An'anaviy Yoruba jamiyatida tinchlik va mojarolarni boshqarish

Xulosa:

Tinchlikni boshqarish mojarolarni hal qilishdan ko'ra muhimroqdir. Darhaqiqat, agar tinchlik samarali boshqarilsa, hal qilish uchun hech qanday mojaro bo'lmaydi. Mojaro insoniyat mavjudligining hamma joyda va muqarrar qismi ekanligini hisobga olsak, ushbu maqola an'anaviy Yoruba jamiyati modelidan foydalangan holda insoniyat jamiyatida tinchlik va mojarolarni boshqarish (PCM) imperativlari haqidagi tezis bilan chegaralanadi. Yoruba jamiyatidagi PCMning an'anaviy va zamonaviy davrdagi qiyosiy tahlili dushmanlikni to'xtatib, tinch-totuv yashashni ta'minlagan mahalliy PCM tizimidan tubdan voz kechishni ko'rsatadi. Ma'lumot to'plash va tahlil qilishning sifatli usuliga tayangan holda, mavjud bo'lgan ikkinchi darajali materiallarga asoslanib, ushbu tadqiqot Yorubalanddagi an'anaviy huquqshunoslik tizimining (TSJ) mustahkam merosini muntazam ravishda o'rganishga qaratilgan, masalan, ruhiy-huquqiy asos, maskaradlar, sos yog'ochdan tayyorlangan aralashmalarni boshqarish, "supurgi va kalit" usuli va huquqiy maqollardan foydalanish. Ushbu tadqiqot natijalari shuni tasdiqlaydiki, ajnabiy mafkuraning kirib kelishi va sud amaliyoti kabi begona usullarni joriy etgan g'arbiy mustamlakachilik huquqshunoslik modelining Afrika (va Yoruba) sharoitiga kiritilishi mavjud sud axloqiga qo'pol uzilish bo'lgan. Shunday qilib, Yoruba e'tiqodi tizimi "Suddan keyin do'stlik davom etmaydi" degan e'tiqod tizimini hisobga oladigan bo'lsak, sud jarayoni mutlaqo Afrikaga to'g'ri kelmaydi. Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, muqobil nizolarni hal qilish uchun salib yurishining yaqinda qayta tiklanishi (ADR) faqat samarali PCM uchun ehtiyotkorlik bilan o'rnatilgan va hasad bilan himoyalangan uzoq muddatli mahalliy mexanizmlari bilan Yoruba TSJga qaytishga chaqiriqni aks ettiradi. Shuning uchun, jumladan, ADR deb nomlangan suddan tashqari kelishuvga qaytishni tavsiya qilamiz.

To'liq maqolani o'qing yoki yuklab oling:

Aboyeji, Adeniyi Yustus (2019). An'anaviy Yoruba jamiyatida tinchlik va mojarolarni boshqarish

Birgalikda yashash jurnali, 6 (1), 201-224-bet, 2019, ISSN: 2373-6615 (Bosma); 2373-6631 (Onlayn).

@Maqola{Aboyeji2019
Sarlavha = {An'anaviy Yoruba jamiyatida tinchlik va mojarolarni boshqarish }
Muallif = {Adeniyi Justus Aboyeji}
Url = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (Chop etish); 2373-6631 (Onlayn)}
Yil = {2019}
Sana = {2019-12-18}
Jurnal = {Birgalikda yashash jurnali}
Ovoz = {6}
Raqam = {1}
Sahifalar = {201-224 }
Nashriyotchi = {Etno-diniy vositachilik xalqaro markazi}
Manzil = {Mount Vernon, Nyu-York}
Nashr = {2019}.

Share

Haqida Maqolalar

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share

Bardoshli jamoalarni qurish: Yazidiylar jamoasining genotsiddan keyingi bolalar uchun javobgarlik mexanizmlari (2014)

Ushbu tadqiqot genotsiddan keyingi yazidiylar jamoasida javobgarlik mexanizmlarini qo'llash mumkin bo'lgan ikkita yo'lga qaratilgan: sud va suddan tashqari. O'tish davri adolati inqirozdan keyingi jamiyatning o'tish jarayonini qo'llab-quvvatlash va strategik, ko'p qirrali yordam orqali chidamlilik va umid hissini rivojlantirish uchun noyob imkoniyatdir. Ushbu turdagi jarayonlarda “hammasiga mos keladigan” yondashuv mavjud emas va bu hujjat nafaqat Iroq va Shom Islomiy Davlati (IShID) aʼzolarini ushlab turish uchun samarali yondashuv uchun zamin yaratishda turli muhim omillarni hisobga oladi. insoniyatga qarshi jinoyatlari uchun javobgarlik, lekin yazidiy a'zolariga, xususan, bolalarga avtonomiya va xavfsizlik tuyg'usini qayta tiklash imkoniyatini berish. Bunda tadqiqotchilar bolalarning inson huquqlari bo'yicha majburiyatlarining xalqaro standartlarini ishlab chiqadilar, ular Iroq va kurd kontekstlarida qaysi biri dolzarb ekanligini aniqlaydilar. Keyinchalik, Syerra-Leone va Liberiyadagi shunga o'xshash stsenariylarning amaliy tadqiqotlaridan olingan saboqlarni tahlil qilib, tadqiqot yazidiy kontekstida bolalar ishtirokini va himoyasini rag'batlantirishga qaratilgan fanlararo javobgarlik mexanizmlarini tavsiya qiladi. Bolalar ishtirok etishi va ishtirok etishi kerak bo'lgan maxsus yo'llar ko'rsatilgan. Iroq Kurdistonida IShID asirligida omon qolgan yetti nafar bola bilan o‘tkazilgan suhbatlar ularning asirlikdan keyingi ehtiyojlarini qondirishdagi mavjud bo‘shliqlar haqida ma’lumot berishga imkon berdi va gumon qilinayotgan aybdorlarni xalqaro huquqning muayyan buzilishi bilan bog‘lab, IShID jangarilari profillarini yaratishga olib keldi. Ushbu guvohliklar yosh yazidiylarning omon qolgan tajribasi haqida noyob tushuncha beradi va kengroq diniy, jamoat va mintaqaviy kontekstlarda tahlil qilinganda, yaxlit keyingi qadamlarga aniqlik beradi. Tadqiqotchilar yazidiylar jamoasi uchun samarali o‘tish davri adolat mexanizmlarini o‘rnatishda shoshilinchlik hissini etkazishga umid qilmoqdalar va muayyan ishtirokchilarni, shuningdek, xalqaro hamjamiyatni universal yurisdiktsiyadan foydalanishga va Haqiqat va Murosa Komissiyasini (TRK) tashkil etishni rag‘batlantirishga chaqiradilar. jazosiz usul, bu orqali Yazidiylarning tajribalarini hurmat qilish, shu bilan birga bolaning tajribasini hurmat qilish.

Share