E’tiqodlar tafovuti va diniy nizolar tufayli nikohda muammolarga duch kelgan juftliklarda istakni amalga oshirish doktrinasiga asoslangan davolash samaradorligi va uni kognitiv-xulq-atvor terapiyasi bilan solishtirish.

Xulosa:

Sog'lom jamiyat asosi, shubhasiz, sog'lom oila bo'lib, oilaviy muammolarning hal etilishi jamiyatda tinchlik-osoyishtalik rivojiga beqiyos yordam bermoqda. Bugungi kunda terapevtlardan yordam so'ragan juftliklarning ko'p muammolari e'tiqodlardagi farqlar va diniy kognitiv ziddiyatlarga bog'liq. Boshqa tomondan, diniy masalalar va ularning oilalarda qo'llanilishi terapevtlar tomonidan mamnuniyat bilan qabul qilinadi. Biroq, terapevtlarga er-xotinlarning diniy tafovutlarini izohlash va ularga javob berishga o'rgatadigan nazariyaga ehtiyoj bor. Ushbu tadqiqotning maqsadi - ultradiniy istaklarni amalga oshirish nuqtai nazariga asoslangan davolash protokolidan foydalanish va uning natijalarini kognitiv-xulq-atvor nuqtai nazari bilan solishtirish. Ko'rinishning samaradorligi tadqiqotchi sifatli tadqiqotlarda tasdiqlangan. Tehrondagi klinik sinovda, klinik suhbatlar orqali e'tiqodlari tufayli muammolar borligini tasdiqlagan 30 juftlik qulay namuna olish yo'li bilan tanlangan va tasodifiy uchta teng guruhga ajratilgan. Birinchi guruhga 8 ta klassik kognitiv-xulq-atvor terapiyasi seansi, ikkinchi guruhga istaklarni ro'yobga chiqarishga asoslangan 8 seans davolash, uchinchi guruhga esa hech qanday aralashuv o'tkazilmadi. Enrich nikohdan qoniqish inventarizatsiyasi va umumiy salomatlik so'rovi aralashuvning boshida va oxirida to'ldirildi va barcha guruhlar bir oydan keyin keyingi tadqiqotda yana o'lchandi. Test ballari ANCOVA yordamida tahlil qilindi. Topilmalar shuni ko'rsatadiki, uchta guruhning ballari o'rtasidagi farqlar sezilarli edi (P <0.01). Post hoc test shuni ko'rsatdiki, davolanayotgan ikkala guruh (kognitiv-xulq-atvor va istaklarni amalga oshirish muolajalari) nazorat guruhiga nisbatan sezilarli yaxshilanishni ko'rsatdi (P <0.01), har xil davolash usullari bilan ikkala guruh o'rtasida sezilarli farqlar kuzatilmadi (p>0.05). Biroq, bir oylik kuzatuvda istaklarni amalga oshirish doktrinasi klassik kognitiv-xulq-atvor terapiyasiga qaraganda ancha barqaror natijalarga erishdi. Tadqiqot natijalari shuni ko'rsatdiki, istaklarni ro'yobga chiqarishga asoslangan davolash klassik kognitiv-xulq-atvorli davolanishga o'xshash ta'sirga ega bo'libgina qolmay, balki uzoq muddatda barqarorroq bo'ladi va bu usul bilan davolangan juftliklar bir oydan keyin ko'proq nikohdan qoniqish hosil qiladi.

To'liq maqolani o'qing yoki yuklab oling:

Borujerdi, Husayn Kazemeyni; Payandan, Husayn; Zade, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzade, Laleh (2018). E’tiqodlar tafovuti va diniy nizolar tufayli nikohda muammolarga duch kelgan juftliklarda istakni amalga oshirish doktrinasiga asoslangan davolash samaradorligi va uni kognitiv-xulq-atvor terapiyasi bilan solishtirish.

Birgalikda yashash jurnali, 4-5 (1), 101-108-bet, 2018, ISSN: 2373-6615 (Bosma); 2373-6631 (Onlayn).

@Maqola{Boroujerdi2018b
Sarlavha = {E'tiqodlar tafovuti va diniy nizolar tufayli nikoh muammolari bo'lgan juftliklarda istakni amalga oshirish doktrinasiga asoslangan davolash samaradorligi va uni kognitiv-xulq-atvor terapiyasi bilan taqqoslash}
Muallif = {Hussein Kazemeini Boroujerdi va Hussein Payandan va Maryam Moazen Zadeh va Ramin Sohrab va Laleh Moazenzadeh}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (Chop etish); 2373-6631 (Onlayn)}
Yil = {2018}
Sana = {2018-12-18}
IssueTitle = {Tinchlik va hamjihatlikda birga yashash}
Jurnal = {Birgalikda yashash jurnali}
Ovoz = {4-5}
Raqam = {1}
Sahifalar = {101-108}
Nashriyotchi = {Etno-diniy vositachilik xalqaro markazi}
Manzil = {Mount Vernon, Nyu-York}
Nashr = {2018}.

Share

Haqida Maqolalar

Malayziyada islomni qabul qilish va etnik millatchilik

Ushbu maqola Malayziyada etnik malay millatchiligi va ustunligining kuchayishiga qaratilgan yirik tadqiqot loyihasining bir qismidir. Etnik malay millatchiligining kuchayishi turli omillar bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu maqola Malayziyadagi islom dinini qabul qilish qonuni va u etnik malayziya ustunligi hissini kuchaytirganmi yoki yo'qmi, alohida e'tiborni qaratadi. Malayziya ko'p millatli va ko'p dinli davlat bo'lib, 1957 yilda inglizlardan mustaqillikka erishgan. Eng yirik etnik guruh bo'lgan Malayziyalar har doim islom dinini Britaniya mustamlakachiligi davrida mamlakatga olib kelingan boshqa etnik guruhlardan ajratib turadigan o'ziga xosligining bir qismi va ajralmas qismi sifatida qaragan. Islom rasmiy din bo'lsa-da, Konstitutsiya boshqa dinlarga malayziyalik bo'lmagan malayziyaliklar, ya'ni etnik xitoylar va hindlar tomonidan tinch yo'l bilan e'tiqod qilishlariga ruxsat beradi. Biroq, Malayziyadagi musulmon nikohlarini tartibga soluvchi islom qonuni musulmon bo'lmaganlar musulmonlarga turmushga chiqmoqchi bo'lsalar, Islomni qabul qilishlari shartligini belgilab qo'ygan. Ushbu maqolada men islom dinini qabul qilish qonuni Malayziyada etnik malay millatchiligi tuyg'usini kuchaytirish uchun vosita sifatida ishlatilganligini ta'kidlayman. Dastlabki ma'lumotlar malayiyalik bo'lmaganlarga turmushga chiqqan malay musulmonlari bilan suhbatlar asosida to'plangan. Natijalar shuni ko'rsatdiki, malayiyalik suhbatdoshlarning aksariyati islom dinini qabul qilishni islom dini va davlat qonuni talab qilganidek, majburiy deb bilishadi. Bundan tashqari, ular malayiyalik bo'lmaganlar islomni qabul qilishga e'tiroz bildirishlari uchun hech qanday sabab ko'rmaydilar, chunki turmush qurgandan so'ng, Konstitutsiyaga ko'ra, bolalar avtomatik ravishda malayiyalik hisoblanadilar, bu ham maqom va imtiyozlarga ega. Islomni qabul qilgan malayziyaliklarning qarashlari boshqa olimlar tomonidan olib borilgan ikkinchi darajali suhbatlarga asoslangan. Musulmon bo'lish malaylik bo'lish bilan bog'liq bo'lganligi sababli, diniy va etnik o'ziga xoslik tuyg'usidan mahrum bo'lgan ko'plab nomalayziyalar o'zlarini etnik malay madaniyatini qabul qilish uchun bosim ostida his qilishadi. Konvertatsiya qonunini o'zgartirish qiyin bo'lsa-da, maktablarda va davlat sektorlarida ochiq dinlararo muloqotlar bu muammoni hal qilish uchun birinchi qadam bo'lishi mumkin.

Share

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share

Tematik tahlil usuli yordamida shaxslararo munosabatlarda er-xotinlarning o'zaro empatiyasining tarkibiy qismlarini o'rganish

Ushbu tadqiqot eronlik juftliklarning shaxslararo munosabatlarida o'zaro empatiya mavzulari va tarkibiy qismlarini aniqlashga harakat qildi. Er-xotinlar o'rtasidagi hamdardlik, uning etishmasligi mikro (er-xotin munosabatlari), institutsional (oila) va makro (jamiyat) darajasida ko'plab salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkinligi nuqtai nazaridan muhimdir. Ushbu tadqiqot sifatli yondashuv va tematik tahlil usuli yordamida amalga oshirildi. Tadqiqot ishtirokchilari davlat va Azad universitetida ishlovchi aloqa va maslahat boʻlimining 15 nafar professor-oʻqituvchilari, shuningdek, maqsadli tanlab olish yoʻli bilan tanlab olingan oʻn yildan ortiq ish tajribasiga ega boʻlgan media ekspertlari va oilaviy maslahatchilar edi. Ma'lumotlarni tahlil qilish Attride-Stirlingning tematik tarmoq yondashuvidan foydalangan holda amalga oshirildi. Ma'lumotlar tahlili uch bosqichli tematik kodlash asosida amalga oshirildi. Topilmalar shuni ko'rsatdiki, o'zaro empatiya global mavzu sifatida besh tashkiliy mavzuga ega: empatik ichki harakat, empatik o'zaro ta'sir, maqsadli identifikatsiya, kommunikativ ramka va ongli qabul. Ushbu mavzular bir-biri bilan ifodalangan o'zaro ta'sirda, er-xotinlarning shaxslararo munosabatlarida interaktiv empatiyaning tematik tarmog'ini tashkil qiladi. Umuman olganda, tadqiqot natijalari interaktiv empatiya juftliklarning shaxslararo munosabatlarini mustahkamlashi mumkinligini ko'rsatdi.

Share