Kongo Demokratik Respublikasida konchilik kompaniyasi mojarosi

Nima bo'ldi? Mojaroning tarixiy ma'lumotlari

Kongo dunyodagi eng yirik mineral zaxiralarga ega bo'lib, taxminan 24 trillion dollarni tashkil etadi (Kors, 2012), bu Yevropa va Qo'shma Shtatlar yalpi ichki mahsulotiga tengdir (Nuri, 2010). 1997 yilda Mobutu Sese Sekoni hokimiyatdan ag'dargan birinchi Kongo urushidan so'ng, Kongoning foydali qazilmalaridan foydalanishga intilayotgan tog'-kon kompaniyalari Laurent Desire Kabila bilan u lavozimga kirishishidan oldin ham biznes shartnomalarini imzoladilar. Banro tog'-kon korporatsiyasi Janubiy Kivuda (Kamituga, Luxwindja, Lugusva va Namoya) Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) ga tegishli tog'-kon korxonalarini sotib oldi. 2005 yilda Banro Mwenga hududidagi Luhwindja chefferie-da qidiruv jarayonini boshladi, so'ngra 2011 yilda qazib olishni boshladi.

Kompaniyaning tog'-kon loyihasi ilgari mahalliy aholiga tegishli bo'lgan, ular hunarmandchilik va qishloq xo'jaligi orqali kun kechirgan hududlarda amalga oshiriladi. Oltita qishloq (Bigaya, Luciga, Buhamba, Lvaramba, Nyora va Cibanda) ko'chirildi va Cinjira deb nomlangan tog'li joyga ko'chirilmoqda. Kompaniya bazasi (1-rasm, 3-bet) taxminan 183 km2 maydonda joylashgan bo'lib, ilgari taxminan 93,147 17,907 kishi yashagan. Birgina Luciga qishlog'ida XNUMX XNUMX kishi istiqomat qilgan.[1] Cinjiraga ko'chirilishidan oldin, er egalari sigir, echki yoki mahalliy deb ataladigan boshqa minnatdorchilik belgisini berganidan keyin mahalliy boshliqlar tomonidan berilgan mulk hujjatlariga ega edilar. Kalinzi [minnatdorchilik]. Kongo an'analarida er umumiy mulk sifatida qabul qilinadi va yakka tartibda bo'lishi mumkin emasBanro Kinshasa hukumatidan olingan mustamlaka huquqini tasdiqlovchi hujjatlarga ko'ra jamoalarni ko'chirdi, u odat qonunlariga muvofiq erga ega bo'lganlarni egallab oldi.

Qidiruv bosqichida, kompaniya burg'ulash va namunalar olish paytida, burg'ulash, shovqin, qulashi toshlar, ochiq chuqurliklar va g'orlar tomonidan jamoalar bezovta bo'lgan. Odamlar va hayvonlar g'orlar va chuqurlarga tushib ketishdi, boshqalari esa toshlarning qulashi natijasida jabrlandi. Ba'zi hayvonlar g'orlar va chuqurlardan hech qachon topilmadi, boshqalari esa toshlarning qulashi natijasida halok bo'ldi. Luxvindjadagi odamlar norozilik bildirib, tovon pulini talab qilganda, kompaniya rad javobini berdi va buning o'rniga namoyishlarni bostirish uchun askar yuborgan Kinshasa hukumati bilan bog'landi. Askarlar odamlarga qarata o'q uzdi, yarador bo'ldi, ba'zilari esa tibbiy yordam ko'rsatilmagan muhitda olgan yaralari tufayli halok bo'ldi yoki keyin vafot etdi. Chuqur va g'orlar ochiq qoladi, turg'un suv bilan to'ldiriladi va yomg'ir yog'sa, ular chivinlarning ko'payish joyiga aylanadi, bu esa samarali tibbiy muassasalarga ega bo'lmagan aholiga bezgakni olib keladi.

2015 yilda kompaniya Namoya, Lugushva va Kamituga konlarini hisobga olmagan holda birgina Tvanngiza zahirasi 59 foizga oshganini e'lon qildi. 2016 yilda kompaniya 107,691 XNUMX untsiya oltin ishlab chiqargan. Yig'ilgan foyda qashshoq, ishsiz va inson va atrof-muhit huquqlarining buzilishiga duch kelgan mahalliy jamoalarning turmush sharoitini yaxshilashda aks ettirilmaydi, bu esa Kongoni kuchaygan urushlarga olib kelishi mumkin. Bundan kelib chiqadiki, foydali qazilmalarga bo'lgan global talab bilan bir vaqtda odamlarning azobi ortib bormoqda.

Bir-birining hikoyalari - har bir tomon vaziyatni qanday tushunadi va nima uchun

Kongo jamiyati vakilining hikoyasi - Banro bizning hayotimizga tahdid solmoqda

Lavozimi: Banro bizga kompensatsiya to'lashi va faqat jamoalar bilan suhbatdan keyin qazib olishni davom ettirishi kerak. Biz foydali qazilmalarning egasimiz, xorijliklar emas. 

Qiziqishlari:

Xavfsizlik/Xavfsizlik: Biz tirikchilik qilayotgan ota-bobolarimiz zaminidan mahallalarning majburan ko‘chirilishi va nomaqbul tovon pullari bizning qadr-qimmatimiz va huquqlarimizning butkul poymol etilishidir. Yaxshi va baxtli yashash uchun bizga yer kerak. Yerimiz tortib olinsa, bizda tinchlik bo'lmaydi. Biz ekin eka olmasak ham, o'zim ham qazolmasak, bu qashshoqlikdan qanday chiqamiz? Agar biz ersiz qolishda davom etsak, bizda qurolli guruhlarga qo'shilish va/yoki tuzishdan boshqa chora qolmaydi.

Iqtisodiy ehtiyojlar: Ko'p odamlar ishsiz va biz Banro kelishidan oldingidan ham qashshoqlashdik. Yer bo‘lmasa, daromadimiz yo‘q. Masalan, yilning turli fasllarida ro‘zg‘or tebratishimiz mumkin bo‘lgan mevali daraxtlarni o‘zimiz egallab, yetishtirardik. Bolalar, shuningdek, meva, loviya va avakado bilan oziqlangan. Biz buni endi ko'tara olmaymiz. Ko'pgina bolalar to'yib ovqatlanmaslikdan aziyat chekmoqda. Hunarmand konchilar endi qazib ololmaydilar. Qaerda oltin topsalar, Banro uning imtiyozi ostida ekanligini da'vo qiladi. Misol uchun, ba'zi konchilar Cinjirada "Makimbilio" (suahilicha, boshpana joyi) deb atalgan joyni topdilar. Banro o'zining kontsessiya erlari ostida ekanligini da'vo qilmoqda. Yashash sharoiti qochqinlar lageriga o'xshash bo'lsa-da, Cinjira bizga tegishli deb o'yladik. Banro ham korruptsiyani kuchaytiradi. Ular bizni qo‘rqitish, soliq to‘lashdan bo‘yin tovlash va arzon bitimlarga erishish uchun davlat amaldorlariga pora berishadi. Agar korruptsiya bo'lmasa, 2002 yilgi Kon kodeksi Banro hunarmand konchilar uchun maydonni saqlab qolishi va atrof-muhit siyosatiga rioya qilishi kerakligini ko'rsatadi. Mahalliy amaldorlarga pora berganidan keyin kompaniya jazosiz ishlaydi. Ular o'zlari xohlagancha qilishadi va hunarmandlar tomonidan egallab olingan har bir foydali qazilma uchastkasiga egalik qilishlarini da'vo qilishadi, bu esa jamoalarda mojarolar va tartibsizliklarni kuchaytirmoqda. Agar Banro barcha foydali qazilma konlariga egalik qilishini da'vo qilsa, milliondan ortiq konchilar va ularning oilalari qayerdan pul topishadi? Biz uchun qolgan yagona muqobil - o'z huquqlarimizni himoya qilish uchun qurol olish. Qurolli guruhlar konchilik kompaniyalariga hujum qiladigan vaqt keladi. 

Fiziologik ehtiyojlar: Banro Cinjiradagi oilalar uchun qurgan uylar juda kichik. Ota-onalar o'smirlari bilan bir uyda yashaydilar, an'anaga ko'ra, o'g'il va qizlarning ota-onalari turar joyida alohida uylar bo'lishi kerak, agar buning iloji bo'lmasa, o'g'il va qizlar alohida xonalarga ega bo'lishadi. Kichkina uylarda va boshqa uylarni qurish mumkin bo'lmagan kichik uylarda bu mumkin emas. Hatto oshxonalar ham shunchalik kichkinaki, biz oila bo‘lib o‘tirib, makkajo‘xori yoki manok qovurib, ertak aytib yurgan kamin atrofida joyimiz yo‘q. Har bir oila uchun hojatxona va oshxona bir-biriga yaqin joylashgani sog'lom emas. Uylar toshloq tepada joylashganini hisobga olsak, bolalarimizning tashqarida o‘ynashga joyi yo‘q. Cinjira tik tepalikda, baland balandlikda joylashgan bo'lib, past haroratlar odatda juda sovuq bo'lib, doimiy tuman ba'zan uylarni qoplaydi va hatto kunning yarmida ham ko'rishni qiyinlashtiradi. Bundan tashqari, u juda tik va daraxtlarsiz. Shamol essa, zaif odamni pastga uloqtirishi mumkin. Biroq, biz toshloq joy tufayli daraxt eka olmaymiz.

Ekologik huquqbuzarliklar/jinoyatlar: Tadqiqot bosqichida Banro bizning atrof-muhitimizni bugungi kungacha ochiq qolgan chuqurlar va g'orlar bilan vayron qildi. Kon qazib olish bosqichi keng va chuqur chuqurlarning ortishi bilan halokatli ta'sir ko'rsatadi. Oltin konlari qoldiqlari yo'llar yoniga quyiladi va ular tarkibida siyanid kislotalari borligiga shubhamiz bor. Quyidagi 1-rasmda ko'rsatilganidek, Banroning bosh qarorgohi joylashgan yer kuchli shamol va tuproq eroziyasiga duchor bo'lgan yalang'och qolgan.

1-rasm: Banro korporatsiyasi kon qazish maydonchasi[2]

Banro korporatsiyasi kon sayti
©UZ. Mayanja 2015 yil dekabr

Banro siyanid kislotasidan foydalanadi va zavoddan chiqadigan tutunlar birlashib, er, havo va suvni ifloslantiradi. Zavoddan zaharli moddalar bo'lgan suv bizning rizqimiz bo'lgan daryo va ko'llarga quyiladi. Xuddi shu zaharli moddalar suv sathiga ta'sir qiladi. Biz surunkali obstruktiv o'pka buzilishi, o'pka saratoni va pastki nafas yo'llarining o'tkir kasalliklari, yurak kasalliklari va boshqa ko'plab asoratlarni boshdan kechirmoqdamiz. Sigirlar, cho‘chqalar va echkilar zavoddan ichimlik suvidan zaharlanib, o‘limga olib kelgan. Metalllarning havoga chiqishi sog'lig'imizga, o'simliklarga, binolarga, suv hayotiga va yomg'ir suvidan foyda ko'radigan boshqa organlarga zarar etkazadigan kislotali yomg'irni ham keltirib chiqaradi. Doimiy ifloslanish, er, havo va suv sathlarini ifloslantirish oziq-ovqat xavfsizligi, er va suv tanqisligini keltirib chiqarishi va Kongoni ekologik urushlarga olib kelishi mumkin.

Mulkchilik/egalik va ijtimoiy xizmatlar: Cinjira boshqa jamoalardan ajratilgan. Ilgari qishloqlarimiz bir-biriga yaqin edi, biz yolg'izmiz. Hujjatimiz ham bo‘lmasa, bu yerni qanday qilib uy deymiz? Biz barcha asosiy ijtimoiy ob'ektlardan, jumladan, shifoxona va maktablardan mahrummiz. Biz kasal bo'lib qolganimizda, ayniqsa, bolalarimiz va homilador onalarimiz tibbiy muassasaga kirishimizdan oldin o'lib qolishimizdan xavotirdamiz. Cinjirada o'rta maktablar yo'q, bu bizning bolalarimizning ta'limini boshlang'ich bosqich bilan cheklaydi. Tog'da tez-tez bo'ladigan juda sovuq kunlarda ham biz tibbiy yordam, maktab va bozor kabi asosiy xizmatlardan foydalanish uchun uzoq masofalarni bosib o'tamiz. Cinjiraga boradigan yagona yo'l juda tik qiyalikda qurilgan bo'lib, unga asosan 4 × 4 g'ildirakli transport vositalari kiradi (buni oddiy odam ko'ra olmaydi). Banro avtomashinalari yo'ldan foydalanadiganlar bo'lib, ular ehtiyotsizlik bilan boshqariladi, bu esa ba'zan yo'l chetida o'ynaydigan bolalarimiz hamda turli yo'nalishlardan kesib o'tuvchi odamlarning hayotiga tahdid soladi. Bizda odamlarni yiqitib, o‘lganida ham hech kim javobgarlikka tortilmaydigan holatlar bo‘lgan.

O'z-o'zini hurmat qilish / qadr-qimmat / inson huquqlari: Yurtimizda qadr-qimmatimiz, huquqlarimiz poymol qilinmoqda. Biz afrikalik bo'lganimiz uchunmi? Biz o'zimizni kamsitilgandek his qilyapmiz va ishimiz haqida xabar beradigan joyimiz yo'q. Boshliqlar o'sha oq tanlilar bilan gaplashmoqchi bo'lganlarida, ular quloq solmadilar. Biz va kompaniya o'rtasida hokimiyatda katta tafovut mavjud, chunki u pulga ega bo'lganligi sababli ularni javobgarlikka tortishi kerak bo'lgan hukumatni nazorat qiladi. Biz noqulay qurbonlarmiz. Bizni hukumat ham, kompaniya ham hurmat qilmaydi. Ularning barchasi qirol Leopold II yoki Belgiya mustamlakachilari kabi o‘zlarini bizdan ustun deb o‘ylab, o‘zini tutadi va bizga munosabatda bo‘ladi. Agar ular oliy, olijanob va axloqli bo'lsalar, nega ular bizning resurslarimizni o'g'irlash uchun bu erga kelishadi? Obro'li odam o'g'irlik qilmaydi. Biz tushunishga qiynalayotgan narsa ham bor. Banroning loyihalariga e'tiroz bildirgan odamlar o'lim bilan tugaydi. Masalan, Luhindja Filimonning sobiq Mvami (mahalliy boshliq) ...jamoalarning ko'chirilishiga qarshi edi. U Frantsiyaga sayohat qilganida mashinasini yoqib yuborishgan va u vafot etgan. Boshqalar yo'qoladi yoki Banroga aralashmaslik uchun Kinshasadan xat oladi. Agar Kongoda bizning qadr-qimmatimiz va huquqlarimiz hurmat qilinmasa, bizni boshqa qayerda hurmat qilish mumkin? Qaysi mamlakatni o'z uyimiz deb atash mumkin? Kanadaga borib, Banro bu yerda o‘zini tutgandek o‘zimizni tuta olamizmi?

Adolat: Biz adolat istaymiz. O'n to'rt yildan ortiq vaqt davomida biz azob chekamiz va hikoyalarimizni qayta-qayta aytib beramiz, lekin hech narsa qilinmagan. Bu 1885 yilda Afrikaning bo'linishi va bo'linishi bilan boshlangan ushbu mamlakatning talon-tarojlarini hisobga olmaganda. Bu mamlakatda sodir etilgan vahshiyliklar, yo'qotilgan hayotlar va uzoq vaqt davomida talon-taroj qilingan resurslarning o'rnini qoplash kerak. 

Banro vakilining hikoyasi - Muammo xalq.

Lavozimi:  Biz qazib olishni to'xtatmaymiz.

Qiziqishlari:

Iqtisodiy: Biz qazib oladigan oltin tekin emas. Biz sarmoya kiritdik va bizga foyda kerak. Vizyonimiz va missiyamiz ta'kidlaganidek: Biz "to'g'ri joylarda, har doim to'g'ri ishlarni qiladigan" "Markaziy Afrikadagi oltin qazib olishning eng yaxshi kompaniyasi" bo'lishni xohlaymiz. Bizning qadriyatlarimizga mezbon jamoalar uchun barqaror kelajak yaratish, odamlarga sarmoya kiritish va halollik bilan rahbarlik qilish kiradi. Biz mahalliy aholining bir qismini ish bilan ta'minlamoqchi edik, lekin ularda biz talab qiladigan ko'nikmalar yo'q. Jamiyat bizdan ularning yashash sharoitlarini yaxshilashimizni kutganini tushunamiz. Biz qilolmaymiz. Bozor qurdik, maktablarni ta’mirladik, yo‘lni ta’mirladik va yaqin atrofdagi shifoxonaga tez yordam mashinasini olib keldik. Biz hukumat emasmiz. Bizning biznesimiz. Ko'chirilgan jamoalarga kompensatsiya to'langan. Har bir banan yoki mevali daraxt uchun ular 20.00 dollar olishdi. Ular bambuk, mevasiz daraxtlar, polikultura, tamaki va boshqalar kabi boshqa o'simliklarning o'rnini to'lamaganimizdan shikoyat qiladilar. Bu o'simliklardan qancha pul oladi? Cinjirada ular sabzavot etishtirish uchun joy bor. Ular ularni konservalarda yoki ayvonlarda o'stirishlari mumkin edi. 

Xavfsizlik/Xavfsizlik: Bizga zo'ravonlik tahdid solmoqda. Shuning uchun bizni militsiyadan himoya qilish uchun hukumatga tayanamiz. Bir necha marta ishchilarimiz hujumga uchragan.[3]

Atrof-muhit huquqlari: Biz kon kodeksidagi ko'rsatmalarga amal qilamiz va mezbon jamoalarga nisbatan mas'uliyat bilan ishlaymiz. Biz okrug qonunlariga rioya qilamiz va o'zimizni mamlakat va jamiyatga kuchli va ishonchli iqtisodiy hissa qo'shuvchi sifatida tutamiz, obro'mizga putur etkazadigan xavflarni boshqaramiz. Ammo biz mamlakat qonunlari talab qilganidan ko'proq narsani qila olmaymiz. Biz har doim hamjamiyat bilan maslahatlashgan holda atrof-muhitdagi izlarimizni minimallashtirishga intilamiz. Biz tog'-kon loyihasini tugatganimizdan qat'iy nazar daraxt ekishi mumkin bo'lgan mahalliy aholini o'qitib, shartnoma tuzmoqchi edik. Biz buni amalga oshirish niyatidamiz.

O'z-o'zini hurmat qilish / qadr-qimmat / Inson huquqlari: Biz o'zimizning asosiy qadriyatlarimizga, ya'ni odamlarga hurmat, shaffoflik, halollik, muvofiqlik kabilarga amal qilamiz va biz mukammal ishlaymiz. Biz mezbon jamoalardagi hamma bilan gaplasha olmaymiz. Biz buni ularning boshliqlari orqali qilamiz.

Biznesning o'sishi/foydasi: Biz kutganimizdan ham ko'proq foyda olayotganimizdan xursandmiz. Buning sababi, biz o'z ishimizni chin dildan va professional tarzda bajaramiz. Bizning maqsadimiz kompaniya o'sishiga, ishchilarimiz farovonligiga hissa qo'shish, shuningdek, jamoalar uchun barqaror kelajak yaratishdir.

Manbalar

Kors, J. (2012). Qon minerali. Hozirgi fan, 9(95), 10-12. https://joshuakors.com/bloodmineral.htm dan olindi

Nuri, V. (2010). Koltanning la'nati. Yangi afrikalik, (494), 34-35. https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly dan olindi


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). Rapport du recensement de la chefferie de Luhwindja. Ko'chirilganlar soni 1984 yilda Kongoda o'tkazilgan so'nggi rasmiy aholi ro'yxatidan beri taxmin qilinmoqda.

[2] Banro bazasi Mbwega kichik qishlog'ida joylashgan guruhlash Lusiga, to'qqiz kishidan iborat Luxwundja boshliqligida guruhlar.

[3] Hujumlarga oid misollar uchun qarang: Mining.com (2018) Militsioner Banro korporatsiyasining sharqiy Kongo oltin koniga hujumda besh kishini o‘ldirdi. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; Reuters (2018) Kongo sharqida Banro oltin koni yuk mashinalariga hujum qilindi, ikki kishi halok bo‘ldi: Armiyahttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- kongo-ikki-o'lik-armiya-idUSKBN1KW0IY

Mediatsiya loyihasi: tomonidan ishlab chiqilgan Mediatsiya Case Study Evelin Namakula Mayanja, 2019

Share

Haqida Maqolalar

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share