Qonun, genotsid va nizolarni hal qilish

Piter Maguayr

Qonun, genotsid va mojarolarni hal qilish ICERM radiosida 27-yil 2016-fevral, shanba kuni soat 2:XNUMX da efirga uzatildi.

“Huquq va urush: xalqaro huquq va Amerika tarixi” (2010) va “Kambodjada o‘limga yuz tutish” (2005) muallifi doktor Piter Maguayr bilan suhbat.

Piter tarixchi va urush jinoyatlari bo'yicha sobiq tergovchi bo'lib, uning yozuvlari International Herald Tribune, New York Times, The Independent, Newsday va Boston Globe gazetalarida chop etilgan. Kolumbiya universiteti va Bard kollejida huquq va urush nazariyasidan dars bergan.

Piter Maguayr

Mavzu: "Qonun, genotsid va nizolarni hal qilish"

Ushbu epizod etnik va diniy urushlar paytida milliy va xalqaro qonunlarning buzilishi, tinchlik va xavfsizlik yo'lini yaratish uchun etnik va diniy unsurlar bilan ziddiyatlarni qanday hal qilish mumkinligiga qaratilgan.

Suhbat doktor Piter Maguayrning Kambodjadagi faoliyatidan olingan tegishli saboqlarga va uning Kambodja genotsidi (1975 – 1979) haqidagi xulosalari genotsidlar va etnik tozalash sodir bo‘lgan boshqa mamlakatlarda nima sodir bo‘lganini (yoki hozir nima bo‘layotganini) tushunishga qanday yordam berishiga asoslangan. sodir bo'lgan yoki sodir bo'lmoqda.

Suhbatda tubjoy amerikaliklar genotsidi (1492-1900), yunon genotsidi (1915-1918), arman genotsidi (1915-1923), ossuriyalik genotsid (1915-1923), Xolokost (1933-1945), romanlar haqida qisqacha ma'lumot berilgan. Genotsid (1935-1945), Nigeriya-Biafra urushi va Biafran xalqining qirg‘inlari (1967-1970), Bangladesh genotsidi (1971), Burundidagi Xutlarning qirg‘ini (1972), Ruanda genotsidi (1994), Bosniya genotsidi (1995). , Sudandagi Darfur urushi (2003 - 2010), Suriya va Iroqda davom etayotgan genotsid.

Umumiy nuqtai nazardan, biz xalqaro qonunlar qanday buzilganini, shuningdek, xalqaro hamjamiyatning genotsidlar sodir bo'lishidan oldin ularning oldini olishdagi samarasizligini va ba'zi aybdorlarni javobgarlikka tortishda muvaffaqiyatsizlikka uchraganini ko'rib chiqdik.

Oxir-oqibat, nizolarni hal qilishning boshqa turlaridan (diplomatiya, vositachilik, dialog, arbitraj va boshqalar) etnik va diniy tarkibiy qismlar bilan nizolarni oldini olish yoki hal qilish uchun qanday foydalanish mumkinligi muhokama qilinadi.

Share

Haqida Maqolalar

Bardoshli jamoalarni qurish: Yazidiylar jamoasining genotsiddan keyingi bolalar uchun javobgarlik mexanizmlari (2014)

Ushbu tadqiqot genotsiddan keyingi yazidiylar jamoasida javobgarlik mexanizmlarini qo'llash mumkin bo'lgan ikkita yo'lga qaratilgan: sud va suddan tashqari. O'tish davri adolati inqirozdan keyingi jamiyatning o'tish jarayonini qo'llab-quvvatlash va strategik, ko'p qirrali yordam orqali chidamlilik va umid hissini rivojlantirish uchun noyob imkoniyatdir. Ushbu turdagi jarayonlarda “hammasiga mos keladigan” yondashuv mavjud emas va bu hujjat nafaqat Iroq va Shom Islomiy Davlati (IShID) aʼzolarini ushlab turish uchun samarali yondashuv uchun zamin yaratishda turli muhim omillarni hisobga oladi. insoniyatga qarshi jinoyatlari uchun javobgarlik, lekin yazidiy a'zolariga, xususan, bolalarga avtonomiya va xavfsizlik tuyg'usini qayta tiklash imkoniyatini berish. Bunda tadqiqotchilar bolalarning inson huquqlari bo'yicha majburiyatlarining xalqaro standartlarini ishlab chiqadilar, ular Iroq va kurd kontekstlarida qaysi biri dolzarb ekanligini aniqlaydilar. Keyinchalik, Syerra-Leone va Liberiyadagi shunga o'xshash stsenariylarning amaliy tadqiqotlaridan olingan saboqlarni tahlil qilib, tadqiqot yazidiy kontekstida bolalar ishtirokini va himoyasini rag'batlantirishga qaratilgan fanlararo javobgarlik mexanizmlarini tavsiya qiladi. Bolalar ishtirok etishi va ishtirok etishi kerak bo'lgan maxsus yo'llar ko'rsatilgan. Iroq Kurdistonida IShID asirligida omon qolgan yetti nafar bola bilan o‘tkazilgan suhbatlar ularning asirlikdan keyingi ehtiyojlarini qondirishdagi mavjud bo‘shliqlar haqida ma’lumot berishga imkon berdi va gumon qilinayotgan aybdorlarni xalqaro huquqning muayyan buzilishi bilan bog‘lab, IShID jangarilari profillarini yaratishga olib keldi. Ushbu guvohliklar yosh yazidiylarning omon qolgan tajribasi haqida noyob tushuncha beradi va kengroq diniy, jamoat va mintaqaviy kontekstlarda tahlil qilinganda, yaxlit keyingi qadamlarga aniqlik beradi. Tadqiqotchilar yazidiylar jamoasi uchun samarali o‘tish davri adolat mexanizmlarini o‘rnatishda shoshilinchlik hissini etkazishga umid qilmoqdalar va muayyan ishtirokchilarni, shuningdek, xalqaro hamjamiyatni universal yurisdiktsiyadan foydalanishga va Haqiqat va Murosa Komissiyasini (TRK) tashkil etishni rag‘batlantirishga chaqiradilar. jazosiz usul, bu orqali Yazidiylarning tajribalarini hurmat qilish, shu bilan birga bolaning tajribasini hurmat qilish.

Share

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share