روایتی تنازعات کے حل کے طریقہ کار کے اصول، تاثیر اور چیلنجز: کینیا، روانڈا، سوڈان اور یوگنڈا کے مقدمات کا جائزہ

خلاصہ:

تصادم ناگزیر ہے اور اسی طرح جدید معاشروں میں پرامن بقائے باہمی کے لیے ایک بڑھتی ہوئی جدوجہد ہے۔ لہذا، لاگو ریزولوشن میکانزم کا عمل اور تاثیر اہم ہے۔ افریقی ممالک میں تنازعات کے حل کے رسمی قانونی نظام نوآبادیاتی نظام کے بعد کے مغربی ادارے ہیں جو انصاف کے حصول کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ تاہم، زیادہ تر کمیونٹیز کی ثقافتوں میں جڑے ہوئے تنازعات کے حل کے روایتی طریقہ کار (TDRM) ہیں۔ اگرچہ استعمال کیا جاتا ہے، یہ TDRMs غیر تسلیم شدہ رہتے ہیں۔ یہ مقالہ مشرقی افریقہ میں مختلف کمیونٹیز کے ذریعے چار ایسے میکانزم پر وسیع ادب کا تنقیدی تجزیہ کرتا ہے۔ منتخب میکانزم میں میٹو اوپٹ شامل ہے، یوگنڈا میں اچولی قبیلے کا ایک روایتی نظام انصاف؛ ابونزی ثالثی، مقامی انصاف کے لیے روانڈا کا نقطہ نظر؛ judiyya، ثالثی کا ایک نچلی سطح کا نظام جو سوڈان میں دارفر کمیونٹی میں مفاہمت اور سماجی تعلقات کی بحالی پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ اور ممنوعہ نظام، کینیا میں کاکامیگا کے اسوخاس کے لیے امن کا ذریعہ ہے۔ یہ مقالہ روایتی تنازعات کے حل کے طریقہ کار میں استعمال ہونے والے عمومی اصولوں، انسانی تعلقات کو بڑھانے میں ان کی تاثیر، اور باضابطہ قانونی نظاموں کے قیام کے ساتھ عمل درآمد کے چیلنجوں اور درپیش تنازعات کی پیچیدگیوں کی کھوج کرتا ہے۔ تبدیلی کے عمل کی نشاندہی کی جاتی ہے۔ طریقہ کار ثانوی ذرائع اور ڈیٹا کا تنقیدی تجزیہ ہے۔ چار عام اصول، جنہیں 4Rs کہا جاتا ہے، اس تجزیہ سے ابھرتے ہیں: احترام اور اخلاص؛ مفاہمت اور معافی؛ معاوضہ اور کفارہ؛ اور امن کی بحالی. منتخب TDRMs کی تاثیر چار شعبوں میں دیکھی جاتی ہے: انصاف کو فروغ دینا؛ سچائی اور معاوضہ؛ انسانی تعلقات میں اضافہ؛ معافی اور مفاہمت؛ اور امن اور ہم آہنگی کی بحالی. لٹریچر کی ترکیب سے پتہ چلتا ہے کہ زیادہ تر افریقی ممالک اب بھی روایتی قوانین پر قائم ہیں جن کے تحت تنازعات کے حل کے روایتی طریقہ کار کا اطلاق عام ہے۔ مقالے کا استدلال ہے کہ اگرچہ بین الاقوامی، قومی اور ریاستی اداروں کا استعمال کرتے ہوئے تنازعات کو حل کرنا ضروری ہے، ہمیں بعض تنازعات یا اس کے کچھ حصوں، خاص طور پر باہمی اور گروہی تنازعات کے لیے روایتی تنازعات کے حل کے طریقہ کار کے کردار کو اجاگر کرنا چاہیے۔ تنازعات کو حل کرنے کے یہ تیزی سے نافذ کیے گئے میکانزم موثر ہیں، انسانی تعلقات اور پرامن بقائے باہمی کو بڑھاتے ہیں، اور اس میں شامل فریقین اور مجموعی طور پر کمیونٹی کی ضروریات اور مفادات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔

مکمل کاغذ پڑھیں یا ڈاؤن لوڈ کریں:

سبالا، جنیویو ایم (2019)۔ روایتی تنازعات کے حل کے طریقہ کار کے اصول، تاثیر اور چیلنجز: کینیا، روانڈا، سوڈان اور یوگنڈا کے مقدمات کا جائزہ

جرنل آف لیونگ ٹوگیدر، 6 (1)، صفحہ 162-172، 2019، ISSN: 2373-6615 (پرنٹ)؛ 2373-6631 (آن لائن)۔

@آرٹیکل{سبالا2019
عنوان = {روایتی تنازعات کے حل کے طریقہ کار کے اصول، تاثیر اور چیلنجز: کینیا، روانڈا، سوڈان اور یوگنڈا کے مقدمات کا جائزہ}
مصنف = {Genevieve M. Sabala}
Url = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (پرنٹ); 2373-6631 (آن لائن)}
سال = {2019}
تاریخ = {2019-12-18}
جرنل = {جرنل آف لیونگ ٹوگیدر}
حجم = {6}
نمبر = {1}
صفحات = {162-172}
پبلیشر = {انٹرنیشنل سینٹر فار ایتھنو-مذہبی ثالثی}
پتہ = {ماؤنٹ ورنن، نیویارک}
ایڈیشن = {2019}۔

سیکنڈ اور

متعلقہ مضامین

Igboland میں مذاہب: تنوع، مطابقت اور تعلق

مذہب ایک ایسا سماجی و اقتصادی مظاہر ہے جس کے دنیا میں کہیں بھی انسانیت پر ناقابل تردید اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ جیسا کہ مقدس لگتا ہے، مذہب کسی بھی مقامی آبادی کے وجود کو سمجھنے کے لیے نہ صرف اہم ہے بلکہ بین النسلی اور ترقیاتی سیاق و سباق میں بھی اس کی پالیسی کی مطابقت ہے۔ مذہب کے مظاہر کے مختلف مظاہر اور ناموں کے بارے میں تاریخی اور نسلی ثبوت بہت زیادہ ہیں۔ جنوبی نائیجیریا میں ایگبو قوم، دریائے نائجر کے دونوں کناروں پر، افریقہ کے سب سے بڑے سیاہ فام کاروباری ثقافتی گروہوں میں سے ایک ہے، جس میں بلا امتیاز مذہبی جوش و خروش ہے جو اپنی روایتی سرحدوں کے اندر پائیدار ترقی اور بین النسلی تعاملات کو متاثر کرتا ہے۔ لیکن اگبولینڈ کا مذہبی منظرنامہ مسلسل بدل رہا ہے۔ 1840 تک، اِگبو کا غالب مذہب (زبانیں) مقامی یا روایتی تھا۔ دو دہائیوں سے بھی کم عرصے کے بعد، جب اس علاقے میں عیسائی مشنری کی سرگرمیاں شروع ہوئیں، ایک نئی قوت کا آغاز کیا گیا جو بالآخر اس علاقے کے مقامی مذہبی منظر نامے کو دوبارہ تشکیل دے گی۔ عیسائیت بعد کے لوگوں کے غلبے کو بونا کرنے کے لیے بڑھی۔ ایگبولینڈ میں عیسائیت کی صدی سے پہلے، اسلام اور دیگر کم تسلط پسند عقائد مقامی ایگبو مذاہب اور عیسائیت کے خلاف مقابلہ کرنے کے لیے اٹھے۔ یہ مقالہ مذہبی تنوع اور اِگبولینڈ میں ہم آہنگی کی ترقی کے لیے اس کی عملی مطابقت کا سراغ لگاتا ہے۔ یہ شائع شدہ کاموں، انٹرویوز اور نوادرات سے اپنا ڈیٹا کھینچتا ہے۔ اس کا استدلال ہے کہ جیسے جیسے نئے مذاہب ابھرتے ہیں، اِگبو کا مذہبی منظر نامہ متنوع اور/یا موافقت کرتا رہے گا، یا تو موجودہ اور ابھرتے ہوئے مذاہب کے درمیان شمولیت یا خصوصیت کے لیے، اِگبو کی بقا کے لیے۔

سیکنڈ اور

نائیجیریا میں فولانی گلہ بانی اور کسانوں کے تنازعات کے حل میں روایتی تنازعات کے حل کے طریقہ کار کی تلاش

خلاصہ: نائیجیریا کو ملک کے مختلف حصوں میں چرواہوں اور کسانوں کے تنازعہ سے پیدا ہونے والے عدم تحفظ کا سامنا ہے۔ تنازعہ جزوی طور پر اس کی وجہ سے ہے…

سیکنڈ اور

لچکدار کمیونٹیز کی تعمیر: نسل کشی کے بعد یزیدی کمیونٹی کے لیے بچوں پر مرکوز احتسابی طریقہ کار (2014)

یہ مطالعہ دو راستوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے جن کے ذریعے یزیدی برادری کے بعد نسل کشی کے دور میں احتساب کے طریقہ کار کو آگے بڑھایا جا سکتا ہے: عدالتی اور غیر عدالتی۔ عبوری انصاف بحران کے بعد کا ایک منفرد موقع ہے جس میں کمیونٹی کی منتقلی میں مدد ملتی ہے اور ایک اسٹریٹجک، کثیر جہتی حمایت کے ذریعے لچک اور امید کے احساس کو فروغ دیا جاتا ہے۔ اس قسم کے عمل میں 'ایک ہی سائز سب کے لیے فٹ بیٹھتا ہے' کا کوئی طریقہ نہیں ہے، اور یہ مقالہ نہ صرف اسلامک اسٹیٹ آف عراق اینڈ دی لیونٹ (ISIL) کے ارکان کو روکنے کے لیے ایک مؤثر طریقہ کار کے لیے بنیاد قائم کرنے کے لیے متعدد ضروری عوامل کو مدنظر رکھتا ہے۔ انسانیت کے خلاف ان کے جرائم کے لیے جوابدہ ہیں، لیکن یزیدی ارکان کو بااختیار بنانے کے لیے، خاص طور پر بچوں کو، خودمختاری اور تحفظ کا احساس دوبارہ حاصل کرنے کے لیے۔ ایسا کرتے ہوئے، محققین بچوں کے انسانی حقوق کی ذمہ داریوں کے بین الاقوامی معیارات کی وضاحت کرتے ہیں، جو عراقی اور کرد سیاق و سباق میں متعلقہ ہیں۔ اس کے بعد، سیرا لیون اور لائبیریا میں ملتے جلتے منظرناموں کے کیس اسٹڈیز سے سیکھے گئے اسباق کا تجزیہ کرتے ہوئے، مطالعہ بین الضابطہ جوابدہی کے طریقہ کار کی سفارش کرتا ہے جو یزیدی تناظر میں بچوں کی شرکت اور تحفظ کی حوصلہ افزائی کے ارد گرد مرکوز ہیں۔ مخصوص راستے فراہم کیے گئے ہیں جن کے ذریعے بچے حصہ لے سکتے ہیں اور انہیں حصہ لینا چاہیے۔ عراقی کردستان میں ISIL کی قید سے بچ جانے والے سات بچوں کے انٹرویوز نے پہلے ہی اکاؤنٹس کو ان کی قید کے بعد کی ضروریات کو پورا کرنے میں موجودہ خلاء سے آگاہ کرنے کی اجازت دی، اور مبینہ مجرموں کو بین الاقوامی قانون کی مخصوص خلاف ورزیوں سے منسلک کرتے ہوئے، ISIL کے عسکریت پسندوں کی پروفائلز کی تخلیق کا باعث بنی۔ یہ تعریفیں یزیدی زندہ بچ جانے والے نوجوان کے تجربے کے بارے میں منفرد بصیرت فراہم کرتی ہیں، اور جب وسیع تر مذہبی، برادری اور علاقائی سیاق و سباق میں تجزیہ کیا جاتا ہے، تو جامع اگلے مراحل میں وضاحت فراہم کرتے ہیں۔ محققین امید کرتے ہیں کہ یزیدی برادری کے لیے موثر عبوری انصاف کے طریقہ کار کے قیام میں عجلت کا احساس دلائیں گے، اور مخصوص اداکاروں کے ساتھ ساتھ بین الاقوامی برادری سے مطالبہ کریں گے کہ وہ عالمی دائرہ اختیار کو بروئے کار لائیں اور ایک سچائی اور مصالحتی کمیشن (TRC) کے قیام کو فروغ دیں۔ غیر تعزیری طریقہ جس کے ذریعے یزیدیوں کے تجربات کا احترام کیا جائے، یہ سب بچے کے تجربے کا احترام کرتے ہوئے۔

سیکنڈ اور