مساوات، پائیدار ترقی، سلامتی اور حفاظت کے لیے ایک کثیر العقیدہ، کثیر النسل اور قومی دعا۔ امن کے لیے یہ قومی دعا ابوجا میں ہوگی۔ ہم بعد میں تفصیلات اور ایجنڈے پر بات کریں گے۔ اس دعا کا ایک نمونہ ہماری ویب سائٹ پر ہے۔ 2016 امن کی تقریب کے لیے دعا کریں۔.

3. عوامی پالیسی - مہم کا نتیجہ

جیسے ہی #RuntoNigeria with an Olive Branch مہم شروع ہو رہی ہے، رضاکاروں کی ایک ٹیم پالیسی امور پر کام کرے گی۔ ہم دوڑ کے دوران پالیسی کی سفارشات بیان کریں گے، اور انہیں پالیسی سازوں کے سامنے پیش کریں گے تاکہ نائیجیریا میں سماجی تبدیلی پر عمل درآمد کیا جا سکے۔ یہ زیتون کی شاخ سماجی تحریک کے ساتھ #RuntoNigeria کے ٹھوس نتائج کے طور پر کام کرے گا۔

یہ چند نکات ہیں جو آپ کو جاننے کی ضرورت ہے۔ جب ہم مہم کے ساتھ آگے بڑھیں گے تو سب کچھ اچھی طرح سے منصوبہ بند اور بیان کیا جائے گا۔ آپ کی شراکتیں خوش آئند ہیں۔

سلامتی اور برکت کے ساتھ!

رنٹو نائجیریا زیتون کی شاخ مہم کے ساتھ
سیکنڈ اور
اقسام: پریس ریلیز
ٹیگز: , ,
آئی سی ای آر ایم

متعلقہ مضامین

اگبولینڈ

Igboland میں مذاہب: تنوع، مطابقت اور تعلق

مذہب ایک ایسا سماجی و اقتصادی مظاہر ہے جس کے دنیا میں کہیں بھی انسانیت پر ناقابل تردید اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ مقدس لگتا ہے، مذہب کسی بھی مقامی آبادی کے وجود کو سمجھنے کے لیے نہ صرف اہم ہے بلکہ بین النسلی اور ترقیاتی سیاق و سباق میں بھی اس کی پالیسی کی مطابقت ہے۔ مذہب کے مظاہر کے مختلف مظاہر اور ناموں کے بارے میں تاریخی اور نسلی ثبوت بہت زیادہ ہیں۔ جنوبی نائیجیریا میں ایگبو قوم، دریائے نائجر کے دونوں کناروں پر، افریقہ کے سب سے بڑے سیاہ فام کاروباری ثقافتی گروہوں میں سے ایک ہے، جس میں بلا امتیاز مذہبی جوش و خروش ہے جو اپنی روایتی سرحدوں کے اندر پائیدار ترقی اور بین النسلی تعاملات کو متاثر کرتا ہے۔ لیکن اگبولینڈ کا مذہبی منظرنامہ مسلسل بدل رہا ہے۔ 1840 تک، اِگبو کا غالب مذہب (زبانیں) مقامی یا روایتی تھا۔ دو دہائیوں سے بھی کم عرصے کے بعد، جب اس علاقے میں عیسائی مشنری کی سرگرمیاں شروع ہوئیں، ایک نئی قوت کا آغاز کیا گیا جو بالآخر اس علاقے کے مقامی مذہبی منظر نامے کو دوبارہ تشکیل دے گی۔ عیسائیت بعد کے لوگوں کے غلبے کو بونا کرنے کے لیے بڑھی۔ ایگبولینڈ میں عیسائیت کی صدی سے پہلے، اسلام اور دیگر کم تسلط پسند عقائد مقامی ایگبو مذاہب اور عیسائیت کے خلاف مقابلہ کرنے کے لیے اٹھے۔ یہ مقالہ مذہبی تنوع اور اِگبولینڈ میں ہم آہنگی کی ترقی کے لیے اس کی عملی مطابقت کا سراغ لگاتا ہے۔ یہ شائع شدہ کاموں، انٹرویوز اور نوادرات سے اپنا ڈیٹا کھینچتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ جیسے جیسے نئے مذاہب ابھرتے ہیں، اِگبو کا مذہبی منظر نامہ متنوع اور/یا موافقت کرتا رہے گا، یا تو موجودہ اور ابھرتے ہوئے مذاہب کے درمیان شمولیت یا خصوصیت کے لیے، اِگبو کی بقا کے لیے۔

سیکنڈ اور
ایگودی اچینڈو نومبر 17، 2023
تبادلوں سے

ملائیشیا میں اسلام اور نسلی قوم پرستی میں تبدیلی

یہ مقالہ ایک بڑے تحقیقی منصوبے کا ایک حصہ ہے جو ملائیشیا میں نسلی مالائی قوم پرستی اور بالادستی کے عروج پر مرکوز ہے۔ اگرچہ نسلی مالائی قوم پرستی کے عروج کو مختلف عوامل سے منسوب کیا جا سکتا ہے، لیکن یہ مقالہ خاص طور پر ملائشیا میں اسلامی تبدیلی کے قانون پر توجہ مرکوز کرتا ہے اور آیا اس نے ملائی نسل کی بالادستی کے جذبات کو تقویت بخشی ہے یا نہیں۔ ملائیشیا ایک کثیر النسل اور کثیر المذہبی ملک ہے جس نے 1957 میں انگریزوں سے آزادی حاصل کی۔ ملائیشیا سب سے بڑا نسلی گروہ ہونے کے ناطے ہمیشہ ہی مذہب اسلام کو اپنی شناخت کا حصہ اور پارسل مانتے رہے ہیں جو انہیں دوسرے نسلی گروہوں سے الگ کرتا ہے جنہیں برطانوی نوآبادیاتی دور میں ملک میں لایا گیا تھا۔ جب کہ اسلام سرکاری مذہب ہے، آئین دوسرے مذاہب کو غیر مالائی ملائیشیا، یعنی چینی اور ہندوستانی نسلی لوگوں کو پرامن طریقے سے عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ تاہم، اسلامی قانون جو ملائیشیا میں مسلم شادیوں کو کنٹرول کرتا ہے، یہ لازمی قرار دیتا ہے کہ اگر غیر مسلم مسلمانوں سے شادی کرنا چاہتے ہیں تو انہیں اسلام قبول کرنا چاہیے۔ اس مقالے میں، میں بحث کرتا ہوں کہ اسلامی تبدیلی کے قانون کو ملائیشیا میں نسلی ملائی قوم پرستی کے جذبات کو تقویت دینے کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ ابتدائی اعداد و شمار ملائی مسلمانوں کے انٹرویوز کی بنیاد پر اکٹھے کیے گئے جو غیر ملائی باشندوں سے شادی شدہ ہیں۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ ملائی انٹرویو لینے والوں کی اکثریت اسلام قبول کرنے کو اسلام کے مذہب اور ریاستی قانون کے مطابق ضروری سمجھتے ہیں۔ اس کے علاوہ، انہیں کوئی وجہ بھی نظر نہیں آتی کہ غیر ملائی باشندوں کو اسلام قبول کرنے پر اعتراض کیوں ہو، کیونکہ شادی کے بعد، بچے خود بخود آئین کے مطابق ملائی سمجھے جائیں گے، جو کہ حیثیت اور مراعات کے ساتھ بھی آتا ہے۔ اسلام قبول کرنے والے غیر ملائی باشندوں کے خیالات ثانوی انٹرویوز پر مبنی تھے جو دوسرے اسکالرز نے کیے ہیں۔ جیسا کہ ایک مسلمان ہونے کا تعلق ملائی ہونے سے ہے، بہت سے غیر ملائی باشندے جنہوں نے مذہب تبدیل کیا ہے وہ محسوس کرتے ہیں کہ ان کے مذہبی اور نسلی تشخص کے احساس کو چھین لیا گیا ہے، اور وہ ملائی ثقافت کو اپنانے کے لیے دباؤ محسوس کرتے ہیں۔ اگرچہ تبدیلی کے قانون کو تبدیل کرنا مشکل ہو سکتا ہے، لیکن اسکولوں اور سرکاری شعبوں میں کھلے بین المذاہب مکالمے اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے پہلا قدم ہو سکتے ہیں۔

سیکنڈ اور
نور داوت نومبر 18، 2023

رپورٹ

ایذا رسانی یا بدمعاش سلوک
پختہ یا حساس مواد پر مشتمل ہے
گمراہ کن یا غلط معلومات پر مشتمل ہے
گستاخانہ یا توہین آمیز مواد پر مشتمل ہے
اسپام ، جعلی مواد یا ممکنہ مالویئر پر مشتمل ہے

بلاک ممبر۔

براہ کرم تصدیق کریں کہ آپ اس ممبر کو مسدود کرنا چاہتے ہیں۔

اب آپ اس کے قابل نہیں ہوں گے:

  • ممنوعہ ممبر کی پوسٹس دیکھیں
  • پوسٹس میں اس ممبر کا ذکر کریں
  • اس ممبر کو گروپس میں مدعو کریں
  • اس ممبر کو پیغام دیں
  • اس ممبر کو بطور کنکشن شامل کریں

براہ مہربانی نوٹ کریں: اس عمل سے یہ ممبر آپ کے رابطوں سے بھی ہٹ جائے گا اور سائٹ ایڈمن کو ایک رپورٹ بھیجے گا۔ براہ کرم اس عمل کو مکمل ہونے میں چند منٹ کی اجازت دیں۔

رپورٹ

آپ نے پہلے ہی اس کی اطلاع دی ہے .