Strukturaviy zo'ravonlik, nizolar va ekologik zararlarni bog'lash
Xulosa:
Maqolada ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy va madaniy tizimlardagi nomutanosibliklar qanday qilib global oqibatlarga olib keladigan tizimli nizolarni keltirib chiqarishi ko'rib chiqiladi. Global hamjamiyat sifatida biz har qachongidan ham ko'proq bog'langanmiz. Ko'pchilikni chetga surib qo'yadigan va ozchilikka foyda keltiradigan institutlar va siyosatlarni yaratadigan milliy va global ijtimoiy tizimlar endi barqaror emas. Siyosiy va iqtisodiy marginallashuv natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy eroziya uzoq davom etgan mojarolarga, ommaviy migratsiyaga va neoliberal siyosiy tartibni hal qila olmaydigan ekologik degradatsiyaga olib keladi. Afrikaga e'tibor qaratgan holda, maqola tizimli zo'ravonlik sabablarini muhokama qiladi va uni qanday qilib uyg'un birgalikda yashashga aylantirish mumkinligini taklif qiladi. Global barqaror tinchlik quyidagi yo‘nalishlarda paradigmani o‘zgartirishni talab qiladi: (1) davlatga yo‘naltirilgan xavfsizlik paradigmalarini umumiy xavfsizlik bilan almashtirib, barcha odamlar uchun yaxlit inson taraqqiyoti, umumiy insoniyat ideali va umumiy taqdirni ta’kidlaydi; (2) odamlar va sayyoralar farovonligini foydadan ustun qo'yadigan iqtisodiyot va siyosiy tizimlarni yaratish.
Ushbu maqolani yuklab oling
Tavsiya etilgan nashr:
Mayanja, ENB (2022). Strukturaviy zo'ravonlik, mojarolar va ekologik zararlarni bog'lash. Birgalikda yashash jurnali, 7(1), 15-25.
Maqola haqida ma'lumot:
@Maqola{Mayanja2022}
Sarlavha = {Tuzilishviy zo'ravonlik, mojarolar va ekologik zararlarni bog'lash}
Muallif = {Evelin Namakula B. Mayanja}
Url = {https://icermediation.org/linking-structural-violence-conflicts-and-ecological-damages/}
ISSN = {2373-6615 (Chop etish); 2373-6631 (Onlayn)}
Yil = {2022}
Sana = {2022-12-10}
Jurnal = {Birgalikda yashash jurnali}
Ovoz = {7}
Raqam = {1}
Sahifalar = {15-25}
Nashriyotchi = {Etno-diniy vositachilik xalqaro markazi}
Manzil = {White Plains, Nyu-York}
Nashr = {2022}.
Kirish
Tarkibiy adolatsizliklar ko'plab cho'zilgan ichki va xalqaro mojarolarning asosiy sababidir. Ular siyosiy elitalar, transmilliy korporatsiyalar (MNC) va qudratli davlatlar tomonidan ekspluatatsiya va majburlashni kuchaytiruvchi adolatsiz ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy tizimlar va quyi tizimlarga kiritilgan (Jeong, 2000). Mustamlakachilik, globallashuv, kapitalizm va ochko'zlik an'anaviy madaniy institutlar va atrof-muhitni muhofaza qiluvchi qadriyatlarning yo'q qilinishiga olib keldi va mojarolarning oldini oldi va hal qildi. Siyosiy, iqtisodiy, harbiy va texnologik hokimiyat uchun raqobat zaif odamlarni asosiy ehtiyojlaridan mahrum qiladi, ularning qadr-qimmati va huquqlarini insoniylikdan mahrum qiladi va poymol qiladi. Xalqaro miqyosda asosiy davlatlar tomonidan noto'g'ri ishlaydigan institutlar va siyosatlar chekka davlatlar ekspluatatsiyasini kuchaytiradi. Milliy miqyosda diktatura, buzg'unchi millatchilik va faqat siyosiy elitaga foyda keltiradigan majburlash va siyosat bilan qo'llab-quvvatlanadigan qorin siyosati umidsizlikni keltirib chiqaradi va kuchsizlarga haqiqatni gapirish uchun zo'ravonlikdan foydalanishdan boshqa chora qolmaydi. kuch.
Strukturaviy adolatsizliklar va zo'ravonliklar juda ko'p, chunki har bir darajadagi ziddiyat siyosatlar amalga oshiriladigan tizimlar va quyi tizimlarga kiritilgan tarkibiy o'lchovlarni o'z ichiga oladi. Tinchlik bo'yicha tadqiqotchi va nazariyotchi Maire Dugan (1996) "uyalangan paradigma" modelini ishlab chiqdi va to'rtta ziddiyat darajasini aniqladi: konfliktdagi muammolar; bog'liq munosabatlar; muammo joylashgan quyi tizimlar; va tizimli tuzilmalar. Dugan kuzatadi:
Quyi tizim darajasidagi mojarolar ko'pincha kengroq tizimdagi ziddiyatlarni aks ettiradi va biz ishlayotgan ofislar va fabrikalarga, biz ibodat qiladigan ibodatxonalarga, biz o'ynaydigan sudlar va plyajlarga irqchilik, seksizm, klassizm va gomofobiya kabi tengsizliklarni keltirib chiqaradi. , qo'shnilarimiz bilan uchrashadigan ko'chalar, hatto biz yashayotgan uylar ham. Quyi tizim darajasidagi muammolar ham kengroq ijtimoiy voqeliklar tomonidan ishlab chiqilmagan, o'z-o'zidan mavjud bo'lishi mumkin. (16-bet)
Ushbu maqola Afrikadagi xalqaro va milliy tuzilmaviy adolatsizliklarni qamrab oladi. Valter Rodni (1981) Afrikaning tarkibiy zo'ravonligining ikkita manbasini qayd etadi, bu esa qit'aning taraqqiyotini cheklaydi: Afrika boyliklarini quritadigan, qit'aning o'z resurslarini tezroq rivojlanishiga imkon bermaydigan "imperialistik tizimning ishlashi"; va "tizimni manipulyatsiya qilganlar va ushbu tizimning agenti yoki beixtiyor sheriklari sifatida xizmat qiladiganlar. Gʻarbiy Yevropa kapitalistlari oʻz ekspluatatsiyasini Yevropa ichidan butun Afrikani qamrab olish uchun faol ravishda yoydilar” (27-bet).
Ushbu kirish bilan maqola tarkibiy nomutanosibliklarni asoslovchi ba'zi nazariyalarni ko'rib chiqadi, so'ngra hal qilinishi kerak bo'lgan muhim tarkibiy zo'ravonlik muammolarini tahlil qiladi. Hujjat tarkibiy zo'ravonlikni o'zgartirish bo'yicha takliflar bilan yakunlanadi.
Nazariy mulohazalar
Strukturaviy zo‘ravonlik atamasi Ioxan Galtung (1969) tomonidan ijtimoiy tuzilmalar: shaxslar, jamoalar va jamiyatlarning o‘z imkoniyatlarini to‘liq ro‘yobga chiqarishiga to‘sqinlik qiluvchi siyosiy, iqtisodiy, madaniy, diniy va huquqiy tizimlarga nisbatan kiritilgan. Strukturaviy zo'ravonlik - bu "insonning asosiy ehtiyojlarining oldini olish mumkin bo'lgan buzilish yoki ... inson hayotining buzilishi, bu kimdir o'z ehtiyojlarini qondirishning haqiqiy darajasini aks holda mumkin bo'lganidan pastga tushiradi" (Galtung, 1969, 58-bet). . Balki, Galtung (1969) bu atamani 1960-yillardagi Lotin Amerikasi ozodlik ilohiyotidan olgan bo‘lib, bu yerda “gunoh tuzilmalari” yoki “ijtimoiy gunoh” ijtimoiy adolatsizlik va kambag‘allarning marginallanishini keltirib chiqaradigan tuzilmalarni ifodalash uchun ishlatilgan. Ozodlik ilohiyotining tarafdorlari orasida arxiyepiskop Oskar Romero va ota Gustavo Gutierrez bor. Gutierrez (1985) shunday deb yozgan edi: "qashshoqlik o'limni anglatadi ... nafaqat jismoniy, balki ruhiy va madaniy ham" (9-bet).
Teng bo'lmagan tuzilmalar nizolarning "asosiy sabablari" (Cousens, 2001, 8-bet). Ba'zida tizimli zo'ravonlik "hokimiyat va resurslarning teng taqsimlanishiga" yo'l qo'yadigan "ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy tuzilmalar" natijasida yuzaga keladigan institutsional zo'ravonlik deb ataladi (Botes, 2003, 362-bet). Strukturaviy zo'ravonlik imtiyozli ozchilikka foyda keltiradi va ko'pchilikni ezadi. Burton (1990) tizimli zo'ravonlikni ijtimoiy institutsional adolatsizliklar va odamlarning ontologik ehtiyojlarini qondirishiga to'sqinlik qiladigan siyosat bilan bog'laydi. Ijtimoiy tuzilmalar "tuzilmaviy ob'ektlar va yangi tizimli voqeliklarni ishlab chiqarish va shakllantirish bo'yicha inson korxonasi o'rtasidagi dialektik yoki o'zaro ta'sir" natijasida yuzaga keladi (Botes, 2003, 360-bet). Ular "barqaror institutlar va muntazam tajribalar bilan normallashtirilgan hamma joyda mavjud ijtimoiy tuzilmalar" ichida joylashgan (Galtung, 1969, 59-bet). Bunday tuzilmalar odatiy va deyarli xavf tug'dirmaydigan ko'rinishga ega bo'lgani uchun ular deyarli ko'rinmas bo'lib qoladi. Mustamlakachilik, shimoliy yarim sharning Afrika resurslaridan foydalanishi va natijada rivojlanmaganligi, atrof-muhitning degradatsiyasi, irqchilik, oq tanlilar suprematizmi, neokolonializm, urushlar faqat global janubda bo'lgandagina foyda keltiradigan urush sanoati, Afrikani xalqaro qarorlar qabul qilishdan chetlashtirish va 14 G'arb. Frantsiyaga mustamlakachilik soliqlarini to'layotgan Afrika davlatlari bir nechta misollardir. Masalan, resurslardan foydalanish ekologik zarar, mojarolar va ommaviy migratsiyalarni keltirib chiqaradi. Biroq, uzoq muddat Afrika resurslaridan foydalanish global kapitalizm ta'sirida hayoti vayron bo'lgan odamlarning keng tarqalgan ommaviy migratsiya inqirozining asosiy sababi sifatida qaralmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, qul savdosi va mustamlakachilik Afrikaning inson kapitali va tabiiy resurslarini quritdi. Shuning uchun Afrikadagi tizimli zo'ravonlik qullik va mustamlakachi tizimli ijtimoiy adolatsizliklar, irqiy kapitalizm, ekspluatatsiya, zulm, narsalashtirish va qora tanlilarning tovarga aylanishi.
Tizimli zo'ravonlikning muhim muammolari
Kim nima oladi va qancha oladi, insoniyat tarixida mojarolar manbai bo'lib kelgan (Ballard va boshq., 2005; Burchill va boshq., 2013). Sayyoradagi 7.7 milliard odamning ehtiyojlarini qondirish uchun resurslar mavjudmi? Global Shimol aholisining to'rtdan bir qismi energiya va metallarning 80 foizini iste'mol qiladi va katta hajmdagi uglerod chiqaradi (Trondheim, 2019). Misol uchun, AQSh, Germaniya, Xitoy va Yaponiya sayyoramizning iqtisodiy mahsulotining yarmidan ko'pini ishlab chiqaradi, kamroq sanoati rivojlangan davlatlar aholisining 75 foizi esa 20 foizni iste'mol qiladi, ammo global isish ko'proq ta'sir qiladi (Bretthauer, 2018; Klein, 2014) va kapitalistik ekspluatatsiya natijasida kelib chiqqan resurslarga asoslangan mojarolar. Bunga iqlim o'zgarishini yumshatishda o'yin o'zgartiruvchi sifatida e'tirof etilgan muhim minerallardan foydalanish kiradi (Bretthauer, 2018; Fjelde & Uexkull, 2012). Afrika, garchi eng kam uglerod ishlab chiqaruvchisi bo'lsa-da, iqlim o'zgarishi (Bassey, 2012) va natijada urushlar va qashshoqlik ommaviy migratsiyaga olib keladi. O'rta er dengizi millionlab afrikalik yoshlar uchun qabristonga aylandi. Atrof-muhitni buzadigan va urushlarni keltirib chiqaradigan tuzilmalardan foyda ko'ruvchilar iqlim o'zgarishini yolg'on deb bilishadi (Klein, 2014). Shunga qaramay, rivojlanish, tinchlik o'rnatish, iqlim ta'sirini yumshatish siyosati va ularning asosidagi tadqiqotlar ming yillar davomida jamoalarni qo'llab-quvvatlab kelayotgan Afrika agentligi, madaniyatlari va qadriyatlarini jalb qilmasdan, Global Shimolda ishlab chiqilgan. Faucault (1982, 1987) ta'kidlaganidek, tizimli zo'ravonlik kuch-bilim markazlari bilan bog'liq.
Modernizatsiya va globallashuv mafkuralari bilan kuchaygan madaniy va qadriyatlar eroziyasi tizimli ziddiyatlarga yordam beradi (Jeong, 2000). Kapitalizm, liberal demokratik me'yorlar, sanoatlashtirish va ilm-fan yutuqlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan zamonaviylik institutlari G'arbga o'xshash turmush tarzi va rivojlanishni yaratadi, lekin Afrikaning madaniy, siyosiy va iqtisodiy o'ziga xosligini buzadi. Zamonaviylik va rivojlanish haqidagi umumiy tushunchalar iste'molchilik, kapitalizm, urbanizatsiya va individualizm nuqtai nazaridan ifodalanadi (Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009).
Siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy tuzilmalar xalqlar o'rtasida va davlatlar ichida boylikni tengsiz taqsimlash uchun sharoit yaratadi (Green, 2008; Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009). Global boshqaruv iqlim o'zgarishi bo'yicha Parij kelishuvi, qashshoqlik tarixini yaratish, ta'limni universallashtirish yoki mingyillik rivojlanish maqsadlari va barqaror rivojlanish maqsadlarini yanada ta'sirli qilish kabi muhokamalarni konkretlashtira olmaydi. Tizimdan foyda ko'rganlar uning noto'g'ri ishlayotganini tan olishmaydi. Iqtisodiy tanazzul va iqlim o'zgarishi bilan birga odamlar bor narsalari va ular o'zlariga loyiq deb hisoblagan narsalar o'rtasidagi tafovutning kengayishi tufayli umidsizlik, marginallashuv, ommaviy migratsiya, urushlar va terrorizmni kuchaytirmoqda. Shaxslar, guruhlar va davlatlar ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy, texnologik va harbiy kuchlar ierarxiyasining tepasida bo'lishni xohlaydilar, bu esa xalqlar o'rtasidagi zo'ravon raqobatni davom ettiradi. Afrika super kuchlar tomonidan orzu qilingan resurslarga boy, shuningdek, urush sanoati uchun qurol sotish uchun unumdor bozor hisoblanadi. Ajablanarlisi shundaki, hech qanday urush qurol sanoati uchun foyda keltirmaydi, ular buni qabul qila olmaydilar. Urush - bu modus operandi Afrika resurslariga kirish uchun. Urushlar davom etar ekan, qurol sanoati foyda keltiradi. Bu jarayonda Malidan tortib, Markaziy Afrika Respublikasi, Janubiy Sudan va Kongo Demokratik Respublikasigacha qashshoq va ishsiz yoshlar osonlik bilan qurolli va terroristik guruhlar tuzish yoki ularga qo‘shilib ketishadi. Qondirilmagan asosiy ehtiyojlar, inson huquqlarining buzilishi va imkoniyatlardan mahrum bo'lish odamlarni o'z potentsialini ro'yobga chiqarishga to'sqinlik qiladi va ijtimoiy mojarolar va urushlarga olib keladi (Kuk-Xuffman, 2009; Maslou, 1943).
Afrikani talon-taroj qilish va harbiylashtirish qul savdosi va mustamlakachilikdan boshlangan va hozirgacha davom etmoqda. Xalqaro iqtisodiy tizim va global bozor, ochiq savdo va xorijiy investitsiyalar demokratik yo'l bilan chet davlatlar resurslaridan foydalanadigan, ularni xom ashyo eksporti va qayta ishlangan mahsulotlarni import qilishga sharoit yaratadigan asosiy davlatlar va korporatsiyalarga foyda keltiradi, degan e'tiqodlar (Carmody, 2016; Southall & Melber, 2009). ). 1980-yillardan boshlab globallashuv, erkin bozor islohotlari va Afrikani jahon iqtisodiyotiga integratsiyalashuvi ostida Jahon Savdo Tashkiloti (JST) va Xalqaro Valyuta Jamg'armasi (XVJ) "tarkibiy o'zgarishlar dasturlari" (SAPs) ni joriy etdi va Afrikani davlatlar tog'-kon sanoatini xususiylashtirish, liberallashtirish va tartibga solishni bekor qilish (Carmody, 2016, 21-bet). 30 dan ortiq Afrika davlatlari to'g'ridan-to'g'ri xorijiy investitsiyalar (FDI) va resurslarni qazib olishni osonlashtirish uchun tog'-kon kodlarini qayta ishlab chiqishga majbur bo'ldilar. "Agar Afrikaning global siyosiy iqtisodga integratsiyalashuvining oldingi usullari zararli bo'lganida, ... mantiqan shuni ko'rsatadiki, Afrika uchun global iqtisodiyotga integratsiyaning rivojlanish modeli mavjud yoki yo'qligini tahlil qilishda uni ochishdan ko'ra ehtiyot bo'lish kerak. yanada talon-taroj qilish” (Carmody, 2016, 24-bet).
Afrika davlatlarini to'g'ridan-to'g'ri xorijiy investitsiyalarga majburlaydigan va o'z hukumatlari tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan global siyosat bilan himoyalangan va Afrikaning mineral, neft va boshqa tabiiy resurslaridan foydalanadigan transmilliy korporatsiyalar (TMK) resurslarni jazosiz talon-taroj qilmoqdalar. . Ular soliq to'lashdan bo'yin tovlash, jinoyatlarini yashirish, atrof-muhitga zarar etkazish, noto'g'ri hisob-kitob qilish va ma'lumotlarni soxtalashtirish uchun mahalliy siyosiy elitaga pora berishadi. 2017-yilda Afrikadan chiqib ketish 203 milliard dollarni tashkil etdi, bunda 32.4 milliard dollar ko‘pmillatli korporatsiyalarning firibgarliklari orqali amalga oshirildi (Kertis, 2017). 2010 yilda transmilliy korporatsiyalar 40 milliard dollardan qochib, 11 milliard dollarni noto'g'ri savdo narxlari orqali o'g'irlab ketishdi (Oxfam, 2015). Tabiiy resurslardan foydalanish jarayonida transmilliy korporatsiyalar tomonidan yaratilgan atrof-muhitning tanazzulga uchrashi darajasi Afrikadagi ekologik urushlarni kuchaytirmoqda (Akiwumi & Butler, 2008; Bassey, 2012; Edvards va boshq., 2014). Ko'pmillatli korporatsiyalar, shuningdek, erlarni egallab olish, jamoalar va xunarmandlarni o'zlarining imtiyozli erlaridan ko'chirish, masalan, foydali qazilmalar, neft va gazni o'zlashtirish orqali qashshoqlikni keltirib chiqaradi. Bu omillarning barchasi Afrikani mojaro tuzog'iga aylantirmoqda. Huquqdan mahrum bo'lgan odamlarda omon qolish uchun qurolli guruhlar tuzish yoki ularga qo'shilishdan boshqa chora qolmaydi.
In Shock doktrinasi, Naomi Klein (2007) 1950-yillardan buyon erkin bozor siyosati qanday qilib dunyoda falokat zarbalarini keltirib chiqarganini ochib beradi. 11-sentabrdan so'ng, Qo'shma Shtatlar global terrorga qarshi urushi Iroqqa bostirib kirishiga olib keldi va Shell va BP kompaniyalariga Iroq neftini ekspluatatsiya qilishni monopollashtirishga va Amerikaning urush sanoatiga o'z qurollarini sotishdan foyda olishga imkon beruvchi siyosat bilan yakunlandi. Xuddi shu zarba doktrinasi 2007 yilda, qit'adagi terrorizm va mojarolarga qarshi kurashish uchun AQSh Afrika qo'mondonligi (AFRICOM) yaratilganida ham qo'llanilgan. 2007 yildan beri terrorizm va qurolli mojarolar koʻpaydimi yoki kamaydimi? Amerika Qo'shma Shtatlarining ittifoqchilari va dushmanlari Afrikani, uning resurslarini va bozorini nazorat qilish uchun zo'ravonlik bilan kurashmoqda. Africompublicaffairs (2016) Xitoy va Rossiyaning muammosini quyidagicha tan oldi:
Boshqa davlatlar o'z maqsadlariga erishish uchun Afrika davlatlariga sarmoya kiritishda davom etmoqdalar, Xitoy tabiiy resurslar va ishlab chiqarishni qo'llab-quvvatlash uchun zarur infratuzilmani olishga e'tibor qaratmoqda, ayni paytda Xitoy ham, Rossiya ham qurol tizimlarini sotadi va Afrikada savdo va mudofaa shartnomalarini tuzishga intiladi. Xitoy va Rossiya Afrikada o'z ta'sirini kengaytirar ekan, ikkala davlat ham xalqaro tashkilotlarda o'z kuchlarini mustahkamlash uchun Afrikada "yumshoq kuch" ga ega bo'lishga intilmoqda. (12-bet)
Amerika Qo'shma Shtatlarining Afrika resurslari uchun raqobati Prezident Klinton ma'muriyati Afrikaga AQSh bozoriga kirishni ta'minlash uchun Afrikaning o'sishi va imkoniyatlari to'g'risidagi qonunni (AGOA) yaratganida ta'kidlandi. Aslida, Afrika AQShga neft, minerallar va boshqa resurslarni eksport qiladi va AQSh mahsulotlari uchun bozor bo'lib xizmat qiladi. 2014-yilda AQSh mehnat federatsiyasi “neft va gaz AGOA doirasidagi barcha eksportning 80% dan 90% gachani tashkil qiladi” (AFL-CIO Solidarity Center, 2014, 2-bet).
Afrika resurslarini qazib olish katta xarajat qiladi. Rivojlanayotgan mamlakatlarda foydali qazilmalar va neftni qidirishni tartibga soluvchi xalqaro shartnomalar hech qachon qo'llanilmaydi. Urush, ko'chish, ekologik halokat, odamlarning huquqlari va qadr-qimmatini suiiste'mol qilish - bu ish tartibi. Angola, Kongo Demokratik Respublikasi, Markaziy Afrika Respublikasi, Syerra-Leone, Janubiy Sudan, Mali va G'arbiy Sahroi Kabirdagi ba'zi mamlakatlar kabi tabiiy resurslarga boy davlatlar ko'pincha talon-taroj qiluvchi sarkardalar tomonidan "etnik" deb atalgan urushlarga aralashmoqda. Sloveniyalik faylasuf va sotsiolog Slavoj Žižek (2010) buni kuzatgan:
Etnik urush fasadi ostida biz ... global kapitalizmning ishini ko'ramiz... Har bir jangchining mintaqadagi ko'pincha kon boyliklaridan foydalanadigan xorijiy kompaniya yoki korporatsiya bilan biznes aloqalari bor. Bu kelishuv har ikki tomon uchun ham mos keladi: korporatsiyalar soliqlarsiz va boshqa qiyinchiliklarsiz qazib olish huquqiga ega bo'lishadi, jangarilar esa boyib ketishadi. ... mahalliy aholining vahshiy xulq-atvorini unuting, xorijning yuqori texnologiyali kompaniyalarini tenglamadan olib tashlang va eski ehtiroslar qo'zg'atgan etnik urushning butun binosi vayron bo'ladi ... Kongoning zich o'rmonida juda katta zulmat bor, lekin uning Sabablari boshqa joyda, banklarimiz va yuqori texnologiyali kompaniyalarimizning yorqin boshqaruv idoralarida yotadi. (163-164-betlar)
Urush va resurslardan foydalanish iqlim o'zgarishini kuchaytiradi. Minerallar va neft qazib olish, harbiy tayyorgarlik va qurollarni ifloslantiruvchi moddalar biologik xilma-xillikni yo'q qiladi, suv, er va havoni ifloslantiradi (Dudka & Adriano, 1997; Lawrence va boshqalar, 2015; Le Billon, 2001). Ekologik vayronagarchilik resurs urushlari va ommaviy migratsiyalarni kuchaytirmoqda, chunki tirikchilik resurslari kamaymoqda. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Oziq-ovqat va qishloq xoʻjaligi tashkilotining soʻnggi hisob-kitoblariga koʻra, jahon boʻylab urushlar va iqlim oʻzgarishlari tufayli 795 million kishi ochlikdan aziyat chekmoqda (Jahon oziq-ovqat dasturi, 2019 yil). Global siyosatchilar konchilik kompaniyalari va urush sanoatini hech qachon javobgarlikka tortmagan. Ular resurslardan foydalanishni zo'ravonlik deb hisoblamaydilar. Urushlarning ta'siri va resurslarni qazib olish Parij kelishuvi va Kioto protokolida ham eslatilmagan.
Afrika, shuningdek, g'arbiy rad etishlarni tashlaydigan joy va iste'molchi hisoblanadi. 2018 yilda Ruanda AQShning ikkinchi qo'l kiyimlarini import qilishdan bosh tortganida, janjal kelib chiqdi (Jon, 2018). Qo'shma Shtatlar AGOA Afrikaga foyda keltiradi, deb da'vo qiladi, ammo savdo aloqalari AQSh manfaatlariga xizmat qiladi va Afrikaning rivojlanish salohiyatini cheklaydi (Melber, 2009). AGOAga ko'ra, Afrika davlatlari AQSh manfaatlariga putur etkazadigan faoliyat bilan shug'ullanmasliklari shart. Savdo taqchilligi va kapitalning chiqib ketishi iqtisodiy nomutanosiblikka olib keladi va kambag'allarning turmush darajasini keskinlashtiradi (Carmody, 2016; Mac Ginty & Williams, 2009). Global Shimoldagi savdo munosabatlarining diktatorlari hamma narsani o'z manfaati uchun qiladi va chet el yordami bilan vijdonlarini tinchitadi, Easterly (2006) tomonidan oq tanlilarning yuki deb nomlanadi.
Mustamlaka davrida bo'lgani kabi, kapitalizm va Afrikaning iqtisodiy ekspluatatsiyasi mahalliy madaniyat va qadriyatlarni yemirishda davom etmoqda. Masalan, Afrika Ubuntu (insoniyat) va umumiy manfaatlarga, shu jumladan atrof-muhitga g'amxo'rlik kapitalistik ochko'zlikka almashtirildi. Siyosiy rahbarlar odamlarga xizmat qilish uchun emas, balki shaxsiy ko'tarilish ortidan (Utas, 2012; Van Wyk, 2007). Ali Mazrui (2007) ta'kidlaganidek, hatto keng tarqalgan urushlarning urug'lari "mustamlakachilik Afrikada madaniy qadriyatlarni yo'q qilish orqali" yaratgan sotsiologik tartibsizlikda, shu jumladan "o'z o'rnida samarali [o'rinbosarlarni] yaratmasdan nizolarni hal qilishning eski usullari" (s. 480). Xuddi shunday, atrof-muhitni muhofaza qilish bo'yicha an'anaviy yondashuvlar animistik va shaytoniy deb hisoblanib, yagona Xudoga sig'inish nomi bilan yo'q qilindi. Madaniy institutlar va qadriyatlar parchalanib ketganda, qashshoqlashuv bilan birga, ziddiyat muqarrar.
Milliy miqyosda Afrikadagi tizimli zo'ravonlik Lori Neytan (2000) "Apokalipsisning to'rt chavandozi" (189-bet) deb atagan narsaga kiritilgan - avtoritar boshqaruv, odamlarning o'z mamlakatlarini boshqarishdan chetlanishi, ijtimoiy-iqtisodiy qashshoqlik va tengsizlik. korruptsiya va qarindosh-urug'chilik hamda qonun ustuvorligini mustahkamlay olmaydigan kambag'al institutlarga ega samarasiz davlatlar. Rahbariyatning muvaffaqiyatsizligi "To'rt otliq" ni kuchaytirish uchun aybdor. Afrika davlatlarining ko'pchiligida davlat lavozimi shaxsiy yuksalish vositasidir. Milliy xazinalar, resurslar va hatto chet el yordamlari faqat siyosiy elitaga foyda keltiradi.
Milliy va xalqaro darajadagi tanqidiy tuzilmaviy adolatsizliklar ro'yxati cheksizdir. Ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy tengsizliklarning kuchayishi muqarrar ravishda ziddiyatlarni va ekologik zararni kuchaytiradi. Hech kim quyida bo'lishni xohlamaydi va imtiyozlilar umumiy farovonlikni yaxshilash uchun ijtimoiy ierarxiyaning yuqori darajasini baham ko'rishni xohlamaydilar. Marginallashganlar ko'proq kuchga ega bo'lishni va munosabatlarni o'zgartirishni xohlashadi. Milliy va global tinchlikni yaratish uchun tizimli zo'ravonlikni qanday o'zgartirish mumkin?
Strukturaviy transformatsiya
Jamiyatning makro va mikro darajalarida mojarolarni boshqarish, tinchlik o'rnatish va atrof-muhit oqibatlarini yumshatish bo'yicha an'anaviy yondashuvlar zo'ravonlikning tarkibiy shakllariga e'tibor bermagani uchun muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Posturing, BMT rezolyutsiyalari, xalqaro hujjatlar, imzolangan tinchlik bitimlari va milliy konstitutsiyalar haqiqiy o'zgarishlarsiz yaratilgan. Strukturalar o'zgarmaydi. Strukturaviy o'zgarishlar (ST) "biz sayohat qiladigan ufqni - mahalliy va global miqyosda sog'lom munosabatlar va hamjamiyatlarni o'rnatishga e'tibor qaratadi. Bu maqsad bizning hozirgi munosabatlarimizdagi haqiqiy o'zgarishlarni talab qiladi” (Lederach, 2003, 5-bet). Transformatsiya "zo'ravonlikni kamaytiradigan, to'g'ridan-to'g'ri o'zaro ta'sir va ijtimoiy tuzilmalarda adolatni oshiradigan va insoniy munosabatlardagi real hayot muammolariga javob beradigan konstruktiv o'zgarishlar jarayonlarini yaratish uchun hayot beruvchi imkoniyatlar sifatida ijtimoiy mojarolarning avj olishi va oqimini" ko'zda tutadi va unga javob beradi (Lederach, 2003, 14-bet).
Dugan (1996) muammolarni, munosabatlarni, tizimlarni va quyi tizimlarni hal qilish orqali tizimli o'zgarishlar uchun ichki paradigma modelini taklif qiladi. Körppen va Ropers (2011) zolim va disfunktsional tuzilmalar va tizimlarni o'zgartirish uchun "butun tizimli yondashuv" va "meta-ramka sifatida murakkab fikrlash" (15-bet) ni taklif qiladi. Strukturaviy o'zgarishlar qashshoqlik, tengsizlik va azob-uqubatlarni keltirib chiqaradigan muammolar, munosabatlar, tizimlar va quyi tizimlar atrofida tizimli zo'ravonlikni kamaytirish va adolatni oshirishga qaratilgan. Shuningdek, u odamlarga o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishga yordam beradi.
Afrika uchun men ta'limni tarkibiy o'zgarishlarning (ST) asosi sifatida taklif qilaman. Analitik ko‘nikmaga ega, o‘z huquq va qadr-qimmatini biladigan insonlarni tarbiyalash ularda tanqidiy ong va adolatsizlik holatlaridan xabardorlikni rivojlantirish imkonini beradi. Mazlum odamlar o'zlarini vijdonlashtirish orqali erkinlik va o'zini o'zi tasdiqlash uchun ozod qiladilar (Freire, 1998). Strukturaviy o'zgarish - bu texnika emas, balki paradigmaning o'zgarishi "qarash va ko'rish uchun ... mavjud muammolardan tashqari, munosabatlarning chuqurroq namunasi, ... asosiy naqshlar va kontekst ... va kontseptual asosga qarab) (Lederach, 2003, 8-9-betlar). Misol uchun, afrikaliklar Global Shimol va Global Janub o'rtasidagi zulmkor naqshlar va qaram munosabatlar, mustamlakachilik va neokolonial ekspluatatsiya, irqchilik, doimiy ekspluatatsiya va marginalizatsiya haqida vijdonan bo'lishlari kerak, bu ularni global siyosatni ishlab chiqishdan chetlatadi. Agar butun qit'adagi afrikaliklar G'arb davlatlari tomonidan korporativ ekspluatatsiya va militarizatsiya xavfidan xabardor bo'lishsa va butun qit'a bo'ylab norozilik namoyishlarini uyushtirishsa, bu huquqbuzarliklar to'xtaydi.
Jamiyatning quyi qatlamlari vakillari uchun global hamjamiyat a’zolari sifatida o‘z huquq va majburiyatlarini bilish muhim. Birlashgan Millatlar Tashkiloti, Afrika Ittifoqi, BMT nizomi, Inson huquqlari bo'yicha umumjahon deklaratsiyasi (UDHR) va inson huquqlari bo'yicha Afrika xartiyasi kabi xalqaro va kontinental hujjatlar va institutlar haqidagi bilimlar odamlarga ularni teng ravishda qo'llashni talab qilish imkonini beradigan umumiy bilimga aylanishi kerak. . Xuddi shunday, etakchilik va umumiy manfaatlar uchun g'amxo'rlik qilish bo'yicha ta'lim majburiy bo'lishi kerak. Kambag'al etakchilik Afrika jamiyatlari qanday bo'lib qolganini aks ettiradi. Ubuntuizm (insonparvarlik) va umumiy manfaatlar uchun g'amxo'rlik kapitalistik ochko'zlik, individualizm va Afrikadagi jamiyatlarga minglab yillar davomida baxtli yashashga imkon bergan afrikalik va mahalliy madaniyat me'morchiligini qadrlash va nishonlamaslik bilan almashtirildi.
Shuningdek, yurakni tarbiyalash juda muhim, "hissiyotlar, sezgilar va ma'naviy hayot markazi ... biz chiqib ketadigan va biz yo'l-yo'riq, rizq va yo'nalish uchun qaytib keladigan joy" (Lederach, 2003, p. 17). Yurak munosabatlarni o'zgartirish, iqlim o'zgarishi va urush balosi uchun juda muhimdir. Odamlar zo'ravon inqiloblar va urushlar orqali jamiyatni o'zgartirishga harakat qilmoqdalar, bunga jahon va fuqarolar urushlari, Sudan va Jazoirdagi kabi qo'zg'olonlar misol bo'ladi. Bosh va yurakning kombinatsiyasi zo'ravonlikning ahamiyatsizligini nafaqat axloqsiz, balki zo'ravonlik ko'proq zo'ravonlikni keltirib chiqaradi. Zo'ravonlik rahm-shafqat va hamdardlik bilan boshqariladigan yurakdan kelib chiqadi. Nelson Mandela kabi buyuk rahbarlar o'zgarishlarni keltirib chiqarish uchun bosh va yurakni birlashtirgan. Biroq, global miqyosda biz etakchilik, yaxshi ta'lim tizimlari va namunalar bo'shlig'iga duch kelmoqdamiz. Shunday qilib, ta'lim hayotning barcha jabhalarini (madaniyatlar, ijtimoiy munosabatlar, siyosat, iqtisod, oila va jamoalarda fikrlash va yashash tarzimiz) qayta qurish bilan to'ldirilishi kerak.
Tinchlikka intilish jamiyatning barcha qatlamlarida ustuvor bo'lishi kerak. Yaxshi insoniy munosabatlarni o'rnatish institutsional va ijtimoiy o'zgarishlarni hisobga olgan holda tinchlik o'rnatishning zaruriy shartidir. Mojarolar insoniyat jamiyatlarida yuzaga kelganligi sababli, suhbatlashish, o'zaro tushunishni targ'ib qilish va nizolarni boshqarish va hal qilishda g'alaba qozonish munosabati bolalikdan tarbiyalanishi kerak. Hukmron institutlar va qadriyatlardagi ijtimoiy kasalliklarni bartaraf etish uchun jamiyatning makro va mikro darajalarida tarkibiy o'zgarishlar zudlik bilan zarur. "Zo'ravonliksiz dunyoni yaratish ijtimoiy va iqtisodiy adolatsizliklar va ekologik suiiste'mollikni bartaraf etishga bog'liq bo'ladi" (Jeong, 2000, 370-bet).
Faqatgina tuzilmalarning o'zgarishi tinchlikka olib kelmaydi, agar undan keyin yoki shaxsiy o'zgarishlar va yuraklarning o'zgarishi bo'lmasa. Faqat shaxsiy o'zgarishlar barqaror milliy va global tinchlik va xavfsizlik uchun zarur bo'lgan tarkibiy o'zgarishlarni amalga oshirishi mumkin. Kapitalistik ochko'zlikdan, raqobatdan, individualizmdan va irqchilikdan milliy va ichki chegaralardagilarni ekspluatatsiya qiladigan va insoniylikdan mahrum qiladigan siyosatlar, tizimlar va quyi tizimlar asosida o'zgartirish ichki o'zini va tashqi voqelikni o'rganishning barqaror va mamnuniyatli intizomlaridan kelib chiqadi. Aks holda, muassasalar va tizimlar bizning kasalliklarimizni ko'tarishda va kuchaytirishda davom etadi.
Xulosa qilib aytganda, global tinchlik va xavfsizlikka intilish kapitalistik raqobat, ekologik inqiroz, urushlar, ko'pmillatli korporatsiyalarning resurslarini talon-taroj qilish va millatchilikning kuchayishi sharoitida aks etadi. Marginal bo'lganlarning ko'chib ketish, qurolli to'qnashuvlar va terrorizmga kirishishdan boshqa iloji qolmaydi. Vaziyat ijtimoiy adolat harakatlarini bu dahshatlarga chek qo'yishni talab qiladi. Shuningdek, u har bir insonning asosiy ehtiyojlarini qondirishni ta'minlaydigan harakatlarni talab qiladi, shu jumladan tenglik va barcha odamlarga o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish uchun imkoniyatlar. Global va milliy etakchilik bo'lmagan taqdirda, tizimli zo'ravonlik (SV) ta'siriga uchragan pastdan odamlar transformatsiya jarayoniga rahbarlik qilish uchun o'qitilishi kerak. Kapitalizm va Afrikaning ekspluatatsiyasi va marginallashuvini kuchaytiradigan global siyosat tufayli yuzaga kelgan ochko'zlikni yo'q qilish barcha odamlar va atrof-muhitning ehtiyojlari va farovonligi uchun g'amxo'rlik qiladigan muqobil dunyo tartibi uchun kurashni rivojlantiradi.
Manbalar
AFL-CIO birdamlik markazi. (2014). Ishchilarning huquqlari va inklyuziv strategiyasini yaratish o'sish - Afrikaning o'sishi va imkoniyatlari akti uchun yangi qarash (AGOA). https://aflcio.org/sites/default/files/2017-03/AGOA%2Bno%2Bbug.pdf dan olindi
Afrika jamoat ishlari. (2016). General Rodriges 2016-yilgi holat bayonotini taqdim etadi. Qo'shma Shtatlar Afrika qo'mondonligi. https://www.africom.mil/media-room/photo/28038/gen-rodriguez-delivers-2016-posture-statement dan olindi
Akivumi, FA va Butler, DR (2008). Syerra-Leone, G'arbiy Afrikadagi konchilik va atrof-muhit o'zgarishi: masofadan zondlash va gidrogeomorfologik tadqiqot. Atrof-muhit monitoringi va baholash, 142(1-3), 309-318. https://doi.org/10.1007/s10661-007-9930-9
Ballard, R., Habib, A., Valodia, I. va Zuern, E. (2005). Janubiy Afrikadagi globallashuv, marginallashuv va zamonaviy ijtimoiy harakatlar. Afrika ishlari, 104(417), 615-634. https://doi.org/10.1093/afraf/adi069
Bassey, N. (2012). Qit'a pishirish uchun: halokatli qazib olish va Afrikadagi iqlim inqirozi. Keyptaun: Pambazuka Press.
Botes, JM (2003). Strukturaviy transformatsiya. S. Cheldeline, D. Drukman va L. Fast (Eds.), Mojaro: tahlildan aralashuvgacha (358-379-betlar). Nyu-York: davomiylik.
Brettauer, JM (2018). Iqlim o'zgarishi va resurslar mojarosi: tanqislikning roli. Nyu-York, Nyu-York: Routledge.
Burchill, S., Linklater, A., Devetak, R., Donnelly, J., Nardin T., Paterson M., Reus-Smit, C., & True, J. (2013). Xalqaro munosabatlar nazariyalari (5-nashr). Nyu-York: Palgrave Makmillan.
Burton, JW (1990). Konflikt: inson ehtiyojlari nazariyasi. Nyu-York: St Martin-Press.
Carmody, P. (2016). Afrika uchun yangi kurash. Malden, MA: Politsiya matbuoti.
Kuk-Xuffman, C. (2009). Konfliktda shaxsning roli. D. Sandole, S. Byrne, I. Sandole Staroste va J. Senexi (Eds.), Nizolarni tahlil qilish va hal qilish bo'yicha qo'llanma (19-31-betlar). Nyu-York: Routledge.
Cousens, EM (2001). Kirish. EM Cousens, C. Kumar va K. Wermester (Eds.), Tinchlik o'rnatish siyosat sifatida: zaif jamiyatlarda tinchlikni rivojlantirish (1-20-betlar). London: Lin Rienner.
Kertis, M. va Jons, T. (2017). Halol hisoblar 2017: Dunyo Afrikadan qanday foyda oladi boylik. http://curtisresearch.org/wp-content/uploads/honest_accounts_2017_web_final.pdf dan olindi
Edvards, DP, Sloan, S., Weng, L., Dirks, P., Sayer, J. va Laurance, WF (2014). Konchilik va Afrika muhiti. Tabiatni muhofaza qilish xatlari, 7(3). 302-311. https://doi.org/10.1111/conl.12076
Dudka, S. va Adriano, DC (1997). Metall rudalarini qazib olish va qayta ishlashning atrof-muhitga ta'siri: sharh. Atrof-muhit sifati jurnali, 26(3), 590-602. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030003x
Dugan, MA (1996). Konfliktning birlashtirilgan nazariyasi. Etakchilik jurnali: etakchilikdagi ayollar, 1(1), 9-20.
Easterly, W. (2006). Oq tanlining yuki: G'arbning qolganlarga yordam berishga urinishlari nima uchun shunday bo'ldi? ko'p kasal va juda oz yaxshi. Nyu-York: penguen.
Fjelde, H. va Uexkull, N. (2012). Iqlim qo'zg'atuvchi omillar: yomg'ir anomaliyalari, zaiflik va Afrikaning Sahroi Kabiridagi kommunal mojarolar. Siyosiy geografiya, 31(7), 444-453. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2012.08.004
Fuko, M. (1982). Mavzu va kuch. Tanqidiy so'rov, 8(4), 777-795.
Freire, P. (1998). Erkinlik pedagogikasi: axloq, demokratiya va fuqarolik jasorati. Lanham, Merilend: Rowman & Littlefield Publishers.
Galtung, J. (1969). Zo'ravonlik, tinchlik va tinchlik tadqiqoti. Tinchlik tadqiqotlari jurnali, 6(3), 167-191 https://doi.org/10.1177/002234336900600301
Green, D. (2008). Qashshoqlikdan hokimiyatga: faol fuqarolar va samarali davlatlar qanday o'zgarishi mumkin dunyo. Oksford: Xalqaro Oksfam.
Gutierrez, G. (1985). Biz o'z quduqlarimizdan ichamiz (4-nashr). Nyu-York: Orbis.
Jeong, HW (2000). Tinchlik va mojarolarni o'rganish: kirish. Aldershot: Ashgate.
Keenan, T. (1987). I. Bilim va kuchning "paradoksu": Fukoni tarafkashlik bilan o'qish. Siyosiy nazariya, 15(1), 5-37.
Klein, N. (2007). Shok doktrinasi: falokat kapitalizmining yuksalishi. Toronto: Alfred A. Knopf Kanada.
Klein, N. (2014). Bu hamma narsani o'zgartiradi: kapitalizm va iqlim. Nyu-York: Simon va Shuster.
Körppen, D. va Ropers, N. (2011). Kirish: Konflikt o'zgarishining murakkab dinamikasiga murojaat qilish. D. Körppen, P. Nobert va HJ Giessmann (Eds.), Tinchlik jarayonlarining nochiziqliligi: ziddiyatlarni tizimli o'zgartirish nazariyasi va amaliyoti (11-23-betlar). Opladen: Barbara Budrich nashriyoti.
Lawrence, MJ, Stemberger, HLJ, Zolderdo, AJ, Struthers, DP, & Cooke, SJ (2015). Zamonaviy urush va harbiy faoliyatning biologik xilma-xillik va atrof-muhitga ta'siri. Ekologik sharhlar, 23(4), 443-460. https://doi.org/10.1139/er-2015-0039
Le Billon, P. (2001). Urushning siyosiy ekologiyasi: Tabiiy resurslar va qurolli mojarolar. Siyosiy geografiya, 20(5), 561–584. https://doi.org/10.1016/S0962-6298(01)00015-4
Lederach, JP (2003). Mojaroni o'zgartirish haqida kichik kitob. Intercourse, PA: Yaxshi kitoblar.
Mac Ginty, R. va Williams, A. (2009). Qarama-qarshilik va rivojlanish. Nyu-York: Routledge.
Maslou, AH (1943). Mojaro, umidsizlik va tahdid nazariyasi. Anormallik jurnali va ijtimoiy psixologiya, 38(1), 81–86. https://doi.org/10.1037/h0054634
Mazrui, AA (2007). Millatchilik, millatchilik va zo'ravonlik. WE Abraham, A. Irele, I. Menkiti va K. Wiredu (Eds.), Afrika falsafasining hamrohi (472-482-betlar). Malden: Blackwell Publishing Ltd.
Melber, H. (2009). Global savdo rejimlari va ko'p qutblilik. R. Sautxoll va H. Melber (Ed.), Afrika uchun yangi kurash: Imperializm, sarmoya va taraqqiyot (56-82-betlar). Scottsville: UKZN Press.
Natan, L. (2000). "Apokalipsisning to'rt otliqlari": Afrikadagi inqiroz va zo'ravonlikning tarkibiy sabablari. Tinchlik va o'zgarish, 25(2), 188-207. https://doi.org/10.1111/0149-0508.00150
Oksfam. (2015). Afrika: ozchilik uchun yuksalish. https://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/africa-rising-for-the-few-556037 dan olindi
Rodni, V. (1981). Evropa Afrikani qanday rivojlanmagan (Rev. Ed.). Vashington, DC: Xovard universiteti nashriyoti.
Southall, R. va Melber, H. (2009). Afrika uchun yangi kurashmi? Imperializm, sarmoya va rivojlantirish. Skotsvill, Janubiy Afrika: KvaZulu-Natal universiteti matbuoti.
Jon, T. (2018 yil, 28 may). Qanday qilib AQSh va Ruanda ikkinchi qo'l kiyimlari tufayli kelishmovchilikka duch keldi. BBC News. https://www.bbc.com/news/world-africa-44252655 dan olindi
Trondxaym. (2019). Biologik xilma-xillikni muhim qilish: 2020 yildan keyingi bilim va nou-xau global biologik xilma-xillik asoslari [To'qqizinchi Trondxaym konferentsiyasidan hamraislarning hisoboti]. https://trondheimconference.org/conference-reports dan olindi
Utas, M. (2012). Kirish: Afrika mojarolarida kattalik va tarmoq boshqaruvi. M. Utasda (Tahr.), Afrika mojarolari va norasmiy kuch: katta erkaklar va tarmoqlar (1-34-betlar). London/Nyu-York: Zed kitoblari.
Van Vik, J.-A. (2007). Afrikadagi siyosiy liderlar: Prezidentlar, homiylar yoki foyda oluvchilarmi? Afrikalik Nizolarni konstruktiv hal qilish markazi (ACCORD) vaqti-vaqti bilan chop etilgan qog'ozlar seriyasi, 2(1), 1-38. https://www.accord.org.za/publication/political-leaders-africa/ dan olindi.
Jahon oziq-ovqat dasturi. (2019). 2019 - Ochlik xaritasi. https://www.wfp.org/publications/2019-hunger-map dan olindi
Žižek, S. (2010). Oxirzamonda yashash. Nyu-York: Verso.
