Xarid savati

kassaga hech qanday mahsulotlar.

Xarid savati

kassaga hech qanday mahsulotlar.

Gambiyaga qarshi Myanma ishi

ICERM Aprel 14, 2022

Fevral oyi oxirida Gaagada The ishi bo'yicha jamoatchilik muhokamalari boshlandi Gambiya Myanmaga qarshi Xalqaro sudda. Gambiya 2019-yilda Myanma hukumatiga qarshi ish qo‘zg‘atib, Janubi-Sharqiy Osiyo davlati Genotsid jinoyatining oldini olish va jazolash to‘g‘risidagi konventsiyani, 152 davlat, shu jumladan Myanmani imzolagan shartnomani buzgan deb da’vo qilgan. Gambiya Myanmaning ozchilik rohinjalarga nisbatan zo'ravonliklari shartnomani buzadi, deb ta'kidlaydi.

Myanma davlati tarixan rohinjalarni chetlab, ularni fuqaroligini rad etib, ta'qib qilgan, ammo 2016 yildan boshlab rohinja xalqiga tez-tez zo'ravonlik bilan harbiylar tomonidan qo'llab-quvvatlangan hujumlar qo'shni Bangladeshga ommaviy migratsiyaga sabab bo'lgan. Myanma armiyasining xatti-harakatlari qator hukumatlar tomonidan etnik tozalash yoki genotsid sifatida ta'riflangan.

Sud jarayoni boshlanishi Myanma harbiylari mamlakat hukumati ustidan nazoratni qo‘lga kiritib, harbiylarning rohinjalarga qilgan hujumlariga sukut saqlagani uchun tanqidga uchragan hukumat rahbari Aung Saan Su Chjini qamoqqa tashlaganidan bir yil o‘tib boshlandi.

Sud majlislarining stenogrammalari bilan Xalqaro Sud veb-saytida tanishish mumkin: https://www.icj-cij.org/en/case/178

Fevral oyida chop etilgan Human Rights Watchning ma'lumotli maqolasi ham ushbu sahifada mavjud: https://www.hrw.org/news/2022/02/14/developments-gambias-case-against-myanmar-international-court-justice

ICERM brifingi Myanma

Brifing yuklab olish

Gambiya Myanmaga qarshi: mojaro haqida xulosa.
Toʻliq brifingni koʻring
Share
Bo`lim: Brifinglar
Tags: , , , ,
ICERM

Haqida Maqolalar

Yazid

Bardoshli jamoalarni qurish: Yazidiylar jamoasining genotsiddan keyingi bolalar uchun javobgarlik mexanizmlari (2014)

Ushbu tadqiqot genotsiddan keyingi yazidiylar jamoasida javobgarlik mexanizmlarini qo'llash mumkin bo'lgan ikkita yo'lga qaratilgan: sud va suddan tashqari. O'tish davri adolati inqirozdan keyingi jamiyatning o'tish jarayonini qo'llab-quvvatlash va strategik, ko'p qirrali yordam orqali chidamlilik va umid hissini rivojlantirish uchun noyob imkoniyatdir. Ushbu turdagi jarayonlarda “hammasiga mos keladigan” yondashuv mavjud emas va bu hujjat nafaqat Iroq va Shom Islomiy Davlati (IShID) aʼzolarini ushlab turish uchun samarali yondashuv uchun zamin yaratishda turli muhim omillarni hisobga oladi. insoniyatga qarshi jinoyatlari uchun javobgarlik, lekin yazidiy a'zolariga, xususan, bolalarga avtonomiya va xavfsizlik tuyg'usini qayta tiklash imkoniyatini berish. Bunda tadqiqotchilar bolalarning inson huquqlari bo'yicha majburiyatlarining xalqaro standartlarini ishlab chiqadilar, ular Iroq va kurd kontekstlarida qaysi biri dolzarb ekanligini aniqlaydilar. Keyinchalik, Syerra-Leone va Liberiyadagi shunga o'xshash stsenariylarning amaliy tadqiqotlaridan olingan saboqlarni tahlil qilib, tadqiqot yazidiy kontekstida bolalar ishtirokini va himoyasini rag'batlantirishga qaratilgan fanlararo javobgarlik mexanizmlarini tavsiya qiladi. Bolalar ishtirok etishi va ishtirok etishi kerak bo'lgan maxsus yo'llar ko'rsatilgan. Iroq Kurdistonida IShID asirligida omon qolgan yetti nafar bola bilan o‘tkazilgan suhbatlar ularning asirlikdan keyingi ehtiyojlarini qondirishdagi mavjud bo‘shliqlar haqida ma’lumot berishga imkon berdi va gumon qilinayotgan aybdorlarni xalqaro huquqning muayyan buzilishi bilan bog‘lab, IShID jangarilari profillarini yaratishga olib keldi. Ushbu guvohliklar yosh yazidiylarning omon qolgan tajribasi haqida noyob tushuncha beradi va kengroq diniy, jamoat va mintaqaviy kontekstlarda tahlil qilinganda, yaxlit keyingi qadamlarga aniqlik beradi. Tadqiqotchilar yazidiylar jamoasi uchun samarali o‘tish davri adolat mexanizmlarini o‘rnatishda shoshilinchlik hissini etkazishga umid qilmoqdalar va muayyan ishtirokchilarni, shuningdek, xalqaro hamjamiyatni universal yurisdiktsiyadan foydalanishga va Haqiqat va Murosa Komissiyasini (TRK) tashkil etishni rag‘batlantirishga chaqiradilar. jazosiz usul, bu orqali Yazidiylarning tajribalarini hurmat qilish, shu bilan birga bolaning tajribasini hurmat qilish.

Share
Brenda Xershi Noyabr 17, 2023
konvertatsiya

Malayziyada islomni qabul qilish va etnik millatchilik

Ushbu maqola Malayziyada etnik malay millatchiligi va ustunligining kuchayishiga qaratilgan yirik tadqiqot loyihasining bir qismidir. Etnik malay millatchiligining kuchayishi turli omillar bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu maqola Malayziyadagi islom dinini qabul qilish qonuni va u etnik malayziya ustunligi hissini kuchaytirganmi yoki yo'qmi, alohida e'tiborni qaratadi. Malayziya ko'p millatli va ko'p dinli davlat bo'lib, 1957 yilda inglizlardan mustaqillikka erishgan. Eng yirik etnik guruh bo'lgan Malayziyalar har doim islom dinini Britaniya mustamlakachiligi davrida mamlakatga olib kelingan boshqa etnik guruhlardan ajratib turadigan o'ziga xosligining bir qismi va ajralmas qismi sifatida qaragan. Islom rasmiy din bo'lsa-da, Konstitutsiya boshqa dinlarga malayziyalik bo'lmagan malayziyaliklar, ya'ni etnik xitoylar va hindlar tomonidan tinch yo'l bilan e'tiqod qilishlariga ruxsat beradi. Biroq, Malayziyadagi musulmon nikohlarini tartibga soluvchi islom qonuni musulmon bo'lmaganlar musulmonlarga turmushga chiqmoqchi bo'lsalar, Islomni qabul qilishlari shartligini belgilab qo'ygan. Ushbu maqolada men islom dinini qabul qilish qonuni Malayziyada etnik malay millatchiligi tuyg'usini kuchaytirish uchun vosita sifatida ishlatilganligini ta'kidlayman. Dastlabki ma'lumotlar malayiyalik bo'lmaganlarga turmushga chiqqan malay musulmonlari bilan suhbatlar asosida to'plangan. Natijalar shuni ko'rsatdiki, malayiyalik suhbatdoshlarning aksariyati islom dinini qabul qilishni islom dini va davlat qonuni talab qilganidek, majburiy deb bilishadi. Bundan tashqari, ular malayiyalik bo'lmaganlar islomni qabul qilishga e'tiroz bildirishlari uchun hech qanday sabab ko'rmaydilar, chunki turmush qurgandan so'ng, Konstitutsiyaga ko'ra, bolalar avtomatik ravishda malayiyalik hisoblanadilar, bu ham maqom va imtiyozlarga ega. Islomni qabul qilgan malayziyaliklarning qarashlari boshqa olimlar tomonidan olib borilgan ikkinchi darajali suhbatlarga asoslangan. Musulmon bo'lish malaylik bo'lish bilan bog'liq bo'lganligi sababli, diniy va etnik o'ziga xoslik tuyg'usidan mahrum bo'lgan ko'plab nomalayziyalar o'zlarini etnik malay madaniyatini qabul qilish uchun bosim ostida his qilishadi. Konvertatsiya qonunini o'zgartirish qiyin bo'lsa-da, maktablarda va davlat sektorlarida ochiq dinlararo muloqotlar bu muammoni hal qilish uchun birinchi qadam bo'lishi mumkin.

Share
Nur Daut Noyabr 18, 2023

xabar

Tazyiq yoki bezorilik harakati
Voyaga etgan yoki sezgir tarkibni o'z ichiga oladi
Noto'g'ri yoki noto'g'ri ma'lumotlar mavjud
Haqoratli yoki kamsituvchi tarkibni o'z ichiga oladi
Spam, soxta kontent yoki zararli dasturlardan iborat

A'zo bloklansinmi?

Iltimos, ushbu a'zoni bloklashni xohlayotganingizni tasdiqlang.

Siz endi qila olmaysiz:

  • Bloklangan a'zoning xabarlarini ko'ring
  • Xabarlarda ushbu a'zoni eslatib o'ting
  • Ushbu a'zoni guruhlarga taklif qiling
  • Ushbu a'zoga xabar yuboring
  • Ushbu a'zoni ulanish sifatida qo'shing

Esda tuting: Bu harakat, shuningdek, ushbu a'zoni sizning aloqalaringizdan olib tashlaydi va sayt ma'muriga hisobot yuboradi. Iltimos, bu jarayon tugashiga bir necha daqiqa vaqt bering.

xabar

Siz bu haqda allaqachon xabar bergan edingiz .