Tinchlik va hamjihatlikda birga yashash: Konferensiyaning ochilish nutqi

Xayrli tong. Bugun ertalab Nyu-York shahrida 4-yil 31-oktabrdan 2-noyabrgacha bo‘lib o‘tadigan Etnik va diniy mojarolarni hal qilish va tinchlik o‘rnatish bo‘yicha 2017-Xalqaro konferensiyaning ochilish marosimida sizning oldingizda turishdan faxr va hayajonlanaman. Ko‘p odamlarni – dunyoning ko‘plab davlatlaridan kelgan delegatlar, jumladan universitet va kollej professorlari, tadqiqotchilar va ko‘p tarmoqli ta’lim sohalari olimlari, shuningdek, amaliyotchilar, siyosatchilar, talabalar, fuqarolik jamiyati vakillarini ko‘rib yuragim quvonchga to‘ldi, ruhim quvondi. jamoat tashkilotlari vakillari, diniy va e'tiqod yetakchilari, biznes rahbarlari, mahalliy va jamoat rahbarlari, Birlashgan Millatlar Tashkiloti vakillari va huquqni muhofaza qilish organlari. Sizlardan ba'zilaringiz Etnik va diniy mojarolarni hal qilish va tinchlik o'rnatish bo'yicha xalqaro konferentsiyada birinchi marta qatnashmoqdasiz va ehtimol bu Nyu-Yorkka birinchi marta kelgandirsiz. Biz ICERM konferentsiyasiga va dunyoning erish qozoni bo'lgan Nyu-York shahriga xush kelibsiz deymiz. Sizlardan ba'zilaringiz o'tgan yili bu yerda bo'lgansizlar va 2014 yildagi ilk konferentsiyadan buyon har yili oramizga tashrif buyuradigan ba'zi odamlar bor. Sizning fidoyiligingiz, ishtiyoqingiz va qo'llab-quvvatlashingiz biz uchun kurashni davom ettirayotganimizning harakatlantiruvchi kuchi va asosiy sababidir. dunyo mamlakatlarida millatlararo va dinlararo nizolarning oldini olish va hal qilishning muqobil usullarini ishlab chiqishga undaydigan vazifamizni amalga oshirish. Biz butun dunyo mamlakatlarida etnik va diniy nizolarning oldini olish va hal qilishda vositachilik va muloqotdan foydalanish barqaror tinchlikni yaratishning kaliti ekanligiga qat’iy ishonamiz.

ICERMda biz milliy xavfsizlik va fuqarolar xavfsizligi har bir mamlakat orzu qiladigan yaxshi narsa ekanligiga ishonamiz. Biroq, etnik-diniy mojarolarni hal qilish uchun faqat harbiy qudrat va harbiy aralashuv yoki sohamizning taniqli olimi Jon Pol Lederax “statistik diplomatiya” deb atagan narsa yetarli emas. Biz ko'p millatli va ko'p dinli mamlakatlardagi harbiy intervensiya va urushlarning muvaffaqiyatsizligi va qimmatga tushishini qayta-qayta ko'rganmiz. Mojarolar dinamikasi va motivlari xalqaro miqyosdan ichki millatga o'tayotgan bir paytda, biz nafaqat etnik-diniy nizolarni hal qilishga qodir bo'lgan nizolarni hal qilishning boshqa modelini ishlab chiqish vaqti keldi, balki eng muhimi, bizni ta'minlashga qodir bo'lgan nizolarni hal qilish modelini ishlab chiqish vaqti keldi. turli etnik, irqiy va diniy o'ziga xosliklarga ega bo'lgan odamlar tinch va totuvlikda birga yashashlari uchun ushbu mojarolarning asosiy sabablarini tushunish va hal qilish vositalari.

Bu nima 4th Etnik va diniy mojarolarni hal qilish va tinchlik o'rnatish bo'yicha xalqaro konferentsiya muvaffaqiyatga erishmoqchi. Bu yilgi konferentsiya, ayniqsa, etnik, irqiy yoki diniy jihatdan bo'lingan jamiyatlar va mamlakatlarda tinchlik va hamjihatlikda qanday qilib birgalikda yashash haqida ko'p tarmoqli, ilmiy va mazmunli muhokama qilish uchun platforma va imkoniyatni taqdim etish orqali so'rovlar va tadqiqot ishlarini rag'batlantirishga umid qilmoqda. Turli jamiyat va mamlakatlarda, turli vaqtlarda, turli yoki o‘xshash vaziyatlarda odamlarning tinchlik va hamjihatlikda birga yashashiga to‘sqinlik qiladigan keng ko‘lamli muammolarni hal qilish uchun ko‘plab fanlar bo‘yicha bilim, tajriba, usullar va topilmalarga tayanish. Ushbu konferentsiyada taqdim etiladigan ma'ruzalar sifati va undan keyin bo'ladigan munozaralar va almashinuvlarga nazar tashlasak, biz ushbu konferentsiya maqsadiga erishiladi degan umiddamiz. Etnik-diniy mojarolarni hal qilish va tinchlik o'rnatish sohamizga qo'shilgan noyob hissa sifatida biz ushbu konferentsiya natijalarini bizning sohamiz bo'yicha tanlangan ekspertlar tomonidan ko'rib chiqilgandan so'ng, yangi jurnalimiz Journal of Living Journalda nashr etishga umid qilamiz. .

Biz siz uchun asosiy nutqlar, ekspertlarning fikrlari, panel muhokamalari va tinchlik uchun ibodat tadbiri - ko'p dinli, ko'p millatli va ko'p millatli global tinchlik uchun ibodatga qadar qiziqarli dasturni rejalashtirdik. Umid qilamizki, siz Nyu-Yorkda bo'lishingizdan mamnun bo'lasiz va Etno-diniy vositachilik xalqaro markazi va uning Etnik va diniy mojarolarni hal qilish va tinchlik o'rnatish bo'yicha konferentsiyasi haqida yaxshi hikoyalar tarqatasiz.

Xuddi ekinsiz, suvsiz, go‘ngsiz va quyosh nurisiz urug‘ unib, o‘sib, yaxshi meva bera olmagani kabi, Xalqaro etnik-diniy vositachilik markazi ham ilmiy va saxovatli hissalarsiz ushbu anjumanni tashkil etmagan va o‘tkazmagan bo‘lardi. menga va bu tashkilotga ishongan bir necha kishi. Bu tashkilot uchun fidoyilik ko‘rsatgan va ko‘p hissa qo‘shgan rafiqam Diomaris Gonsalesdan tashqari, bu yerda boshidanoq – kontseptsiya bosqichidan og‘ir damlargacha, so‘ngra sinovlargacha yonimda bo‘lgan kimdir bor. g'oyalar va tajriba bosqichi. Selin Dion aytganidek:

O'sha odam zaif bo'lganimda mening kuchim, gapira olmaganimda ovozim, ko'ra olmaganimda ko'zlarim edi va u mendagi eng yaxshi narsalarni ko'rdi, u menga ishonch bag'ishladi, chunki u Xalqaro bilim markaziga ishongan. Etno-diniy vositachilik 2012 yilda tashkil etilganidan beri. Bu shaxs doktor Dianna Vuagneux.

Xonimlar va janoblar, etno-diniy vositachilik xalqaro markazi asoschisi, doktor Dianna Vuagneuxni kutib olish uchun menga qoʻshiling.

ICERM prezidenti va bosh direktori Basil Ugorjining 2017-yil 31-oktabrdan 2-noyabrgacha Nyu-York shahrida (AQSh) bo‘lib o‘tgan Etnik va diniy mojarolarni hal qilish va tinchlik o‘rnatish bo‘yicha yillik xalqaro konferensiyadagi ochilish nutqi.

Share

Haqida Maqolalar

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share

Malayziyada islomni qabul qilish va etnik millatchilik

Ushbu maqola Malayziyada etnik malay millatchiligi va ustunligining kuchayishiga qaratilgan yirik tadqiqot loyihasining bir qismidir. Etnik malay millatchiligining kuchayishi turli omillar bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu maqola Malayziyadagi islom dinini qabul qilish qonuni va u etnik malayziya ustunligi hissini kuchaytirganmi yoki yo'qmi, alohida e'tiborni qaratadi. Malayziya ko'p millatli va ko'p dinli davlat bo'lib, 1957 yilda inglizlardan mustaqillikka erishgan. Eng yirik etnik guruh bo'lgan Malayziyalar har doim islom dinini Britaniya mustamlakachiligi davrida mamlakatga olib kelingan boshqa etnik guruhlardan ajratib turadigan o'ziga xosligining bir qismi va ajralmas qismi sifatida qaragan. Islom rasmiy din bo'lsa-da, Konstitutsiya boshqa dinlarga malayziyalik bo'lmagan malayziyaliklar, ya'ni etnik xitoylar va hindlar tomonidan tinch yo'l bilan e'tiqod qilishlariga ruxsat beradi. Biroq, Malayziyadagi musulmon nikohlarini tartibga soluvchi islom qonuni musulmon bo'lmaganlar musulmonlarga turmushga chiqmoqchi bo'lsalar, Islomni qabul qilishlari shartligini belgilab qo'ygan. Ushbu maqolada men islom dinini qabul qilish qonuni Malayziyada etnik malay millatchiligi tuyg'usini kuchaytirish uchun vosita sifatida ishlatilganligini ta'kidlayman. Dastlabki ma'lumotlar malayiyalik bo'lmaganlarga turmushga chiqqan malay musulmonlari bilan suhbatlar asosida to'plangan. Natijalar shuni ko'rsatdiki, malayiyalik suhbatdoshlarning aksariyati islom dinini qabul qilishni islom dini va davlat qonuni talab qilganidek, majburiy deb bilishadi. Bundan tashqari, ular malayiyalik bo'lmaganlar islomni qabul qilishga e'tiroz bildirishlari uchun hech qanday sabab ko'rmaydilar, chunki turmush qurgandan so'ng, Konstitutsiyaga ko'ra, bolalar avtomatik ravishda malayiyalik hisoblanadilar, bu ham maqom va imtiyozlarga ega. Islomni qabul qilgan malayziyaliklarning qarashlari boshqa olimlar tomonidan olib borilgan ikkinchi darajali suhbatlarga asoslangan. Musulmon bo'lish malaylik bo'lish bilan bog'liq bo'lganligi sababli, diniy va etnik o'ziga xoslik tuyg'usidan mahrum bo'lgan ko'plab nomalayziyalar o'zlarini etnik malay madaniyatini qabul qilish uchun bosim ostida his qilishadi. Konvertatsiya qonunini o'zgartirish qiyin bo'lsa-da, maktablarda va davlat sektorlarida ochiq dinlararo muloqotlar bu muammoni hal qilish uchun birinchi qadam bo'lishi mumkin.

Share