Mojarolar uchun vositachilik va tinchlik o'rnatishda etnik va diniy o'ziga xoslikning afzalliklari

Xayrli tong. Bugun ertalab siz bilan birga bo'lish juda sharafdir. Men sizga salom olib kelaman. Men Nyu-Yorklikman. Shahardan tashqarida bo'lganlar uchun sizni Nyu-York, Nyu-York shahriga xush kelibsiz. Bu shahar shunchalik go'zalki, ular uni ikki marta nomlashgan. Biz Basil Ugorji va uning oilasiga, boshqaruv aʼzolariga, ICERM organi aʼzolariga, bugun shu yerda boʻlgan har bir konferentsiya ishtirokchisiga, shuningdek, onlayn boʻlganlarga juda minnatdormiz, sizni xursandchilik bilan tabriklayman.

Mavzuni o'rganayotganimizda birinchi konferentsiyaning birinchi ma'ruzachisi bo'lganimdan juda xursandman, hayajondaman va hayajondaman, Nizolar vositachiligida va tinchlik o'rnatishda etnik va diniy o'ziga xoslikning afzalliklari. Bu, albatta, mening yuragim uchun aziz mavzu va men siznikiga umid qilaman. Basil aytganidek, so'nggi to'rt yarim yil davomida men Qo'shma Shtatlarning birinchi afro-amerikalik prezidenti bo'lgan Prezident Barak Obamaga xizmat qilish sharafiga, sharafiga va zavqiga ega bo'ldim. Men unga va kotib Xillari Klintonga meni nomzod qilib ko‘rsatgani, tayinlagani va senatda tasdiqlovchi ikkita tinglovdan o‘tishimga yordam bergani uchun minnatdorchilik bildirmoqchiman. Vashingtonda bo'lish va diplomat sifatida butun dunyo bo'ylab gapirishni davom ettirish juda xursand edi. Men uchun juda ko'p voqealar sodir bo'ldi. Mening portfelimning bir qismi sifatida 199 ta davlat bor edi. Biz missiya boshliqlari deb biladigan ko'plab elchilarning ma'lum bir mamlakati bor, lekin menda butun dunyo bor edi. Shunday qilib, bu tashqi siyosat va milliy xavfsizlikka e'tiqod nuqtai nazaridan qarash juda katta tajriba edi. Prezident Obamaning ushbu alohida rolda e'tiqodli yetakchisi bo'lgani juda muhim edi, men stolda o'tirib, e'tiqodga asoslangan ko'plab madaniyatlar orasida o'tirdim. Bu haqiqatan ham butun dunyo bo'ylab diplomatik munosabatlar va diplomatiya nuqtai nazaridan paradigmani o'zgartirdi va menimcha. Ma'muriyatda imon yetakchisi bo'lgan uchtamiz bor edik, hammamiz o'tgan yilning oxirida ko'chib o'tdik. Elchi Migel Diaz Vatikandagi Muqaddas Taxtning elchisi edi. Elchi Maykl Battl Afrika ittifoqi elchisi edi, men esa Xalqaro diniy erkinlik elchisi edim. Diplomatik stolda uchta ruhoniy olimning bo'lishi ancha progressiv edi.

Afro-amerikalik ayol diniy yetakchi sifatida men cherkovlar, ma'badlar va sinagogalarning oldingi saflarida bo'ldim va 9 sentyabr kuni men Nyu-York shahrida politsiya ruhoniysi sifatida oldingi saflarda edim. Ammo hozir, diplomat sifatida hukumatning yuqori pog'onasida bo'lganim sababli, men hayot va rahbarlikni turli nuqtai nazardan boshdan kechirdim. Men oqsoqollar, Rim papasi, yoshlar, nodavlat notijorat tashkilotlari yetakchilari, din yetakchilari, korporativ yetakchilar, hukumat rahbarlari bilan o‘tirib, bugungi konferensiya o‘rganayotgan mavzuni tushunishga harakat qildim.

Biz o'zimizni tanlaganimizda, biz o'zimizni kimligimizdan ajrata olmaymiz yoki inkor eta olmaymiz va har birimiz chuqur madaniy-etnik ildizlarga egamiz. Bizda iymon bor; bizning borligimizda diniy tabiat bor. Men o'zimni ko'rsatgan ko'plab davlatlar etnik kelib chiqishi va dini madaniyatining bir qismi bo'lgan davlatlar edi. Shunday qilib, ko'p qatlamlar borligini tushunish juda muhim edi. Men Basilning vatani Nigeriyani tark etishdan oldin Abujadan qaytib keldim. Turli davlatlar bilan gaplashayotganda, siz faqat bir narsa haqida gaplashganingiz emas, balki bir necha yuz yillar oldin bo'lgan madaniyatlar, etnik elatlar va qabilalarning murakkabligini ko'rib chiqishingiz kerak edi. Deyarli har bir din va deyarli har bir shtat dunyoga kirib kelayotgan yangi hayot uchun qandaydir kutib olish, baraka, bag'ishlash, suvga cho'mish marosimlari yoki xizmatlarga ega. Rivojlanishning turli bosqichlari uchun turli xil hayotiy marosimlar mavjud. Bar mitsvahs va bat mitsvahs va o'tish va tasdiqlash marosimlari kabi narsalar mavjud. Demak, din va etnik kelib chiqishi insoniyat tajribasining ajralmas qismidir.

Etno-diniy yetakchilar muhokama uchun muhim ahamiyatga ega, chunki ular har doim ham rasmiy institutning bir qismi bo'lishlari shart emas. Darhaqiqat, ko'plab diniy rahbarlar, aktyorlar va suhbatdoshlar o'zlarini ko'pchiligimiz hal qilishimiz kerak bo'lgan ba'zi byurokratiyadan ajratishlari mumkin. Men sizlarga pastor sifatida ayta olaman, byurokratiya qatlamlari bilan davlat departamentiga kiraman; Fikrimni o'zgartirishim kerak edi. Men fikrlash paradigmasini o'zgartirishga majbur bo'ldim, chunki afro-amerikalik cherkovdagi pastor haqiqatan ham malika ari yoki qirol asalaridir. Davlat departamentida siz direktorlar kimligini tushunishingiz kerak va men Amerika Qo'shma Shtatlari Prezidenti va Davlat kotibining og'zi bo'lganman va ular orasida juda ko'p qatlamlar bor edi. Shunday qilib, nutq yozishda men uni yuborardim va u 48 xil ko'zni ko'rgandan keyin qaytib keladi. Bu men yuborganimdan juda boshqacha bo'lardi, lekin bu siz ishlashingiz kerak bo'lgan byurokratiya va tuzilma. Muassasada bo'lmagan diniy rahbarlar haqiqatan ham o'zgaruvchan bo'lishi mumkin, chunki ular ko'p marta hokimiyat zanjirlaridan ozod bo'lishadi. Biroq, boshqa tomondan, ba'zida diniy rahbar bo'lgan odamlar o'zlarining kichik dunyosi bilan chegaralanib qoladilar va ular o'zlarining diniy qabariqlarida yashaydilar. Ular o'z jamiyatining kichik tasavvurida va ular o'zlari kabi yurmaydigan, gapirmaydigan, o'xshab harakat qiladigan, o'ylaydigan odamlarni ko'rganlarida, ba'zida ularning miyopisiga xos bo'lgan ziddiyat paydo bo'ladi. Demak, bugungi kunda biz ko'rib chiqayotgan umumiy rasmni ko'ra bilish muhimdir. Diniy ishtirokchilar turli dunyoqarashlarga duchor bo'lganlarida, ular haqiqatda vositachilik va tinchlik o'rnatish aralashmasining bir qismi bo'lishi mumkin. Kotib Klinton “Fuqarolik jamiyati bilan strategik muloqot” deb nomlangan tadbirni yaratganida, men stolda o'tirish sharafiga muyassar bo'ldim. Ko'plab diniy yetakchilar, etnik yetakchilar va nodavlat notijorat tashkilotlari rahbarlari hukumat bilan stolga taklif qilindi. Bu bizning o'rtamizdagi suhbat uchun imkoniyat bo'ldi, bu biz aslida nimaga ishonganimizni aytish imkoniyatini berdi. Men mojarolarni hal qilish va tinchlik o'rnatishda etnik-diniy yondashuvlarning bir nechta kalitlari borligiga ishonaman.

Yuqorida aytganimdek, diniy peshvolar va etnik yetakchilar hayotni to'liq ochib berishlari kerak. Ular o'z dunyosida va o'zlarining kichik chegaralarida qololmaydilar, lekin jamiyat taklif qiladigan narsalarning kengligiga ochiq bo'lishlari kerak. Nyu-York shahrida bizda 106 ta til va 108 ta etnik millat mavjud. Demak, siz butun dunyoga ta'sir qila olishingiz kerak. Men dunyodagi eng xilma-xil shahar bo'lgan Nyu-Yorkda tug'ilganim tasodif emas deb o'ylayman. Men Yanki stadioni hududida, ular Morrisaniya hududi deb atagan uyimda 17 ta xonadon bor edi va mening qavatimda 14 ta turli millat vakillari bor edi. Shunday qilib, biz bir-birimizning madaniyatimizni tushunib ulg‘aydik. Biz do'st bo'lib o'sganmiz; Bu "siz yahudiysiz va siz Karib dengizidagi amerikaliksiz va siz afrikaliksiz" emas, balki biz do'st va qo'shni sifatida o'sganmiz. Biz birlasha boshladik va dunyoni ko'ra boshladik. Farzandlarim bitiruv sovg'alari uchun Filippin va Gonkongga borishadi, shuning uchun ular dunyo fuqarolari bo'lishadi. Menimcha, diniy etnik yetakchilar nafaqat o‘z dunyosi, balki dunyo fuqarolari ekaniga ishonch hosil qilishlari kerak. Agar siz haqiqatan ham miyopik bo'lsangiz va o'zingizga oshkor bo'lmasangiz, bu diniy ekstremizmga olib keladi, chunki siz hamma siz kabi o'ylaydi va agar ular shunday bo'lmasa, demak, ular ishdan chiqadi deb o'ylaysiz. Agar buning aksi bo'lsa, agar siz dunyo kabi o'ylamasangiz, siz xafa bo'lasiz. Shuning uchun menimcha, biz umumiy rasmga qarashimiz kerak. Deyarli har ikki haftada samolyotda sayohat qilganimda yo'lda o'zim bilan olib borgan ibodatlarimdan biri Eski Ahddan edi, ya'ni yahudiylarning Muqaddas Yozuvlari, chunki nasroniylar haqiqatdan ham yahudiy-xristianlardir. Bu Eski Ahddan "Yabesning ibodati" deb nomlangan. Bu 1 Solnomalar 4:10 da keltirilgan va bir versiyada shunday deyilgan: "Hazrat, men shon-sharafga ega bo'lish uchun emas, balki ko'proq shon-sharafga ega bo'lishing uchun Sening uchun ko'proq hayotga tegishim uchun imkoniyatlarimni ko'paytir". Bu mening imkoniyatlarimni oshirish, dunyoqarashimni kengaytirish, men bo'lmagan joylarga olib borish, men kabi bo'lmaganlarni tushunishim va tushunishim haqida edi. Men buni diplomatik stolda va hayotimda juda foydali deb bildim.

Bo'lishi kerak bo'lgan ikkinchi narsa - hukumatlar etnik va diniy yetakchilarni stolga jalb qilish uchun harakat qilishlari kerak. Fuqarolik jamiyati bilan strategik muloqot bor edi, lekin davlat departamentiga davlat-xususiy sheriklik ham kiritildi, chunki men bir narsani bilib oldimki, sizda qarashlarni kuchaytirish uchun mablag' bo'lishi kerak. Agar bizda resurslar bo'lmasa, biz hech narsaga erisha olmaymiz. Bugun Basil buni jasorat bilan to'pladi, ammo Birlashgan Millatlar Tashkiloti hududida bo'lish va bu konferentsiyalarni birlashtirish uchun mablag' kerak. Demak, davlat-xususiy sheriklikni yo'lga qo'yish, ikkinchidan, din peshvolari davra suhbatlarini o'tkazish muhim. E'tiqod yetakchilari nafaqat ruhoniylar, balki diniy guruhlarning a'zolari bo'lganlar, kimni e'tiqod guruhi deb bilsalar ham. U uchta Ibrohimiy an'analarni, shuningdek, sentologlar va bahoiylarni va o'zlarini e'tiqod deb hisoblaydigan boshqa dinlarni o'z ichiga oladi. Shuning uchun biz tinglashimiz va suhbat qurishimiz kerak.

Bazil, bugun ertalab bizni birlashtirgan jasoratingiz uchun sizni olqishlayman, bu jasorat va bu juda muhim.

Keling, unga yordam beraylik.

(Qarsaklar)

Va buni birlashtirishga yordam bergan jamoangizga.

Shuning uchun men barcha diniy va etnik liderlar o'zlarining fosh bo'lishiga ishonch hosil qilishlari mumkinligiga ishonaman. Va bu hukumat nafaqat o'z nuqtai nazarini, na diniy jamoalar o'z nuqtai nazarini ko'ra olmaydi, lekin bu rahbarlarning barchasi birlashishi kerak. Ko'pincha diniy va etnik liderlar hukumatlardan shubhalanadilar, chunki ular partiya chizig'iga hamroh bo'lganliklariga ishonishadi va shuning uchun hamma uchun stolda birga o'tirish muhim bo'lishi kerak.

Bu sodir bo'lishi kerak bo'lgan uchinchi narsa shundaki, diniy va etnik liderlar o'zlariga tegishli bo'lmagan boshqa etnik va dinlar bilan muloqot qilish uchun harakat qilishlari kerak. 9-sentabrdan oldin men Manxettenning quyi qismida pastor bo'lganman, u erda bugungi konferentsiyadan keyin ketyapman. Men Nyu-Yorkdagi eng qadimgi baptistlar cherkoviga pastorlik qildim, u dengizchilar ibodatxonasi deb atalardi. Men Amerika baptist cherkovlarining 11 yillik tarixidagi birinchi ayol ruhoniy edim. Shunday qilib, bu meni bir zumda ular "katta qo'rg'on cherkovlari" deb ataydigan narsalarning bir qismiga aylantirdi. Mening cherkovim juda katta edi, biz tez o'sdik. Bu menga Uoll-stritdagi Trinity cherkovi va Marble Collegiate cherkovi kabi pastorlar bilan muloqot qilishimga imkon berdi. Marmar Kollejining marhum pastori Artur Kaliandro edi. Va o'sha paytda Nyu-Yorkda ko'plab bolalar g'oyib bo'lishdi yoki o'ldirildi. U katta qo'rg'on pastorlarini chaqirdi. Biz bir guruh ruhoniylar, imomlar va ravvinlar edik. Unda Emmanuel ibodatxonasi ravvinlari va Nyu-Yorkdagi masjid imomlari ishtirok etdi. Va biz birlashdik va Nyu-York Siti Imon Hamkorligi deb nomlangan tashkilotni tuzdik. Shunday qilib, 200-sentabr sodir bo'lganda, biz allaqachon sherik edik va turli dinlarni tushunishga harakat qilishimiz shart emas edi, biz allaqachon bir edik. Bu shunchaki dasturxon atrofida o‘tirish va birga nonushta qilish masalasi emas edi, bu biz har oyda qilgan ishimiz edi. Ammo bu bir-birining madaniyatini tushunishga qaratilgan edi. Birga ijtimoiy tadbirlar o‘tkazardik, minbar almashardik. Masjid ma'badda bo'lishi mumkin yoki masjid cherkovda bo'lishi mumkin va aksincha. Biz bir-birimizni ijtimoiy tushunishimiz uchun Fisih bayramida va barcha tadbirlarda sadr daraxtini baham ko'rdik. Ramazon oyi bo'lganda ziyofat rejalashtirmasdik. Biz bir-birimizni tushundik, hurmat qildik va o'rgandik. Biz ma'lum bir din uchun ro'za vaqti bo'lgan yoki yahudiylar uchun muqaddas kunlar bo'lgan yoki Rojdestvo, yoki Pasxa yoki biz uchun muhim bo'lgan fasllarni hurmat qilganmiz. Biz haqiqatan ham kesisha boshladik. Nyu-York shahrining e'tiqod hamkorligi rivojlanishda va tirik bo'lishda davom etmoqda va shuning uchun shaharga yangi pastorlar, yangi imomlar va yangi ravvinlar kelgani sababli, ular allaqachon mehmondo'st interaktiv dinlararo guruhga ega. Biz nafaqat o'z dunyomizdan tashqarida qolishimiz, balki o'rganishimiz uchun boshqalar bilan muloqot qilishimiz juda muhimdir.

Sizga mening haqiqiy yuragim qayerda ekanligini aytaman - bu nafaqat diniy-etnik ish, balki diniy-etnik-jinsiy inklyuzivlik ham bo'lishi kerak. Ayollar qaror qabul qilishda va diplomatik stollarda qatnashmadilar, ammo ular nizolarni hal qilishda ishtirok etishdi. Men uchun kuchli tajriba Liberiyaga, G'arbiy Afrikaga sayohat qilish va Liberiyaga tinchlik olib kelgan ayollar bilan o'tirish edi. Ulardan ikkitasi tinchlik bo'yicha Nobel mukofoti sovrindori bo'ldi. Musulmonlar va nasroniylar oʻrtasida keskin urush boʻlayotgan, erkaklar bir-birini oʻldirayotgan bir paytda ular Liberiyaga tinchlik olib kelishdi. Ayollar oq libos kiyib, uyga kelmasliklarini va tinchlik bo'lmaguncha hech narsa qilmasliklarini aytishdi. Ular musulmon va nasroniy ayollar sifatida bir-biriga bog'langan. Ular parlamentgacha bo'lgan odamlar zanjirini tashkil qilishdi va ular ko'chaning o'rtasida o'tirishdi. Bozorda uchrashgan ayollar, biz birga xarid qilishimiz uchun tinchlik o'rnatishimiz kerakligini aytishdi. Bu Liberiya uchun inqilobiy edi.

Shunday qilib, ayollar mojarolarni hal qilish va tinchlik o'rnatish uchun muhokamaning bir qismi bo'lishi kerak. Tinchlik o'rnatish va mojarolarni hal qilish bilan shug'ullanuvchi ayollar butun dunyo bo'ylab diniy va etnik tashkilotlardan yordam oladi. Ayollar munosabatlarni o'rnatish bilan shug'ullanishga moyildirlar va keskinlik chegaralarini osongina bosib o'tishlari mumkin. Bizda ayollarning stolda bo'lishi juda muhim, chunki ular qaror qabul qilish stolida yo'qligiga qaramay, imonli ayollar nafaqat Liberiyada, balki butun dunyoda tinchlik o'rnatishning oldingi saflarida. Shunday ekan, biz o‘tmishdagi so‘zlarni amalda qo‘llashimiz va ayollarni o‘z ichiga olishi, ularni tinglashi, jamiyatimizda tinchlik yo‘lida ishlashga kuch-qudratini berish yo‘lini topishimiz kerak. Garchi ular mojarodan nomutanosib ta'sir ko'rsatsalar ham, ayollar hujumga uchragan paytlarda jamoalarning hissiy va ma'naviy tayanchi bo'lib kelgan. Ular bizning hamjamiyatlarimizni tinchlik va vositachilik nizolarni hal qilish uchun safarbar qildilar va jamiyatga zo'ravonlikdan voz kechishga yordam berish yo'llarini topdilar. Agar qarasangiz, ayollar aholining 50 foizini tashkil qiladi, shuning uchun agar siz ayollarni ushbu muhokamalardan chetlasangiz, biz butun aholining yarmining ehtiyojlarini inkor etgan bo'lamiz.

Men sizga yana bir modelni taklif qilmoqchiman. U Barqaror dialog yondashuvi deb ataladi. Menga bir necha hafta oldin ushbu model asoschisi, Garold Sonders ismli odam bilan o'tirish baxtiga muyassar bo'ldim. Ular Vashingtonda joylashgan. Ushbu model 45 ta kollej kampuslarida etnik-diniy nizolarni hal qilish uchun ishlatilgan. Ular o'rta maktabdan kollejgacha kattalarga tinchlik olib kelish uchun etakchilarni birlashtiradi. Ushbu maxsus metodologiya bilan sodir bo'ladigan narsalar dushmanlarni bir-biri bilan gaplashishga ko'ndirish va ularga chiqish imkoniyatini berishni o'z ichiga oladi. Bu ularga kerak bo'lsa baqirish va qichqirish imkoniyatini beradi, chunki ular oxir-oqibat qichqiriq va qichqiriqdan charchashadi va ular muammoni nomlashlari kerak. Odamlar nimadan g'azablanayotganini nomlay olishlari kerak. Ba'zan bu tarixiy keskinlik va u yillar va yillar davomida davom etmoqda. Bir nuqtada bu tugashi kerak, ular o'zlarini ochishlari va nafaqat g'azablangan narsalarni, balki bu g'azabni yengib o'tsak, qanday imkoniyatlar bo'lishi mumkinligini baham ko'rishlari kerak. Ular qandaydir konsensusga kelishlari kerak. Shunday qilib, Garold Sondersning "Barqaror dialog" yondashuvi men sizni maqtagan narsadir.

Men ayollar uchun pro-voice harakatini ham yaratdim. Men elchi bo'lgan dunyomda bu juda konservativ harakat edi. Siz har doim hayot tarafdori ekanligingizni yoki tanlov tarafdori ekanligingizni aniqlashingiz kerak edi. Mening gapim shundaki, u hali ham juda cheklangan. Bu ikkita cheklovchi variant edi va ular odatda erkaklardan kelgan. ProVoice Nyu-Yorkdagi harakat bo'lib, u asosan qora tanli va latino ayollarni birinchi marta bir stolga birlashtiradi.

Biz birga yashadik, birga ulg‘aydik, lekin hech qachon birga dasturxon atrofida bo‘lmaganmiz. Pro-voice har bir ovoz muhimligini anglatadi. Har bir ayol o'z hayotining barcha sohalarida, nafaqat reproduktiv tizimimizda, balki biz qilayotgan hamma narsada ovozga ega. Sizning paketlaringizda birinchi uchrashuv keyingi chorshanba, 8 oktyabr^th Nyu-Yorkdagi Garlem shtati ofis binosida. Shuning uchun bu erda bo'lganlar, iltimos, bizga qo'shiling. Manxetten okrugi prezidenti bo'lgan hurmatli Geyl Brewer biz bilan muloqotda bo'ladi. Biz ayollarning g'alaba qozonishi va avtobusning orqasida yoki xonaning orqasida emasligi haqida gapiramiz. Shunday qilib, ProVoice Harakati ham, Barqaror Dialog ham muammolar ortida turgan muammolarni ko'rib chiqadi, ular shunchaki metodologiya bo'lishi shart emas, balki ular fikr va amaliyot organlaridir. Qanday qilib birga oldinga intilamiz? Shunday qilib, biz ProVoice harakati orqali ayollarning ovozini kuchaytirishga, birlashtirishga va ko'paytirishga umid qilamiz. U ham onlayn. Bizning provoicemovement.com veb-saytimiz bor.

Ammo ular munosabatlarga asoslangan. Biz munosabatlar qurmoqdamiz. Muloqot va vositachilik, pirovardida tinchlik uchun muhim ahamiyatga ega. Tinchlik bo'lsa, hamma g'alaba qozonadi.

Shunday qilib, biz quyidagi savollarni ko'rib chiqamiz: Biz qanday hamkorlik qilamiz? Biz qanday muloqot qilamiz? Konsensusni qanday topamiz? Biz qanday qilib koalitsiya tuzamiz? Hukumatda o'rgangan narsalarimdan biri shundan iboratki, endi hech kim buni yolg'iz o'zi qila olmaydi. Birinchidan, sizda kuch yo'q, ikkinchidan, sizda mablag' yo'q, va nihoyat, siz birgalikda qilganingizda juda ko'p kuchga ega bo'lasiz. Siz birgalikda bir yoki ikki milya masofani bosib o'tishingiz mumkin. Bu nafaqat munosabatlarni o'rnatishni, balki tinglashni ham talab qiladi. Ishonamanki, agar ayollarda biron bir mahorat bo'lsa, u tinglashdir, biz ajoyib tinglovchimiz. Bular 21 uchun dunyoqarash harakatlaridir^st asr. Nyu-Yorkda biz qora tanlilar va latinalarning birlashishiga e'tibor qaratmoqchimiz. Vashingtonda biz liberallar va konservatorlarning birlashishini ko'rib chiqamiz. Bu guruhlar o'zgarish uchun strategiya qilingan ayollardir. Biz bir-birimizni tinglaganimizda va munosabatlarga asoslangan/muloqotga asoslangan tinglaganimizda o'zgarish muqarrar.

Shuningdek, sizga o'qish va ba'zi dasturlarni taklif qilmoqchiman. Men sizga maqtagan birinchi kitobim deb nomlangan Uch Ahd Brayan Artur Braun tomonidan. Bu katta qalin kitob. Biz ensiklopediya deb atagan narsaga o'xshaydi. Unda Qur'on bor, Yangi Ahd bor, Eski Ahd bor. Bu uchta asosiy Ibrohim dinini o'rganadigan uchta vasiyatdir va joylarga qarab, biz ba'zi bir o'xshashlik va umumiylikni topamiz. Sizning paketingizda mening yangi kitobim uchun karta bor Taqdir ayoliga aylanish. Qog'oz ertaga chiqadi. Agar siz Internetga kirsangiz va uni olsangiz, u eng yaxshi sotuvchiga aylanishi mumkin! U Hakamlar kitobidagi yahudiy-nasroniy yozuvlaridan Bibliyadagi Deboraga asoslangan. U taqdir ayoli edi. U ko'p qirrali edi, u qozi edi, u payg'ambar edi va u xotini edi. U o'z jamiyatiga tinchlik olib kelish uchun o'z hayotini qanday boshqarganiga qaraydi. Men sizga bermoqchi bo'lgan uchinchi ma'lumotnoma chaqiriladi Din, ziddiyat va tinchlik o'rnatish, va u USAID orqali mavjud. Unda aynan shu kun bugun nimani ko'rib chiqayotgani haqida so'z boradi. Men buni sizga albatta tavsiya qilgan bo'lardim. Ayollar va diniy tinchlik o'rnatishga qiziquvchilar uchun; nomli kitob bor Diniy tinchlik o'rnatishda ayollar. Bu Berkli markazi tomonidan Amerika Qo'shma Shtatlari Tinchlik Instituti bilan hamkorlikda amalga oshiriladi. Va oxirgisi - Operatsiyani tushunish deb nomlangan o'rta maktab dasturi. U yahudiy va afro-amerikalik o'rta maktab o'quvchilarini birlashtiradi. Ular birga stol atrofida o'tirishadi. Ular birgalikda sayohat qilishadi. Ular chuqur janubga, O'rta G'arbga va shimolga borishdi. Ular bir-birlarining madaniyatini tushunish uchun chet elga boradilar. Yahudiy noni bitta narsa, qora non esa makkajo'xori noni bo'lishi mumkin, lekin birga o'tirib o'rganishimiz mumkin bo'lgan joylarni qanday topamiz? Va bu o'rta maktab o'quvchilari tinchlik o'rnatish va mojarolarni hal qilish nuqtai nazaridan biz qilmoqchi bo'lgan narsalarni inqilob qilmoqda. Ular Isroilda bir muncha vaqt o'tkazdilar. Ular bu xalqda bir muncha vaqt o'tkazishda davom etadilar. Shuning uchun men ushbu dasturlarni sizga tavsiya qilaman.

Ishonchim komilki, biz yerdagi odamlarning gaplariga quloq solishimiz kerak. Haqiqiy vaziyatlarda yashayotgan odamlar nima deyishadi? Chet elga qilgan sayohatlarimda men quyi darajadagi odamlar nima deyayotganini eshitishga faol intildim. Diniy va etnik yetakchilarga ega bo'lish bir narsa, lekin quyi bo'g'indagilar o'zlari ko'tarayotgan ijobiy tashabbuslarni baham ko'rishlari mumkin. Ba'zida narsalar tuzilma orqali ishlaydi, lekin ko'pincha ular o'z-o'zidan tashkil etilganligi sababli ishlaydi. Shunday qilib, men tinchlik yoki mojarolarni hal qilish sohasida guruh nimaga erishishi kerakligi haqida oldindan o'ylab topilgan tushunchalar bilan kira olmasligimizni bilib oldim. Bu vaqt o'tishi bilan sodir bo'ladigan hamkorlik jarayoni. Biz shoshmaslik kerak, chunki qisqa vaqt ichida vaziyat u qadar og'ir darajaga tushmadi. Aytganimdek, gohida yillar, goh yuzlab yillar davomida sodir bo‘lgan murakkablik qatlamlari va qatlamlari. Shunday qilib, biz piyoz qatlamlari kabi qatlamlarni tortib olishga tayyor bo'lishimiz kerak. Biz tushunishimiz kerak bo'lgan narsa shundaki, uzoq muddatli o'zgarish darhol sodir bo'lmaydi. Buni faqat hukumatlar qila olmaydi. Ammo bu zaldagi bizlar, jarayonga sodiq bo'lgan diniy va etnik liderlar buni qila oladi. Tinchlik g'alaba qozonsa, barchamiz g'alaba qozonishimizga ishonaman. Ishonchim komilki, biz yaxshi ishlarni davom ettirishni xohlaymiz, chunki yaxshi ish vaqt ichida yaxshi natijalar beradi. Odamlar haqiqatan ham tinchlikka imkon berishga harakat qilayotgan voqealarni yoritish nuqtai nazaridan, matbuot shu kabi voqealarni yoritsa yaxshi bo'lmaydimi? "Yer yuzida tinchlik bo'lsin va mendan boshlansin" degan qo'shiq bor. Umid qilamanki, bugun biz bu jarayonni, sizning ishtirokingiz va sizning rahbarligingiz bilan barchamizni birlashtirgan holda boshladik. O'ylaymanki, biz haqiqatan ham tinchlikka yaqinlashish nuqtai nazaridan bu kamarga bir pog'ona qo'yganmiz. Siz bilan bo'lganimdan, siz bilan bo'lishishdan mamnunman, har qanday savollarga javob berishdan xursand bo'laman.

Birinchi konferentsiyangiz uchun birinchi boshlovchi bo'lish imkoniyati uchun sizga katta rahmat.

Sizga katta rahmat.