ICERM Vestchesterdagi yangi joyga ko'chdi

75 South Broadway Ste 400 White Plains Nyu-York ICERMmediation Office

Bu yil ko'pchiligimiz uchun gavjum va qiyin yil bo'ldi. Umid qilamanki, siz va oilangiz COVID-19 pandemiyasidan omon qolasiz.

Men siz bilan bir nechta yangilanishlarni baham ko'rmoqchiman.

ICERM ofisi Vestchesterdagi yangi joyga ko'chirildi. Bizning yangi ofis manzilimiz:
75 Janubiy Brodvey, Ste 400
White Plains, NY 10601.

Bizning yangi ofis raqamlarimiz:
Telefon raqami: (914) 848-0019 va faks raqami: (914) 848-0034.

Professional veb-ishlab chiquvchi veb-saytimizni ko'rib chiqmoqda va uni UX/UI tarmog'i va a'zolarni jalb qilish uchun qayta loyihalash uchun yollanadi.

Men 3 ta universitet bilan yangi hamkorlikni muhokama qilyapman: Janubiy Koreyadagi Kyungpook Milliy universiteti (KNU), Bratislavadagi Iqtisodiyot universiteti (UEBA) va Nigeriyadagi Ibadan universiteti. Ushbu hamkorliklar haqida batafsil ma'lumot keyinroq baham ko'riladi.

Men COVID-19 tufayli uzoq muddatli ta'tildan so'ng ICERM ishiga qaytdim. Istagan vaqtingizda men bilan bog'laning va mening tez javobim oldinga siljishiga amin bo'ling.

Etnik, irqiy va diniy mojarolarni hal qilish boʻyicha ixtisoslashtirilgan vositachilik sertifikatimiz 2022-yil fevral oyida qayta boshlanadi. Bu kurs ICERM faol aʼzolari uchun bepul. 2022 yil jadvali haqida qoʻshimcha maʼlumot noyabr oyi oʻrtalarida veb-saytimizda va tadbirlar taqvimida eʼlon qilinadi. O'sha paytda sizga elektron pochta xabarini ham yuboramiz.

Biz birinchi Virtual aʼzolik uchrashuvimizni 31-yil 2021-oktabr, yakshanba kuni Sharqiy vaqt bilan soat 2:00 da chaqiramiz. 

Tinchlik va baraka bilan,

Basil Ugorji
ICERM prezidenti va bosh direktori

Share

Haqida Maqolalar

COVID-19, 2020 farovonlik xushxabari va Nigeriyadagi payg'ambarlik cherkovlariga ishonish: istiqbollarni o'zgartirish

Koronavirus pandemiyasi kumush astarli vayron qiluvchi bo'ron buluti edi. Bu dunyoni hayratda qoldirdi va uning ortidan aralash harakatlar va reaktsiyalarni qoldirdi. Nigeriyadagi COVID-19 diniy uyg'onishni qo'zg'atgan sog'liqni saqlash inqirozi sifatida tarixga kirdi. Bu Nigeriya sog'liqni saqlash tizimini va bashoratli cherkovlarni poydevorga silkitdi. Ushbu maqola 2019 yil uchun 2020 yil dekabr oyidagi farovonlik bashorati muvaffaqiyatsizlikka uchraganini muammoli qiladi. Tarixiy tadqiqot usulidan foydalanib, u 2020 yilgi farovonlik xushxabarining ijtimoiy munosabatlarga va payg'ambarlik cherkovlariga bo'lgan e'tiqodiga ta'sirini ko'rsatish uchun birlamchi va ikkilamchi ma'lumotlarni tasdiqlaydi. Nigeriyada faoliyat yuritayotgan barcha uyushgan dinlar ichida bashoratli cherkovlar eng jozibali ekanligini aniqladi. COVID-19 dan oldin ular mashhur shifo markazlari, ko'ruvchilar va yovuz bo'yinturug'ini buzuvchilar sifatida baland bo'yli turishgan. Va ularning bashoratlarining kuchiga ishonish kuchli va mustahkam edi. 31-yil 2019-dekabrda ham sodiq, ham tartibsiz masihiylar Yangi yil bashoratli xabarlarni olish uchun payg'ambarlar va ruhoniylar bilan uchrashishdi. Ular 2020 yilga ibodat qilib, ularning farovonligiga to'sqinlik qilish uchun joylashtirilgan barcha taxmin qilingan yovuz kuchlarni to'xtatib, oldini olishdi. Ular e'tiqodlarini qo'llab-quvvatlash uchun nazr va ushr orqali urug' sepdilar. Natijada, pandemiya paytida payg'ambarlik cherkovlarida ba'zi sodiq imonlilar Isoning qoni bilan qoplanishi COVID-19 ga qarshi immunitet va emlashni kuchaytiradi degan bashoratli aldanish ostida sayr qilishdi. Ba'zi nigeriyaliklar juda bashoratli muhitda hayron bo'lishadi: qanday qilib hech bir payg'ambar COVID-19 kelayotganini ko'rmagan? Nega ular hech qanday COVID-19 bemorini davolay olmadilar? Bu fikrlar Nigeriyadagi bashoratli cherkovlardagi e'tiqodlarni o'zgartirmoqda.

Share

Pxenyan-Vashington munosabatlarida dinning yumshatuvchi roli

Kim Ir Sen Koreya Xalq Demokratik Respublikasi (KXDR) prezidenti sifatidagi so‘nggi yillarida dunyoqarashi o‘ziniki va bir-birining dunyoqarashidan keskin farq qiluvchi ikki diniy yetakchini Pxenyanda qabul qilishni ma’qul ko‘rdi. Kim birinchi marta 1991-yil noyabrida Pxenyanda Birlashish cherkovi asoschisi Sun Myung Mun va uning rafiqasi doktor Hak Ja Xan Munni kutib oldi va 1992-yil aprelida u mashhur amerikalik Evanjelist Billi Grem va uning o‘g‘li Nedni qabul qildi. Oylar ham, Gremlar ham Pxenyan bilan avvalroq aloqada bo‘lgan. Oy va uning rafiqasi shimollik edi. Gremning rafiqasi Rut, Xitoyga amerikalik missionerlarning qizi, Pxenyanda uch yil o'rta maktab o'quvchisi sifatida o'qigan. Oylar va Gremlarning Kim bilan uchrashuvlari shimolga foydali tashabbuslar va hamkorlikka olib keldi. Bular Prezident Kimning oʻgʻli Kim Chen Ir (1942-2011) va KXDRning hozirgi oliy rahbari Kim Ir Senning nabirasi Kim Chen In davrida ham davom etdi. KXDR bilan ishlashda Oy va Grem guruhlari o‘rtasida hamkorlik qayd etilmagan; Shunga qaramay, ularning har biri AQShning KXDRga nisbatan siyosatini xabardor qilish va ba'zan yumshatish uchun xizmat qilgan Track II tashabbuslarida qatnashgan.

Share

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share