Butunjahon oqsoqollar forumi yangi "Birlashgan Millatlar Tashkiloti" sifatida

Kirish

Ularning aytishicha, mojarolar hayotning bir qismidir, lekin bugungi kunda dunyoda juda ko'p zo'ravon mojarolar mavjud. Ularning aksariyati to'liq miqyosdagi urushlarga aylangan. Menimcha, siz Afg'oniston, Iroq, Kongo Demokratik Respublikasi, Gruziya, Liviya, Venesuela, Myanma, Nigeriya, Suriya va Yaman bilan tanishsiz. Bu hozirgi urush teatrlari. Siz to'g'ri taxmin qilganingizdek, Rossiya va Amerika Qo'shma Shtatlari ham ittifoqdoshlari bilan ushbu teatrlarning aksariyati bilan shug'ullanadi.

Terrorchilik tashkilotlari va terrorchilik harakatlari hamma joyda ko'pligi hammaga ma'lum. Hozirgi vaqtda ular dunyoning ko'plab mamlakatlarida shaxslar va guruhlarning shaxsiy va jamoat hayotiga ta'sir qiladi.

Bundan tashqari, dunyoning ko'p joylarida diniy, irqiy yoki etnik sabablarga ko'ra ko'plab qotilliklar sodir bo'lmoqda. Ulardan ba'zilari genotsid miqyosida. Bularning barchasiga qaramay, biz har yili Nyu-York shahridagi Birlashgan Millatlar Tashkilotida dunyo xalqlari nima maqsadda uchrashadi, deb so'ramasligimiz kerakmi? Aynan nima uchun?

Har qanday davlat hozirgi tartibsizlikdan ozod qilinadimi?

Ajablanarli! AQSh qo'shinlari xalqaro teatrlarning ko'pchiligida band bo'lsa-da, Amerika tuprog'ida nima sodir bo'ladi? Keling, so'nggi tendentsiyani eslatib o'tamiz. Otishmalar! Barlar, kinoteatrlar, cherkovlar va maktablardagi vaqti-vaqti bilan otishmalar bolalar va kattalarni o'ldiradigan va mayib qiladi. Menimcha, ular nafrat bilan qotillik. 2019-yilda Texasning El-Paso shahridagi Walmart shahridagi otishma ko‘pchilikni jarohatlagan va 24 kishining hayotiga zomin bo‘lgan. Savol tug'iladi: biz keyingi otishma qayerda bo'lishini o'ylamay turibmizmi? Qiziq, kimning farzandi, ota-onasi yoki ukasi navbatdagi qurbon bo'ladi! Kimning xotini yoki sevgilisi yoki eri yoki do'sti? Biz chorasiz taxmin qilsak ham, men bundan chiqish yo'li bo'lishi mumkinligiga ishonaman!

Dunyo hech qachon shu qadar past bo'lganmi?

Tanganing yon tomonlari kabi, odam osonlikcha yoqlashi yoki qarshi chiqishi mumkin. Ammo bu har qanday dahshatdan omon qolganlar uchun boshqa to'p o'yini. Jabrlanuvchi tushunarsiz og'riqni his qiladi. Jabrlanuvchi juda uzoq vaqt davomida og'ir travma yukini ko'taradi. Shuning uchun, men hozirda keng tarqalgan bu dahshatli jinoyatlarning birortasining chuqur oqibatlarini ahamiyatsizlantirishga harakat qilishi kerak deb o'ylamayman.

Ammo shuni bilamanki, bu yukni ayamasa, insoniyatning ahvoli yaxshi bo'lardi. Biz buni his qilish uchun juda pastroqqa tushgan bo'lishimiz mumkin.

Tarixchilarimizning ta'kidlashicha, bundan ko'p asrlar ilgari odamlar o'zlarining xavfsiz ijtimoiy anklavlarida xavfsiz bo'lgan. Chunki ular o'limdan qo'rqib, boshqa mamlakatlarga ketishdan qo'rqishardi. Venturing ko'pincha o'limga olib keldi. Biroq, vaqt o'tishi bilan insoniyat turli xil ijtimoiy-madaniy tuzilmalarni rivojlantirdi, bu jamiyatlarning o'zaro ta'sirida ularning turmush tarzi va omon qolishini kuchaytirdi. U yoki bu turdagi an'anaviy boshqaruv shunga mos ravishda rivojlandi.

Shafqatsiz bosqinchilik urushlari ko'p sabablarga ko'ra olib borildi, shu jumladan ego va savdo va tabiiy resurslarda ustunlikka erishish uchun. Bu yo'nalishda Evropada zamonaviy davlatning g'arbiy tipidagi hukumatlar rivojlandi. Bu barcha turdagi resurslarga to'yib bo'lmaydigan ishtahani keltirib chiqardi, bu esa odamlarni butun dunyo bo'ylab har xil vahshiyliklarga olib keldi. Shunga qaramay, ba'zi mahalliy xalqlar va madaniyatlar ushbu asrlar davomida o'zlarining an'anaviy boshqaruv va yashash usullariga doimiy hujum qilishdan omon qolishdi.

Zamonaviy davlat, garchi qudratli bo'lsa-da, bugungi kunda hech kimning xavfsizligi va tinchligini kafolatlamaydi. Misol uchun, bizda Markaziy razvedka boshqarmasi, KGB va MI6 yoki Mossad yoki dunyoning deyarli barcha zamonaviy shtatlarida shunga o'xshash agentliklar mavjud. Qizig'i shundaki, bu organlarning asosiy maqsadi boshqa mamlakatlar va ularning fuqarolari taraqqiyotiga putur etkazishdir. Ular u yoki bu afzalliklarga ega bo'lish uchun boshqa xalqlarni sabotaj qilish, xafa qilish, qo'llarini burish va yo'q qilishdir. O'ylaymanki, hozirgi sharoitda empatiyaga umuman o'rin yo'qligi aniq bo'lmoqda. Ey birodarlarim va opa-singillarim, hamdardlik bo'lmasa, dunyo tinchligi o'tkinchi illyuziya bo'lib qolaveradi.

Sizningcha, davlat idoralarining qarashlari va vazifasi faqat boshqa mamlakatlarning ishlariga aralashib, ularning eng zaif qatlamlarini ochlikdan o'ldirish yoki ularning rahbarlarini o'ldirish bo'lishi mumkinmi? Boshidanoq g'alaba qozonishga o'rin yo'q edi. Muqobil bahsga o'rin yo'q!

Ko'pgina mahalliy yoki an'anaviy boshqaruv tizimlarida mojarolar va o'zaro munosabatlarda markaziy bo'lgan an'anaviy g'alaba qozonish g'arbiy turdagi hukumat tuzilmalarida umuman yo'q. Bu Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasi bir-birini buzishga qasamyod qilgan dunyo yetakchilarining yig‘ilishi, deyishning yana bir usuli. Shuning uchun ular muammolarni hal qilmaydi, balki ularni murakkablashtiradi.

Mahalliy xalqlar dunyoni davolay oladimi?

Ijobiy bahslashar ekanman, madaniyatlar va an'analar dinamik ekanligini bilaman. Ular o'zgaradi.

Biroq, agar maqsadning samimiyligi markaziy bo'lsa va yashang va yashang o'zgarishning yana bir sababi, u Bayelsa shtatining Ekpetiama qirolligining an'anaviy boshqaruv usulini to'g'ri taqlid qiladi va shubhasiz g'alaba qozonadi. Yuqorida aytib o'tilganidek, ko'pgina mahalliy sharoitlarda nizolarni hal qilish har doim g'alaba qozonadi.

Masalan, Izon erida, xususan, Ekpetiama qirolligida men Ibenanaowey, an'anaviy bosh bo'ldim, biz hayotning muqaddasligiga qattiq ishonamiz. Tarixan, urushlar paytida faqat o'zini himoya qilish yoki xalqni himoya qilish uchun o'ldirish mumkin edi. Bunday urush oxirida omon qolgan jangchilar an'anaviy tozalash marosimiga duchor bo'lishadi, bu ularni psixologik va ma'naviy jihatdan normal holatga keltiradi. Tinchlik davrida esa hech kim birovning joniga qasd qilishga jur'at eta olmaydi. Bu tabu!

Agar kimdir tinchlik davrida boshqa odamni o'ldirsa, o'sha qotil va uning oilasi jangovar harakatlar avj olishiga yo'l qo'ymaslik uchun birovning hayotini o'ldirish kabi taqiqlangan harakatni to'lashga majbur bo'ladi. O'liklarning o'rnini bosadigan odamlarni ko'paytirish uchun marhumning oilasi yoki jamoasiga ikkita tug'diruvchi yosh urg'ochi beriladi. Bu urg'ochilar shaxsning yaqin yoki katta oilasidan bo'lishi kerak. Bu tinchlantirish usuli barcha oila a'zolari va butun jamoa yoki qirollik zimmasiga har bir kishi jamiyatda o'zini yaxshi tutishini ta'minlash uchun yukni yuklaydi.

Shuningdek, qamoqxonalar va qamoqxonalar Ekpetiama va butun Izon etnik guruhi uchun begona ekanligini e'lon qilishga ijozat bering. Qamoqxona g‘oyasi yevropaliklar bilan birga kelgan. Ular 1918 yilda Transatlantika qul savdosi davrida Akassada qul omborini va Port-Xarkort qamoqxonasini qurdilar. Izon erida bungacha qamoqxona bo'lmagan. Biriga kerak emas. Faqat so'nggi besh yil ichida Nigeriya Federal hukumati Okaka qamoqxonasini qurib, foydalanishga topshirganda, Izonlandda yana bir tahqirlash harakati amalga oshirildi. Ajablanarlisi shundaki, men Amerika Qo'shma Shtatlarini o'z ichiga olgan sobiq koloniyalar ko'proq qamoqxonalarni ishga tushirayotgan bo'lsa, sobiq mustamlakachilar endi o'z qamoqxonalarini asta-sekin yo'q qilishayotganini bildim. Menimcha, bu rollarni almashishning qandaydir dramatik dramasidir. G'arblashtirishdan oldin mahalliy xalqlar o'zlarining barcha ziddiyatlarini qamoqxonalarga muhtoj bo'lmasdan hal qilishlari mumkin edi.

Biz qayerdamiz

Hozirgi kunda bu kasal sayyorada 7.7 milliard odam borligi hammaga ma'lum. Biz barcha qit'alarda hayotni yaxshilash uchun barcha turdagi texnologik ixtirolarni mashaqqatlilik bilan amalga oshirdik, ammo BMT ma'lumotlariga ko'ra, 770 million kishi kuniga ikki dollardan kam pul bilan yashaydi va 71 million odam o'z uyini tashlab ketmoqda. Hamma joyda shiddatli to'qnashuvlar bilan, hukumat va texnologik yaxshilanishlar bizni tobora ko'proq ma'naviy bankrotlikka olib keldi, deb ishonch bilan aytish mumkin. Bu yaxshilanishlar bizni nimanidir - empatiyadan mahrum qilganga o'xshaydi. Ular bizning insoniyligimizni o'g'irlashadi. Biz tezda mashina aqli bilan mashina odamiga aylanyapmiz. Bular ko'pchilikning itoatkorligi tufayli bir necha kishining faoliyati butun dunyoni Bibliyadagi Armageddonga yaqinlashtirayotganini aniq eslatib turadi. Agar tezroq faollashmasak, hammamiz tushib qolishimiz mumkin bo'lgan apokaliptik jarlik bashorat qilingan. Ikkinchi jahon urushidagi yadroviy bomba portlashlarini eslaylik - Xirosima va Nagasaki.

Mahalliy madaniyat va xalqlar hamma narsaga qodirmi?

Ha! Mavjud arxeologik, tarixiy va og'zaki an'anaviy dalillar tasdiqlaydi. Portugal tadqiqotchilari 1485-yilda Benin qirolligining ulkanligi va nafosatidan hayratda qolganliklari haqida qiziqarli ma'lumotlar mavjud. Aslida, Lourenko Pinto ismli portugaliyalik kema kapitani 1691 yilda Benin shahri (hozirgi Nigeriyada) boy va mehnatkash bo'lib, shunchalik yaxshi boshqariladiganki, o'g'irlik noma'lum va odamlar shunday xavfsizlikda yashaganki, eshiklari yo'qligini kuzatgan. uylariga. Biroq, o'sha davrda professor Bryus Xolsinger o'rta asrlardagi Londonni "o'g'rilik, fohishalik, qotillik, poraxo'rlik va gullab-yashnayotgan qora bozor o'rta asrlar shahrini tez pichoq yoki cho'ntak terish qobiliyatiga ega bo'lganlar tomonidan ekspluatatsiya qilish uchun tayyorlagan" shahar deb ta'riflagan. . Bu ovoz balandligidan dalolat beradi.

Mahalliy xalqlar va madaniyatlar odatda hamdard edi. Bir kishi hamma uchun va hamma bir kishi uchun amaliyoti Ubuntu norma edi. Hozirgi ba'zi ixtirolar va ulardan foydalanish ortidagi o'ta xudbinlik hamma joyda aniq ishonchsizlikning sababi bo'lib tuyuladi.

Mahalliy xalqlar tabiat bilan muvozanatda yashagan. Biz o'simliklar, hayvonlar va havo parrandalari bilan muvozanatda yashadik. Biz ob-havo va fasllarni o'zlashtirdik. Biz daryolar, daryolar va okeanlarni hurmat qildik. Atrofimiz bizning hayotimiz ekanligini tushundik.

Biz tabiatni hech qachon bila turib bezovta qilmaymiz. Biz unga sajda qildik. Biz, odatda, oltmish yil davomida xom neft qazib olmaymiz va qancha resurslarni isrof qilishimiz va dunyomizga qancha zarar yetkazishimizga e'tibor bermay, bir xil vaqt davomida tabiiy gazni yoqmaymiz.

Nigeriya janubida Shell kabi Trans-milliy neft kompaniyalari aynan shunday qilyapti - mahalliy atrof-muhitni ifloslantirmoqda va butun dunyoni beparvolik bilan yo'q qilmoqda. Bu neft va gaz kompaniyalari oltmish yil davomida hech qanday oqibatlarga olib kelmadi. Aslida, ular Nigeriyadagi operatsiyalaridan e'lon qilingan eng yuqori yillik daromad olish bilan taqdirlanadilar. Men ishonamanki, agar dunyo bir kun uyg'onsa, bu firmalar Yevropa va Amerikadan tashqarida ham axloqiy yo'l tutishadi.

Men Afrikaning boshqa qismlaridan qonli olmos va qon Fil suyagi va qonli oltin haqida eshitganman. Ammo Ekpetiama Qirolligida men Nigeriyaning Niger deltasida Shell tomonidan ekspluatatsiya qilingan neft va gazning asossiz ekologik va ijtimoiy halokatning tushunarsiz ta'sirini ko'rmoqdaman va yashayman. Bu xuddi bizdan birimiz o‘zini xavfsiz deb hisoblab, mana shu binoning bir burchagida o‘t qo‘yayotgandek. Ammo oxir-oqibat bino yonib ketadi, o't qo'yuvchini ham qovuradi. Aytmoqchimanki, Iqlim o'zgarishi haqiqatdir. Va biz hammamiz undamiz. Uning apokaliptik ta'siri qaytarib bo'lmaydigan to'liq kuchga ega bo'lishidan oldin, biz tezda biror narsa qilishimiz kerak.

Xulosa

Xulosa qilib shuni takror aytamanki, dunyoning tub aholisi va an'anaviy xalqlari bizning kasal sayyoramizni davolashda yordam berishi mumkin.

Keling, atrof-muhitni, hayvonlarni, qushlarni va o'z hamkasblarini juda yaxshi ko'radigan odamlar yig'ilishini tasavvur qilaylik. O'qitilgan aralashuvchilar yig'ilishi emas, balki dunyoda tinchlikni qanday tiklashni samimiy muhokama qilish uchun ayollar, erkaklar, boshqalarning madaniy amaliyotlari va e'tiqodlari va hayotning muqaddasligini hurmat qiladigan odamlar yig'ilishi. Men tosh yurakli, vijdonsiz yirtqich pul savdogarlari yig'ilishini emas, balki dunyoning barcha burchaklarida tinchlikka erishishning g'alaba qozonish yo'llarini o'rganadigan dunyoning an'anaviy va mahalliy xalqlarining jasur rahbarlarining yig'ilishini taklif qilaman. Menimcha, bu yo'l bo'lishi kerak.

Mahalliy xalqlar sayyoramizni davolashga va unga tinchlik o'rnatishga yordam berishi mumkin edi. Men ishonamanki, bizning dunyomizdagi qo'rquv, qashshoqlik va illatlar butunlay orqada qolishi uchun Butunjahon oqsoqollar forumi yangi Birlashgan Millatlar Tashkiloti bo'lishi kerak.

Siz nima deb o'ylaysiz?

Rahmat!

Butunjahon oqsoqollar forumining muvaqqat raisi qirol Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ekpetiama qirolligidan Ibenanaowey, Bayelsa shtati, Nigeriya, 6-da.th 31-yil 2019-oktabrda Mersi kolleji – Bronks kampusida, Nyu-York, AQSh, Etnik va diniy mojarolarni hal qilish va tinchlik o‘rnatish bo‘yicha yillik xalqaro konferensiya.

Share

Haqida Maqolalar

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share

Bardoshli jamoalarni qurish: Yazidiylar jamoasining genotsiddan keyingi bolalar uchun javobgarlik mexanizmlari (2014)

Ushbu tadqiqot genotsiddan keyingi yazidiylar jamoasida javobgarlik mexanizmlarini qo'llash mumkin bo'lgan ikkita yo'lga qaratilgan: sud va suddan tashqari. O'tish davri adolati inqirozdan keyingi jamiyatning o'tish jarayonini qo'llab-quvvatlash va strategik, ko'p qirrali yordam orqali chidamlilik va umid hissini rivojlantirish uchun noyob imkoniyatdir. Ushbu turdagi jarayonlarda “hammasiga mos keladigan” yondashuv mavjud emas va bu hujjat nafaqat Iroq va Shom Islomiy Davlati (IShID) aʼzolarini ushlab turish uchun samarali yondashuv uchun zamin yaratishda turli muhim omillarni hisobga oladi. insoniyatga qarshi jinoyatlari uchun javobgarlik, lekin yazidiy a'zolariga, xususan, bolalarga avtonomiya va xavfsizlik tuyg'usini qayta tiklash imkoniyatini berish. Bunda tadqiqotchilar bolalarning inson huquqlari bo'yicha majburiyatlarining xalqaro standartlarini ishlab chiqadilar, ular Iroq va kurd kontekstlarida qaysi biri dolzarb ekanligini aniqlaydilar. Keyinchalik, Syerra-Leone va Liberiyadagi shunga o'xshash stsenariylarning amaliy tadqiqotlaridan olingan saboqlarni tahlil qilib, tadqiqot yazidiy kontekstida bolalar ishtirokini va himoyasini rag'batlantirishga qaratilgan fanlararo javobgarlik mexanizmlarini tavsiya qiladi. Bolalar ishtirok etishi va ishtirok etishi kerak bo'lgan maxsus yo'llar ko'rsatilgan. Iroq Kurdistonida IShID asirligida omon qolgan yetti nafar bola bilan o‘tkazilgan suhbatlar ularning asirlikdan keyingi ehtiyojlarini qondirishdagi mavjud bo‘shliqlar haqida ma’lumot berishga imkon berdi va gumon qilinayotgan aybdorlarni xalqaro huquqning muayyan buzilishi bilan bog‘lab, IShID jangarilari profillarini yaratishga olib keldi. Ushbu guvohliklar yosh yazidiylarning omon qolgan tajribasi haqida noyob tushuncha beradi va kengroq diniy, jamoat va mintaqaviy kontekstlarda tahlil qilinganda, yaxlit keyingi qadamlarga aniqlik beradi. Tadqiqotchilar yazidiylar jamoasi uchun samarali o‘tish davri adolat mexanizmlarini o‘rnatishda shoshilinchlik hissini etkazishga umid qilmoqdalar va muayyan ishtirokchilarni, shuningdek, xalqaro hamjamiyatni universal yurisdiktsiyadan foydalanishga va Haqiqat va Murosa Komissiyasini (TRK) tashkil etishni rag‘batlantirishga chaqiradilar. jazosiz usul, bu orqali Yazidiylarning tajribalarini hurmat qilish, shu bilan birga bolaning tajribasini hurmat qilish.

Share