Dunyo bo'ylab din va mojaro: chorasi bormi?

Dunyo bo'ylab din va mojaro: chorasi bormi? ICERM radiosida 15-yil 2016-sentabr, payshanba kuni Sharqiy vaqt bilan soat 2 da (Nyu-York) efirga uzatildi.

ICERM ma'ruzalari to'plami

mavzu: "Dunyo bo'ylab din va mojaro: chorasi bormi?"

Mehmon o‘qituvchi: Piter Ochs, PhD, Edgar Bronfman Virjiniya universitetining zamonaviy yahudiy tadqiqotlari professori; va (Ibrohimiy) Muqaddas Kitob asosida mulohaza yuritish jamiyati va Dinlar boʻyicha Global Kelishuvning hammuassisi (din bilan bogʻliq zoʻravonlik mojarolarini kamaytirishga keng qamrovli yondashuvlarga hukumat, diniy va fuqarolik jamiyati idoralarini jalb qilishga bagʻishlangan NNT).

Sinopsis:

Oxirgi yangiliklar sarlavhalari dunyoviy tarafdorlarga “Biz sizga shunday dedik!” deyish uchun ko‘proq jasorat berganga o‘xshaydi. Dinning o'zi haqiqatan ham insoniyat uchun xavflimi? Yoki g'arb diplomatlariga diniy guruhlar boshqa ijtimoiy guruhlar kabi harakat qilish shart emasligini tushunish uchun juda ko'p vaqt kerak bo'ldimi: tinchlik uchun ham, mojaro uchun ham diniy manbalar mavjudligini, dinlarni tushunish uchun maxsus bilim kerakligini va hukumatning yangi koalitsiyalari diniy va fuqarolik jamiyati yetakchilari tinch va mojaro davrida diniy guruhlarni jalb qilish uchun zarur. Ushbu ma'ruza din bilan bog'liq zo'ravonlikni kamaytirish uchun diniy, shuningdek, hukumat va fuqarolik jamiyati resurslaridan foydalanishga bag'ishlangan yangi NNT "Dinlarning global kelishuvi, Inc." ishi bilan tanishtiradi.

Ma'ruza konspekti

Kirish: So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, din haqiqatan ham butun dunyo bo'ylab qurolli mojarolarda muhim omil hisoblanadi. Men siz bilan jasorat bilan gaplashmoqchiman. Men so'rayman, nimaga o'xshab ko'rinadigan 2 ta savol? Men ularga javob berishga da'vo qilaman: (a) Dinning o'zi haqiqatan ham insoniyat uchun xavflimi? Men javob beraman Ha shunday. (b) Ammo din bilan bog'liq zo'ravonlik uchun biron bir yechim bormi? Javob beraman Ha bor. Bundan tashqari, men sizga yechim nima ekanligini ayta olaman deb o'ylash uchun etarli chutzpaga ega bo'laman.

Mening ma'ruzam 6 ta asosiy da'voga ajratilgan.

Talabnoma #1:  DIN har doim XAVFLI bo'lib kelgan, chunki har bir din an'anaviy ravishda insonlarga ma'lum bir jamiyatning eng chuqur qadriyatlariga bevosita kirish imkonini beradigan vositani o'z ichiga olgan. Men buni aytganda, men "qadriyatlar" atamasini jamiyatni birlashtiradigan, shuning uchun jamiyat a'zolarini bir-biriga bog'laydigan xulq-atvor, o'ziga xoslik va munosabatlar qoidalariga to'g'ridan-to'g'ri kirish vositalariga ishora qilish uchun foydalanaman..

Talabnoma #2: Ikkinchi da'vom: DIN HOZIR BUGUN BUNDAN XAVFLI.

Buning sabablari ko'p, lekin menimcha, eng kuchli va eng chuqur sabab zamonaviy G'arb tsivilizatsiyasi asrlar davomida hayotimizdagi dinlarning kuchini yo'qotish uchun bor kuchini sarflagan.

Ammo nega dinni zaiflashtirishga qaratilgan zamonaviy harakatlar dinni yanada xavfli qiladi? Buning aksi bo'lishi kerak! Mana mening 5 bosqichli javobim:

• Din yo'qolmadi.
• G'arbning buyuk dinlaridan, shuning uchun G'arb tsivilizatsiyasining asoslarida ko'pincha e'tiborga olinmagan, hanuzgacha mavjud bo'lgan chuqur qiymat manbalarini ehtiyotkorlik bilan tarbiyalashdan aqliy kuch va madaniy energiyaning so'nishi kuzatildi.
• Bu quritish nafaqat G'arbda, balki G'arb davlatlari tomonidan 300 yil davomida mustamlaka bo'lgan Uchinchi dunyo davlatlarida ham sodir bo'ldi.
• 300 yillik mustamlakachilikdan so'ng, din Sharq va G'arb tarafdorlarining ishtiyoqida kuchli bo'lib qolmoqda, ammo din ham asrlar davomida uzilib qolgan ta'lim, tozalash va g'amxo'rlik tufayli rivojlanmaganligicha qolmoqda.  
• Mening xulosam shuki, diniy ta’lim, ta’lim va o‘qitish rivojlanmagan va takomillashtirilmagan bo‘lsa, an’anaviy ravishda dinlar tomonidan tarbiyalangan jamiyat qadriyatlari rivojlanmagan va tozalanmagan bo‘lib, diniy guruhlar a’zolari yangi muammolar va o‘zgarishlarga duch kelganda o‘zini yomon tutadi.

Talabnoma #3: Mening uchinchi da'vom nima uchun dunyoning buyuk davlatlari din bilan bog'liq urushlar va zo'ravon mojarolarni hal qila olmaganliklari bilan bog'liq. Mana bu muvaffaqiyatsizlik haqida uchta dalil.

• G'arb tashqi ishlar hamjamiyati, shu jumladan Birlashgan Millatlar Tashkiloti, ayniqsa, din bilan bog'liq zo'ravonlik mojarolari global miqyosda o'sib borayotganini yaqinda rasman e'tiborga oldi.
• Davlat kotibi yordamchisining sobiq oʻrinbosari Jerri Uayt tomonidan taqdim etilgan tahlil, Davlat departamentining yangi byurosini boshqargan, u konfliktlarni kamaytirishga, xususan, dinlar bilan bogʻliq boʻlsa:...Uning taʼkidlashicha, bu institutlarning homiyligi orqali minglab agentliklar. din bilan bog'liq mojarolar qurbonlariga g'amxo'rlik qilish va ba'zi hollarda din bilan bog'liq zo'ravonlik darajasini pasaytirish bo'yicha muzokaralar olib borish. Uning qo'shimcha qilishicha, bu institutlar din bilan bog'liq davom etayotgan to'qnashuvlarning birortasini ham to'xtatishda umuman muvaffaqiyatga erisha olmagan.
• Dunyoning ko'p qismlarida davlat hokimiyatining pasayishiga qaramay, G'arbning yirik hukumatlari hali ham butun dunyo bo'ylab mojarolarga javob berishning eng kuchli agenti bo'lib qolmoqda. Ammo tashqi siyosat rahbarlari, tadqiqotchilari va agentlari va bu hukumatlarning barchasi dinlar va diniy jamoalarni sinchkovlik bilan o'rganish tashqi siyosatni o'rganish, siyosatni ishlab chiqish yoki muzokaralar olib borish uchun zarur vosita emas degan ko'p asrlik taxminni meros qilib oldi.

Talabnoma #4: Mening to'rtinchi da'vom shuki, Yechim tinchlik o'rnatishning biroz yangi kontseptsiyasini talab qiladi. Bu kontseptsiya faqat "bir oz yangi", chunki u ko'plab xalq jamoalarida va ko'plab qo'shimcha diniy guruhlar va boshqa turdagi an'anaviy guruhlar ichida odatiy holdir. Shunga qaramay, bu "yangi", chunki zamonaviy mutafakkirlar bu oddiy donolikni yo'q qilishga moyil bo'lib, foydali bo'lgan bir nechta mavhum tamoyillar foydasiga, lekin faqat aniq tinchlik o'rnatishning har xil kontekstiga mos ravishda qayta shakllantirilganda. Ushbu yangi kontseptsiyaga ko'ra:

• Biz "din"ni inson tajribasining umumiy turi sifatida umumiy tarzda o'rganmaymiz.... Biz mojaroda ishtirok etayotgan alohida guruhlar ma'lum bir dinning o'zlarining mahalliy xilma-xilligiga amal qilish usullarini o'rganamiz. Biz buni ushbu guruhlar a'zolarining o'z dinlarini o'z shartlari bilan tasvirlashlarini tinglash orqali qilamiz.
• Dinni o'rganish deganda biz tushunadigan narsa faqat ma'lum bir mahalliy guruhning eng chuqur qadriyatlarini o'rganish emas; shuningdek, ushbu qadriyatlarning iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy xulq-atvorini birlashtirish usulini o'rganishdir. Hozirgacha mojarolarni siyosiy tahlil qilishda etishmayotgan narsa shu edi: guruh faoliyatining barcha jabhalarini muvofiqlashtiruvchi qadriyatlarga e'tibor va biz "din" deb ataydigan narsa G'arbga mansub bo'lmagan mahalliy guruhlarning ko'pchiligi o'z munosabatlarini muvofiqlashtiradigan tillar va amaliyotlarga ishora qiladi. qiymatlar.

Talabnoma #5: Mening beshinchi umumiy da'vom shuki, yangi xalqaro tashkilot "Dinlar bo'yicha global kelishuv" dasturi tinchlik o'rnatuvchilar ushbu yangi kontseptsiyani dunyo bo'ylab din bilan bog'liq mojarolarni hal qilish siyosati va strategiyalarini ishlab chiqish va amalga oshirishda qanday qo'llashi mumkinligini ko'rsatadi. GCR tadqiqot maqsadlari Virjiniya universitetida yangi tadqiqot tashabbusi sa'y-harakatlari bilan tasvirlangan: Din, siyosat va mojaro (RPC). RPC quyidagi binolarni jalb qiladi:

• Qiyosiy tadqiqotlar diniy xulq-atvor namunalarini kuzatishning yagona vositasidir. Intizomga oid tahlillar, masalan, iqtisod yoki siyosat yoki hatto diniy tadqiqotlarda bunday naqshlar aniqlanmaydi. Ammo, biz shuni aniqladikki, bunday tahlillar natijalarini yonma-yon solishtirganda, biz alohida hisobot yoki ma'lumotlar to'plamida ko'rinmaydigan dinga xos hodisalarni aniqlashimiz mumkin.
• Bu deyarli hamma narsa til bilan bog'liq. Til shunchaki ma'nolar manbai emas. Shuningdek, u ijtimoiy xulq-atvor yoki ishlashning manbai hisoblanadi. Bizning ishimizning ko'p qismi din bilan bog'liq nizolarga aralashgan guruhlarning tillarini o'rganishga qaratilgan.
• Mahalliy dinlar: Din bilan bog'liq mojarolarni aniqlash va tuzatish uchun eng samarali manbalar mojaro ishtirokchisi bo'lgan mahalliy diniy guruhlardan olinishi kerak.
• Din va ma'lumotlar fanlari: Bizning tadqiqot dasturimizning bir qismi hisoblashdir. Ba'zi mutaxassislar, masalan, iqtisod va siyosatda, ma'lumotlarning o'ziga xos mintaqalarini aniqlash uchun hisoblash vositalaridan foydalanadilar. Bizning umumiy tushuntirish modellarimizni yaratish uchun bizga ma'lumotlar olimlarining yordami ham kerak.  
• “O‘choqdan-o‘choqqa” qadriyatlarni o‘rganish: Ma'rifatparvarlik taxminlariga qaramasdan, dinlararo mojarolarni bartaraf etishning eng kuchli manbalari tashqarida emas, balki har bir diniy guruh e'tirof etadigan og'zaki va yozma manbalarda yotadi: biz guruh a'zolari to'planadigan "o'choq"ni nima deb belgilaymiz.

Talabnoma #6: Mening oltinchi va oxirgi da'vom shundan iboratki, bizda "O'choqdan o'choqqa" qiymatini o'rganish haqiqatan ham qarama-qarshi guruhlar a'zolarini chuqur muhokama va muzokaraga jalb qilish uchun ishlashi mumkinligi haqida dalillar mavjud. Bir misol “Muqaddas Kitob asosida mulohaza yuritish” natijalariga asoslangan: 25 yil. juda dindor musulmonlarni, yahudiylarni va nasroniylarni (va yaqinda Osiyo dinlarining a'zolarini) ularning juda xilma-xil Muqaddas Kitob matnlari va an'analarini birgalikda o'rganishga jalb qilishga intilish.

Doktor Piter Ochs Edgar Bronfman Virjiniya universitetining zamonaviy yahudiyshunoslik professori boʻlib, u yerda Ibrohimiy anʼanalarga fanlararo yondashuv boʻlgan “Muqaddas Bitik, talqin va amaliyot” boʻyicha diniy tadqiqotlar magistratura dasturlarini boshqaradi. U (Ibrohimiy) Muqaddas Kitobni Mulohaza yuritish Jamiyati va Dinlar bo'yicha Global Kelishuv (Din bilan bog'liq zo'ravon mojarolarni kamaytirishga keng qamrovli yondashuvlarga hukumat, diniy va fuqarolik jamiyati idoralarini jalb qilishga bag'ishlangan NNT) hammuassisi. U Virjiniya universitetining din, siyosat va mojarolar bo'yicha tadqiqot tashabbusini boshqaradi. Uning nashrlari orasida Din va mojaro, yahudiy falsafasi va ilohiyoti, Amerika falsafasi va yahudiy-xristian-musulmon teologik dialogi sohalarida 200 dan ortiq insho va sharhlar mavjud. Uning ko'plab kitoblari orasida yana bir islohot: Postliberal xristianlik va yahudiylar; Peirce, Pragmatizm va Muqaddas Yozuv mantig'i; Erkin cherkov va Isroil ahdi va tahrirlangan jild, Ibrohim an'analarida inqiroz, chaqiriq va etakchilik.