Sharqiy Ukrainadagi separatizm: Donbassning holati

Nima bo'ldi? Mojaroning tarixiy ma'lumotlari

2004 yilgi Ukrainada bo'lib o'tgan prezidentlik saylovlarida to'q sariq inqilob sodir bo'lganida, sharq Moskvaning sevimlisi Viktor Yanukovichga ovoz berdi. G‘arbiy Ukraina G‘arb bilan mustahkam aloqalar tarafdori Viktor Yushchenkoga ovoz berdi. Ovoz berishning ikkinchi bosqichida rossiyaparast nomzod foydasiga 1 million qo'shimcha ovoz soxtalashtirilgani haqida da'volar bor edi, shuning uchun Yuschenko tarafdorlari natijalarni bekor qilishni talab qilish uchun ko'chalarga chiqdi. Bu Yevropa Ittifoqi va AQSh tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Rossiya ochiqchasiga Yanukovichni qo'llab-quvvatladi va Ukraina Oliy sudi buni takrorlash kerak degan qarorga keldi.

2010 yilga shoshiling va adolatli deb topilgan saylovda Yuschenkoning o'rniga Yanukovich keldi. 4 yillik korruptsiyalashgan va rossiyaparast hukumatdan keyin, Evromaydon inqilobi paytida, voqealardan so'ng Ukrainaning ijtimoiy-siyosiy tizimida bir qator o'zgarishlar, jumladan, yangi muvaqqat hukumatning tuzilishi, avvalgi konstitutsiyaning tiklanishi va chaqiriqlar kuzatildi. prezidentlik saylovlarini o'tkazish. Yevromaydonga qarshilik Qrimning anneksiya qilinishi, Ukraina sharqining Rossiya tomonidan bosib olinishi va Donbassda separatistik kayfiyatning qayta uyg‘onishi bilan yakunlandi.

Bir-birining hikoyalari - har bir guruh vaziyatni qanday tushunadi va nima uchun

Donbass separatistlari'Hikoya 

Lavozimi: Donbass, jumladan Donetsk va Lugansk mustaqilligini e'lon qilish va o'zini o'zi boshqarishda erkin bo'lishi kerak, chunki ular oxir-oqibatda o'z manfaatlarini ko'zlaydi.

Qiziqishlari:

Hukumatning qonuniyligi: Biz 18-yil 20-2014-fevral voqealarini o‘ng qanot ukrain millatchilari tomonidan hokimiyatni noqonuniy egallab olish va norozilik harakatini o‘g‘irlash deb bilamiz. G'arbdan millatchilarning zudlik bilan qo'llab-quvvatlanishi bu rossiyaparast hukumatning hokimiyatni kamaytirishga qaratilgan hiyla ekanligini ko'rsatadi. O'ng qanot Ukraina hukumatining mintaqaviy tillar to'g'risidagi qonunni bekor qilishga urinish orqali rus tilining ikkinchi til sifatidagi rolini zaiflashtirish va aksariyat separatistlarni chet eldan qo'llab-quvvatlangan terrorchilar sifatida ishdan bo'shatish orqali bizni Pyotr Poroshenkoning hozirgi ma'muriyati e'tiborga olmaydi degan xulosaga keladi. hukumatdagi tashvishlarimizni hisobga oling.

Madaniy saqlanish: Biz o'zimizni etnik jihatdan ukrainlardan farq qilamiz, chunki biz 1991 yilgacha bir vaqtlar Rossiyaning bir qismi bo'lganmiz. Donbassdagilarning ko'pchiligi (16 foiz) biz butunlay mustaqil bo'lishimiz kerak, deb hisoblaydi va shunga o'xshash ko'pchilik avtonomiyani kuchaytirishimiz kerak deb hisoblaydi. Bizning til huquqlarimiz hurmat qilinishi kerak.

Iqtisodiy farovonlik: Ukrainaning Yevropa Ittifoqiga potentsial ko'tarilishi bizning sovet davridagi sharqdagi ishlab chiqarish bazamizga salbiy ta'sir ko'rsatadi, chunki Umumiy bozorga qo'shilish bizni G'arbiy Evropadan arzonroq ishlab chiqarishdan zaiflashtiruvchi raqobatga duchor qiladi. Bundan tashqari, ko'pincha Evropa Ittifoqi byurokratiyasi tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan tejamkorlik choralari ko'pincha yangi qabul qilingan a'zolarning iqtisodiga boylikni yo'q qiladigan ta'sir ko'rsatadi. Shu sabablarga ko'ra biz Rossiya bilan Bojxona ittifoqi doirasida faoliyat yuritmoqchimiz.

Pretsedent: Xuddi sobiq Sovet Ittifoqida bo'lgani kabi, yirik, etnik jihatdan xilma-xil davlatlar parchalanib ketganidan so'ng faoliyat ko'rsatayotgan xalqlar paydo bo'lishining ko'plab misollari mavjud. Chernogoriya, Serbiya va Kosovo kabi holatlar biz ta'qib qilishimiz mumkin bo'lgan misollardir. Biz Kiyevdan mustaqillik uchun da'vo qilishda o'sha pretsedentlarga murojaat qilamiz.

Ukraina birligi - Donbass Ukrainaning bir qismi bo'lib qolishi kerak.

Lavozimi: Donbass Ukrainaning ajralmas qismi bo'lib, ajralmasligi kerak. Buning o'rniga u o'z muammolarini Ukrainaning hozirgi boshqaruv tuzilmasi doirasida hal qilishga intilishi kerak.

Qiziqishlari:

Jarayonning qonuniyligi: Qrim va Donbassda o'tkazilgan referendumlar Kiev tomonidan ma'qullanmagan va shuning uchun noqonuniy hisoblanadi. Qolaversa, Rossiyaning sharqiy separatizmni qoʻllab-quvvatlashi bizni Donbassdagi tartibsizliklar, birinchi navbatda, Rossiyaning Ukraina suverenitetiga putur yetkazish istagi bilan bogʻliq, degan fikrni uygʻotadi va shu bois ayirmachilarning talablari Rossiya talablariga mos keladi.

Madaniy saqlanish: Biz Ukrainada etnik tafovutlar mavjudligini tan olamiz, ammo biz ikkala xalqimiz uchun eng yaxshi yo'l bitta milliy davlat ichida doimiy markazlashtirishdan iborat deb hisoblaymiz. Biz 1991 yilda mustaqillikka erishganimizdan beri rus tilini muhim mintaqaviy til sifatida tan oldik. 16-yilda Kiev xalqaro sotsiologiya instituti so‘roviga ko‘ra, Donbass aholisining atigi 2014 foizi mustaqillikni qo‘llab-quvvatlashini tan olamiz.

Iqtisodiy farovonlik: Ukrainaning Evropa Ittifoqiga qo'shilishi bizning iqtisodiyotimiz uchun yaxshi ish haqi va ish haqi olishning oson yo'li bo'ladi, shu jumladan eng kam ish haqini oshirish. Yevropa Ittifoqi bilan integratsiyalashuv demokratik hukumatimiz kuchini oshiradi va kundalik hayotimizga ta'sir etuvchi korruptsiyaga qarshi kurashadi. Biz Yevropa Ittifoqi taraqqiyotimiz uchun eng yaxshi yo‘lni taqdim etishiga ishonamiz.

Pretsedent: Donbass yirik milliy davlat tomonidan separatizmga qiziqish bildirgan birinchi mintaqa emas. Tarix davomida boshqa sub-davlat milliy birliklari bo'ysundirilgan yoki yo'q qilingan separatistik tendentsiyalarni ifodalagan. Mustaqillik yo'nalishini qo'llab-quvvatlamaydigan Ispaniyaning Bask mintaqasidagi kabi separatizmning oldini olish mumkinligiga ishonamiz. qarama-qarshi Ispaniya.

Mediatsiya loyihasi: tomonidan ishlab chiqilgan Mediatsiya Case Study Manuel Mas Kabrera, 2018

Share

Haqida Maqolalar

Malayziyada islomni qabul qilish va etnik millatchilik

Ushbu maqola Malayziyada etnik malay millatchiligi va ustunligining kuchayishiga qaratilgan yirik tadqiqot loyihasining bir qismidir. Etnik malay millatchiligining kuchayishi turli omillar bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu maqola Malayziyadagi islom dinini qabul qilish qonuni va u etnik malayziya ustunligi hissini kuchaytirganmi yoki yo'qmi, alohida e'tiborni qaratadi. Malayziya ko'p millatli va ko'p dinli davlat bo'lib, 1957 yilda inglizlardan mustaqillikka erishgan. Eng yirik etnik guruh bo'lgan Malayziyalar har doim islom dinini Britaniya mustamlakachiligi davrida mamlakatga olib kelingan boshqa etnik guruhlardan ajratib turadigan o'ziga xosligining bir qismi va ajralmas qismi sifatida qaragan. Islom rasmiy din bo'lsa-da, Konstitutsiya boshqa dinlarga malayziyalik bo'lmagan malayziyaliklar, ya'ni etnik xitoylar va hindlar tomonidan tinch yo'l bilan e'tiqod qilishlariga ruxsat beradi. Biroq, Malayziyadagi musulmon nikohlarini tartibga soluvchi islom qonuni musulmon bo'lmaganlar musulmonlarga turmushga chiqmoqchi bo'lsalar, Islomni qabul qilishlari shartligini belgilab qo'ygan. Ushbu maqolada men islom dinini qabul qilish qonuni Malayziyada etnik malay millatchiligi tuyg'usini kuchaytirish uchun vosita sifatida ishlatilganligini ta'kidlayman. Dastlabki ma'lumotlar malayiyalik bo'lmaganlarga turmushga chiqqan malay musulmonlari bilan suhbatlar asosida to'plangan. Natijalar shuni ko'rsatdiki, malayiyalik suhbatdoshlarning aksariyati islom dinini qabul qilishni islom dini va davlat qonuni talab qilganidek, majburiy deb bilishadi. Bundan tashqari, ular malayiyalik bo'lmaganlar islomni qabul qilishga e'tiroz bildirishlari uchun hech qanday sabab ko'rmaydilar, chunki turmush qurgandan so'ng, Konstitutsiyaga ko'ra, bolalar avtomatik ravishda malayiyalik hisoblanadilar, bu ham maqom va imtiyozlarga ega. Islomni qabul qilgan malayziyaliklarning qarashlari boshqa olimlar tomonidan olib borilgan ikkinchi darajali suhbatlarga asoslangan. Musulmon bo'lish malaylik bo'lish bilan bog'liq bo'lganligi sababli, diniy va etnik o'ziga xoslik tuyg'usidan mahrum bo'lgan ko'plab nomalayziyalar o'zlarini etnik malay madaniyatini qabul qilish uchun bosim ostida his qilishadi. Konvertatsiya qonunini o'zgartirish qiyin bo'lsa-da, maktablarda va davlat sektorlarida ochiq dinlararo muloqotlar bu muammoni hal qilish uchun birinchi qadam bo'lishi mumkin.

Share

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share