Dinlararo hamkorlik: barcha e'tiqodlar uchun taklif
Dinlararo hamkorlik: ICERM radiosida barcha e'tiqodlar uchun taklifnoma 13 yil 2016 avgust, shanba kuni Sharqiy vaqt bilan soat 2:XNUMX da (Nyu-York) efirga uzatildi.
2016 yil yozgi ma'ruzalar to'plami
mavzu: "Dinlararo hamkorlik: barcha e'tiqodlar uchun taklif"
Mehmon o‘qituvchi: Elizabeth Sink, Kolorado shtat universitetining aloqa tadqiqotlari bo'limi
Sinopsis:
Ushbu ma'ruza bizga HECH QACHON odobli suhbatda gaplashmaslik aytiladigan katta narsalardan biriga qaratilgan. Yo'q, saylov yili bo'lsa ham, ma'ruza siyosat yoki pul haqida emas. Elizabet Sink din, xususan, dinlararo hamkorlik haqida gapiradi. U o'z hikoyasini va bu ishdagi shaxsiy ulushini baham ko'rishdan boshlaydi. Keyin u Kolorado shtat universitetidagi talabalar shaharchasida qanday qilib jasorat bilan e'tiqod va e'tiqod chegaralarini kesib o'tayotgani va AQSh Amerikasida din haqida biz tez-tez eshitadigan hikoyalarni o'zgartirayotgani haqida gapirib beradi.
Ma'ruza matni
Mening bugungi mavzuim, bizga HECH QACHON muloyim suhbatda gaplashmaslik aytiladigan katta narsalardan biridir. Yo'q, saylov yili bo'lsa ham, men siyosatga yoki pulga e'tibor qaratmoqchi emasman. Va bu juda ham hayajonli bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu jinsiy aloqa bo'lmaydi. Bugun men din, xususan, dinlararo hamkorlik haqida gapirmoqchiman. Men o'z hikoyam va bu ishdagi shaxsiy ulushimni baham ko'rishdan boshlayman. Keyin Kolorado shtat universitetidagi talabalar kampusimdagi talabalar qanday qilib jasorat bilan e'tiqod va e'tiqod chegaralarini kesib o'tayotgani va AQSh Amerikasida din haqida biz tez-tez eshitadigan hikoyalarni o'zgartirayotgani haqida aytib beraman.
Hayotimda men bir-biriga qarama-qarshi ko'rinadigan ko'plab diniy identifikatsiyalarni egallab oldim. Mumkin bo'lgan eng qisqacha xulosa: 8 yoshga to'lgunga qadar men hech qanday aloqam yo'q edi, do'stimning cherkovidagi ajoyib donutlar meni hayratda qoldirdi. Men tezda cherkov mening narsam ekanligiga qaror qildim. Birgalikda qo'shiq kuylash, jamoaviy marosimlar va haqiqatan ham dunyoni yaxshiroq joyga aylantirishga harakat qilayotgan odamlar meni o'ziga jalb qildi. Men xudojo'y nasroniy, xususan, katolik bo'lishni davom ettirdim. Mening butun ijtimoiy o'ziga xosligim nasroniyligimga asoslangan edi. Men haftada bir necha marta cherkovga borardim, tengdoshlarim bilan birgalikda o'rta maktab yoshlar guruhini ochishga yordam berardim va jamiyatimizga turli xizmat loyihalarida yordam berardim. Ajoyib narsalar. Ammo bu erda mening ruhiy sayohatim juda xunuk tus ola boshladi.
Ko'p yillar davomida men juda fundamentalistik amaliyotga rioya qilishni tanladim. Men tez orada masihiy bo'lmaganlarga achinishni boshladim: ularning e'tiqodlarini inkor etib, ko'p hollarda ularni to'g'ridan-to'g'ri aylantirishga harakat qildim - ularni o'zlaridan qutqarish uchun. Afsuski, bunday xatti-harakatlarim uchun meni maqtashdi va mukofotlashdi (men birinchi tug'ilgan bolaman), shuning uchun bu mening qarorimni kuchaytirdi. Bir necha yil o'tgach, yoshlar xizmati bo'yicha o'quv safari chog'ida men o'zimning tor fikrli va tor qalbli odamga aylanganimni anglab yetganim uchun juda chuqur konvertatsiya qilish tajribasidan o'tdim. Men o'zimni yarador va sarosimaga tushib qolgandek his qildim va hayotning buyuk mayatnikiga ergashib, men o'zimning jarohatlarim uchun, shuningdek, dunyodagi barcha yomonliklar uchun dinni ayblay boshladim.
Men dinni tark etganimdan o'n yil o'tgach, yugurib va baqirib yubordim, men yana "cherkov" ni orzu qilardim. Bu, ayniqsa, men ateist sifatida tanilganim uchun, yutib yuborishim kerak bo'lgan tishli tabletka edi. Kognitiv dissonans haqida gapiring! Men 8 yoshimda o'zimni o'ziga tortgan narsa - dunyoni yaxshiroq joyga aylantirmoqchi bo'lgan optimistik odamlar guruhini qidirayotganimni angladim.
Shunday qilib, o'ttiz yil o'tgach, men birinchi cherkov donutini iste'mol qilganimdan va shu paytgacha juda murakkab ruhiy sayohatni bosib o'tganimdan keyin - men hozirda gumanistman. Men insoniyatning ma'noli va axloqiy hayot kechirish uchun mas'uliyatini tasdiqlayman, bu Xudoni qabul qilmasdan, insoniyatning katta farovonligiga hissa qo'shishi mumkin. Aslida, bu ateist bilan bir xil, ammo axloqiy imperativ kiritilgan.
Ishoning yoki ishonmang, men yana cherkovga tashrif buyuruvchiman, lekin hozir “cherkov” biroz boshqacha ko'rinadi. Men Unitar Universalistik Cherkovda yangi ruhiy uy topdim, u erda men “dinni qayta tiklaydigan”, buddistlar, ateistlar, qayta tug'ilgan nasroniylar, butparastlar, yahudiylar, agnostiklar va boshqalarni tanlaydigan juda saylangan odamlar guruhi yonida mashq qilaman. e'tiqod bilan emas, balki qadriyatlar va harakatlar bilan bog'langan.
O'z hikoyamni siz bilan baham ko'rishimning sababi shundaki, bu turli xil o'ziga xosliklarda vaqt o'tkazish meni universitetimda dinlararo hamkorlik dasturini boshlashimga ilhomlantirdi.
Demak, bu mening hikoyam. Bu erda saboq bor - Din gumanitar fanlarning eng yaxshi va eng yomon imkoniyatlarini o'z ichiga oladi - va bu bizning munosabatlarimiz, xususan, e'tiqod sohasidagi munosabatlarimiz statistik jihatdan ijobiy tomonga buriladi. Boshqa sanoati rivojlangan davlatlar bilan solishtirganda, AQSh eng dindorlardan biri hisoblanadi - amerikaliklarning 60% ularning dini ular uchun juda muhimligini aytadi. Ko'pgina dindorlar dunyoni yaxshiroq joyga aylantirishga chin dildan sarmoya kiritadilar. Darhaqiqat, Amerikadagi ko'ngillilik va xayriya ishlarining yarmi diniy asosga ega. Afsuski, ko'pchiligimiz dinni zulmkor va haqorat sifatida ko'rganmiz. Tarixan din barcha madaniyatlarda odamlarni o'ziga bo'ysundirish uchun dahshatli usullarda qo'llanilgan.
Biz hozir AQShda sodir bo'layotgan narsa - bu o'zini dindor deb hisoblaydiganlar va dinga ishonmaydiganlar o'rtasidagi o'zgarish va kengayib borayotgan tafovut (ayniqsa siyosatda). Shu sababli, boshqa tomonni ayblash, bir-birimizni qoralash va o'zimizni bir-birimizdan ajratib qo'yish tendentsiyasi mavjud, bu esa bo'linishni yanada kuchaytiradi. Bu bizning hozirgi davrimizning lavhasi va bu sog'lom kelajakka olib boradigan tizim EMAS.
Endi men bir lahzaga e'tiborimizni ushbu bo'linishning "BOShQA" tomoniga qaratmoqchiman va sizni Amerikada eng tez rivojlanayotgan diniy demografik holat bilan tanishtirmoqchiman. Ushbu turkum ko'pincha "ma'naviy, ammo diniy emas", "aloqasiz" yoki "yo'q" deb nomlanadi, bu agnostiklar, ateistlar, gumanistlar, ma'naviyatchilar, butparastlar va "hech narsa" deb da'vo qiladiganlarni o'z ichiga olgan jozibali atama. alohida.” "Amerikaliklarning 1/5 qismi va 1 yoshgacha bo'lgan kattalarning 3/30 qismi dinga aloqador emas, bu Pew Research tarixida qayd etilgan eng yuqori foizdir.
Hozirda amerikaliklarning 70% ga yaqini oʻzlarini nasroniy deb bilishadi va men hozirgina 20% ga yaqini oʻzlarini “affillangan” deb bilishadi. Qolgan 10% yahudiy, musulmon, buddist, hindu va boshqalarni o'z ichiga oladi. Ushbu toifalar orasida stigmalar mavjud va ular ko'pincha bizni bir-birimiz bilan umumiy narsamiz borligiga ishonishimizga to'sqinlik qiladi. Men bu haqda shaxsan gaplasha olaman. Nasroniy bo'lmagan sifatida o'zimni "dindan tashqariga chiqadigan" ushbu nutqqa tayyorgarlik ko'rayotganimda, men bu stigmalarga duch keldim. Sadoqatimni o'zgartirganimdan uyaldim va endi men bir vaqtlar e'tiroz bildirgan, achinib, haqorat qilganlarim qatoriga kirdim. Men o'zim o'sgan oilam va jamoam mendan hafsalasi pir bo'lishidan va ko'proq dindor do'stlarim orasida ishonchimni yo'qotib qo'yishimdan qo'rqardim. Va bu his-tuyg'ularga duch kelganimda, men o'zimning barcha dinlararo sa'y-harakatlarimga qanday g'ayrat bag'ishlayotganimni endi ko'ra olaman, shuning uchun qachon/agar siz mening shaxsim haqida bilib olsangiz, buni diqqat bilan ko'rib chiqishingiz mumkin, chunki men qilgan barcha yaxshi ishlarim. qil. (Men 1st tug'ilgan, ayta olasizmi)?
Men bu suhbatni o'zimning "diniy sayohatim"ga aylantirishni xohlamagan edim. Bu zaiflik qo'rqinchli. Ajablanarlisi shundaki, men so'nggi 12 yil davomida notiqlik bo'yicha o'qituvchi bo'lib ishlaganman - men tashvishlarni kamaytirish haqida dars beraman, ammo hozir men tom ma'noda jang yoki uchish darajasidaman. Biroq, bu his-tuyg'ular bu xabarning qanchalik muhimligini ta'kidlaydi.
Ruhiy doirada qayerda bo'lmasangiz ham, men sizni o'z e'tiqodlaringizni hurmat qilishga va o'z tarafkashligingizni anglab olishga chaqiraman, eng muhimi - sizning e'tiqodingiz va tarafkashlik sizni e'tiqod chegaralarini kesib o'tishga va qiziqishingizga xalaqit bermasin. Bu aybdorlik va yakkalik maydonida QOLISH bizning manfaatimizga (yakka tartibda yoki jamoaviy ravishda) to'g'ri kelmaydi. Turli e'tiqoddagi odamlar bilan munosabatlarni shakllantirish, statistik ma'lumotlarga ko'ra, mojarolarni davolashda eng ijobiy ta'sir ko'rsatadi.
Keling, qanday qilib hurmat bilan shug'ullanishni boshlashimiz mumkinligini ko'rib chiqaylik.
Asosan, dinlararo/yoki dinlararo hamkorlik diniy plyuralizm tamoyiliga tayanadi. Dinlararo yoshlar yadrosi deb nomlangan milliy tashkilot diniy plyuralizmni quyidagicha belgilaydi:
- Odamlarning turli diniy va diniy bo'lmagan o'ziga xosliklarini hurmat qilish,
- Turli xil kelib chiqishi odamlari o'rtasidagi o'zaro ilhomlantiruvchi munosabatlar,
- va umumiy manfaat uchun umumiy harakat.
Dinlararo hamkorlik diniy plyuralizm amaliyotidir. Plyuralistik tafakkurni qabul qilish, istiqbollarni qat'iylashtirish o'rniga yumshatish imkonini beradi. Bu ish bizga oddiy bag'rikenglikdan nariga o'tish ko'nikmalarini o'rgatadi, bizga yangi tilni o'rgatadi va shu bilan biz ommaviy axborot vositalarida eshitadigan takrorlanadigan hikoyalarni ziddiyatdan hamkorlikka o'zgartirishga qodirmiz. Men kampusimda ro‘y berayotgan quyidagi dinlararo muvaffaqiyat tarixini baham ko‘rishdan xursandman.
Men kollejning aloqa fanlari bo'yicha o'qituvchisiman, shuning uchun men davlat universitetimning bir nechta bo'limlariga murojaat qilib, dinlararo hamkorlik bo'yicha akademik kursni qo'llab-quvvatlashni so'radim, nihoyat, 2015 yilning bahorida universitetimizning tirik ta'lim jamoalari taklifimni qabul qilishdi. . O'tgan semestrda 25 nafar talaba tahsil olgan ikkita dinlararo sinf sinovdan o'tkazilganidan mamnunman. Xususan, Evangelist nasroniy, madaniy katolik, mormonlar, ateist, agnostik, musulmon va boshqalar sifatida tanilgan ushbu sinf o'quvchilari. Bular yerning tuzi, yaxshilik qiluvchilar.
Biz birgalikda islom va yahudiylarning ibodatxonalariga sayohat qildik. Biz o'z kurashlari va quvonchlari bilan o'rtoqlashgan mehmon ma'ruzachilardan o'rgandik. Biz urf-odatlar haqida juda zarur bo'lgan tushunchalarni rivojlantirdik. Misol uchun, bir sinf davrida, Iso Masihning Oxirgi kun avliyolari cherkovining ikkita buyuk do'stlari kelib, mening 19 yoshli bolalarim tomonidan berilgan har bir savolga javob berishdi. Bu hamma rozi bo'lib xonadan chiqdi degani emas, bu biz xonadan chin dildan tushungan holda chiqdik degani. Va dunyo bundan ko'proq narsani talab qiladi.
Talabalar “Barcha dinlar bir xil narsaga aylanadimi?” kabi qiyin savollarni ko'rib chiqdilar. (Yo'q!) va “Biz qila olmasligimizni endigina anglaganimizda, qanday qilib oldinga intilamiz har ikkala to'g'rimi?"
Sinf sifatida biz ham xizmat qildik. Boshqa bir qancha talabalarning e'tiqodga asoslangan guruhlari bilan hamkorlikda biz juda muvaffaqiyatli "Dinlararo minnatdorchilik" xizmatini boshladik. Mahalliy Fort-Kollinz Dinlararo Kengashi va boshqa tashkilotlarning moliyaviy ko'magida talabalar 160 dan ortiq odam uchun vegan variantlari bilan kosher, kleykovinasiz Shukronalik taomini tayyorladilar.
Semestr oxirida talabalar quyidagi fikrlarni bildirdilar:
“...Men hech qachon ateistlar ko'pligini tushunmadim, chunki ateistlarning o'zimga o'xshashligini tushunmadim. G‘alati sabablarga ko‘ra, men ateist odam aqldan ozgan olimga o‘xshaydi deb o‘yladim”.
"Sinfdoshlarimga ular ishongan ba'zi narsalar uchun g'azablanganimdan hayron bo'ldim ... Bu menga gapirgan narsa edi, chunki men o'ylaganimdan ko'ra ko'proq tarafkash ekanligimni angladim."
"Dinlararo ta'lim menga bir dinning uzoq tomonida emas, balki turli dinlar orasidagi ko'prikda yashashni o'rgatdi."
Oxir-oqibat, dastur talabalar va ma'muriyat nuqtai nazaridan muvaffaqiyatli; va kelgusi bir necha yil ichida kengayish umidi bilan davom etadi.
Umid qilamanki, men bugun mashhur e'tiqoddan farqli o'laroq, din haqida gapirishimiz kerak bo'lgan narsa ekanligini ta'kidladim. Har bir e'tiqodga ega odamlar axloqiy va axloqiy hayot kechirish uchun qo'llaridan kelganini qilishlarini tushuna boshlaganimizda, u erda voqea o'zgaradi. Biz birga yaxshiroqmiz.
Men sizni sizdan farqli ruhiy e'tiqodga ega bo'lgan odam bilan yangi do'st orttirishga va birgalikda hikoyani o'zgartirishga chaqiraman. Va donutlarni unutmang!
Elizabeth Sink O'rta G'arbdan bo'lib, u 1999 yilda Michigan shtatining Grand Rapids shahridagi Aquinas kollejini fanlararo aloqalar bo'yicha bakalavr darajasini olgan. U 2006 yilda Kolorado shtat universitetida aloqa fanlari bo‘yicha magistrlik darajasini tamomlagan va shu vaqtdan beri u yerda dars berib kelmoqda.
Uning hozirgi stipendiyasi, o'qitish, dastur va o'quv dasturlarini ishlab chiqish bizning hozirgi madaniy/ijtimoiy/siyosiy landshaftimizni ko'rib chiqadi va turli diniy/diniy bo'lmagan odamlar o'rtasidagi ilg'or aloqa vositalarini rivojlantiradi. U fuqarolik asosidagi oliy ta'lim talabalarning o'z jamoalariga jalb qilish motivatsiyasiga, o'zlarining noxolis va/yoki qutblangan qarashlari haqidagi tasavvurlariga, o'z-o'zini samaradorligini tushunishga va tanqidiy fikrlash jarayonlariga ta'sir qilish usullari bilan qiziqadi.
