#RuntoNigeria modeli va qo'llanmasi

Zaytun novdasi Akva Ibom bilan RuntoNigeria

Ibtido

Zaytun novdasi bilan #RuntoNigeria kampaniyasi tobora kuchayib bormoqda. Maqsadlarini ro'yobga chiqarish uchun biz quyida keltirilgan ushbu kampaniyaning namunasini aniqladik. Biroq, butun dunyo bo'ylab paydo bo'lgan ko'plab ijtimoiy harakatlar singari, biz guruhlarning ijodkorligi va tashabbusini qo'llab-quvvatlaymiz. Quyida keltirilgan model amal qilish uchun umumiy qo'llanmadir. Tashkilotchilar va ko'ngillilarga haftalik Facebook jonli video qo'ng'iroqlari va haftalik elektron pochta orqali trening yoki yo'nalish beriladi.

Maqsad

Zaytun novdasi bilan #RuntoNigeria Nigeriyada tinchlik, xavfsizlik va barqaror rivojlanish uchun ramziy va strategik yugurishdir..

Timeline

Individual/guruhli start yugurish: Seshanba, 5-sentabr, 2017. Individual, norasmiy yugurish yuguruvchilarimiz o‘z-o‘zini tekshirish bilan shug‘ullanadigan va Nigeriyada duch kelayotgan muammolarga barchamiz bevosita yoki bilvosita hissa qo‘shganimizni tan oladigan vaqt bo‘lib xizmat qiladi. Nemo dat quod non habet - hech kim o'zida yo'q narsani bermaydi. Tinchlik ramzi bo'lgan zaytun novdasini boshqalarga berishimiz uchun avvalo o'zimizni ichki yoki botiniy tekshirishimiz, ichimizda o'zimiz bilan xotirjam bo'lishimiz va boshqalar bilan tinchlikni baham ko'rishga tayyor bo'lishimiz kerak.

Dastlabki yugurish: Chorshanba, 6-sentyabr, 2017. Inauguratsion yugurish uchun biz Abia shtatiga zaytun novdasini berish uchun yuguramiz. Abia shtati alifbo tartibiga asoslangan birinchi shtatdir.

model

1. Davlatlar va FCT

Biz Abujaga va Nigeriyadagi barcha 36 shtatga yuguramiz. Ammo bizning yuguruvchilarimiz bir vaqtning o'zida barcha shtatlarda jismonan bo'la olmasligi sababli, biz quyida keltirilgan modelga amal qilamiz.

A. Zaytun novdasini barcha shtatlarga va federal poytaxt hududiga (FCT) yuboring

Har kuni bizning barcha yuguruvchilarimiz, qayerda bo'lishidan qat'i nazar, bir davlatga zaytun novdasini yuborish uchun yugurishadi. Biz 36 kun ichida 36 shtatni qamrab olgan alifbo tartibida shtatlarga yuguramiz va FCT uchun qo'shimcha bir kun.

Biz zaytun novdasini olib keladigan shtatdagi yuguruvchilar shtat shtab-kvartirasi tomon yugurishadi - Davlat Assambleyasi uyidan Gubernatorlik idorasigacha. Zaytun novdasi viloyat hokimligida gubernatorga taqdim etiladi. Davlat majlislari uyi xalq ansambli timsoli - davlat fuqarolarining ovozi eshitiladigan joy. U yerdan gubernatorlikka yuguramiz; gubernator davlat rahbari bo'lib, unda davlat ichidagi xalqning irodasi saqlanadi. Zaytun novdasini davlat xalqi nomidan oladigan hokimlarga topshiramiz. Zaytun novdasini olgandan so'ng, gubernatorlar yuguruvchilarga murojaat qilib, o'z shtatlarida tinchlik, adolat, tenglik, barqaror rivojlanish, xavfsizlik va xavfsizlikni targ'ib qilish majburiyatini oladilar.

Kunning tanlangan holatida bo'lmagan yuguruvchilar ramziy ravishda o'z shtatlarida yugurishadi. Ular turli guruhlarda yoki yakka tartibda yugurishlari mumkin edi. Yugurish oxirida (belgilangan boshlang'ich nuqtadan yakuniy nuqtagacha) ular nutq so'zlashlari va o'sha kuni biz ishlayotgan shtat gubernatori va aholisidan tinchlik, adolat, tenglik va barqaror rivojlanishni targ'ib qilishni so'rashlari mumkin edi. , xavfsizlik, o'z davlatida va mamlakatda xavfsizlik. Shuningdek, ular ishonchli jamoat rahbarlari va manfaatdor tomonlarni Nigeriyada tinchlik, adolat, tenglik, barqaror rivojlanish, xavfsizlik va xavfsizlik haqida gapirishga taklif qilishlari mumkin.

Barcha 36 shtat qamrab olingandan so'ng, biz Abujaga boramiz. Abujada biz Assambleyadan Prezident villasiga yuguramiz, u erda biz zaytun novdasini prezidentga yoki u yo'q bo'lganda uni Nigeriya xalqi nomidan oladigan vitse-prezidentga topshiramiz va o'z navbatida o'z ma'muriyatining Nigeriyada tinchlik, adolat, tenglik, barqaror rivojlanish, xavfsizlik va xavfsizlikka sodiqligini va'da qiladi va yangilaydi. Abujadagi logistika tufayli biz Abuja zaytun novdasini oxirigacha, ya'ni zaytun novdasi 36 shtatda yugurgandan keyin saqlab qo'yamiz. Bu bizga Abujadagi xavfsizlik xodimlari va boshqa huquqni muhofaza qilish idoralari bilan yaxshi rejalashtirish uchun vaqt beradi va Prezident idorasiga tadbirga tayyorgarlik ko'rishga yordam beradi.

Abuja zaytun novdasi yugurish kunida Abujaga sayohat qila olmaydigan yuguruvchilar ramziy ma'noda o'z shtatlarida yugurishadi. Ular turli guruhlarda yoki yakka tartibda yugurishlari mumkin edi. Yugurish oxirida (belgilangan boshlang'ich nuqtadan yakuniy nuqtagacha) ular nutq so'zlashlari va o'z kongressmenlari va kongressmenlari - o'z shtatlaridagi Senatorlar va Vakillar palatasi vakillaridan tinchlik, adolat, tenglik, barqaror rivojlanish, xavfsizlik va Nigeriyada xavfsizlik. Shuningdek, ular ishonchli jamoat rahbarlarini, manfaatdor tomonlarni yoki ularning senatorlari va palata vakillarini Nigeriyada tinchlik, adolat, tenglik, barqaror rivojlanish, xavfsizlik va xavfsizlik haqida gapirishga taklif qilishlari mumkin.

B. Nigeriyadagi barcha etnik guruhlar oʻrtasida va oʻrtasida tinchlik uchun zaytun novdasi bilan yugurish

36 shtatda va FCTda 37 kunlik alifbo tartibida tinchlik uchun kurashganimizdan so'ng, biz Nigeriyadagi barcha etnik guruhlar o'rtasida va o'rtasida tinchlik uchun zaytun novdasi bilan yuguramiz. Etnik guruhlar guruhlarga bo'linadi. Yugurishning har bir kuni Nigeriyada tarixan to'qnashuvda bo'lgan etnik guruhlar guruhiga mo'ljallangan. Biz bu etnik guruhlarga zaytun novdasini berish uchun yuguramiz. Yugurish oxirida zaytun novdasini oladigan har bir etnik guruh vakillaridan bitta yetakchini aniqlaymiz. Masalan, Hausa-Fulani guruhining tayinlangan rahbari zaytun novdasini olgandan keyin yuguruvchilar bilan gaplashadi va Nigeriyada tinchlik, adolat, tenglik, barqaror rivojlanish, xavfsizlik va xavfsizlikni ta'minlashga va'da beradi, Igbo etnik guruhining tayinlangan rahbari. ham xuddi shunday qiling. Biz ularga zaytun novdasini berish uchun yuguradigan kunlarda boshqa etnik guruhlarning rahbarlari ham shunday qilishadi.

Shtatlarning zaytun novdalari yugurish uchun bir xil format etnik guruhlarning zaytun novdalari uchun ham amal qiladi. Misol uchun, biz Hausa-Fulani va Igbo etnik guruhlariga zaytun novdasini berish uchun yugurayotgan kunimiz, boshqa mintaqalar yoki shtatlardagi yuguruvchilar ham Hausa-Fulani va Igbo etnik guruhlari o'rtasida tinchlik uchun, lekin turli guruhlarda yoki alohida-alohida, va o'z shtatlaridagi Hausa-Fulani va Igbo tashkiloti yoki uyushmasi rahbarlarini Nigeriyada tinchlik, adolat, tenglik, barqaror rivojlanish, xavfsizlik va xavfsizlikni ta'minlashga va'da berishga va'da berishga taklif qiling.

C. Nigeriyada diniy guruhlar o'rtasida va o'rtasida tinchlik uchun yugurish

Zaytun novdasini Nigeriyadagi barcha etnik guruhlarga yuborganimizdan so'ng, biz Nigeriyadagi diniy guruhlar o'rtasida tinchlik o'rnatish uchun yuguramiz. Biz zaytun novdasini turli kunlarda musulmonlar, nasroniylar, afrikalik an'anaviy diniy ibodatchilar, yahudiylar va boshqalarga yuboramiz. Zaytun novdasini oladigan diniy rahbarlar Nigeriyada tinchlik, adolat, tenglik, barqaror rivojlanish, xavfsizlik va xavfsizlikni ta'minlashga va'da berishadi.

2. Tinchlik uchun ibodat

Biz #RuntoNigeria kampaniyasini “Zaytun novdasi” bilan yakunlaymiz.Tinchlik uchun ibodat” - Nigeriyada tinchlik, adolat, tenglik, barqaror rivojlanish, xavfsizlik va xavfsizlik uchun ko'p dinli, ko'p millatli va milliy ibodat. Tinchlik uchun bu milliy ibodat Abujada bo'lib o'tadi. Tafsilotlar va kun tartibini keyinroq muhokama qilamiz. Ushbu ibodatning namunasi bizning veb-saytimizda 2016 Tinchlik uchun ibodat tadbiri.

3. Davlat siyosati - Kampaniya natijasi

Zaytun novdasi bilan #RuntoNigeria kampaniyasi boshlanar ekan, ko'ngillilar jamoasi siyosat masalalari ustida ishlaydi. Biz ish davomida siyosat tavsiyalarini bayon qilamiz va ularni Nigeriyada ijtimoiy o'zgarishlarni amalga oshirish uchun siyosatchilarga taqdim etamiz. Bu zaytun novdasi ijtimoiy harakati bilan #RuntoNigeria ning aniq natijasi bo'lib xizmat qiladi.

Bu siz bilishingiz kerak bo'lgan bir nechta fikrlar. Kampaniya davom etar ekan, hamma narsa yaxshi rejalashtirilgan va aniq ifodalangan bo'ladi. Sizning hissalaringiz mamnuniyat bilan qabul qilinadi.

Assalomu alaykum va barakalar bilan!

Zaytun novdasi kampaniyasi bilan RuntoNigeria
Share

Haqida Maqolalar

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share

Malayziyada islomni qabul qilish va etnik millatchilik

Ushbu maqola Malayziyada etnik malay millatchiligi va ustunligining kuchayishiga qaratilgan yirik tadqiqot loyihasining bir qismidir. Etnik malay millatchiligining kuchayishi turli omillar bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu maqola Malayziyadagi islom dinini qabul qilish qonuni va u etnik malayziya ustunligi hissini kuchaytirganmi yoki yo'qmi, alohida e'tiborni qaratadi. Malayziya ko'p millatli va ko'p dinli davlat bo'lib, 1957 yilda inglizlardan mustaqillikka erishgan. Eng yirik etnik guruh bo'lgan Malayziyalar har doim islom dinini Britaniya mustamlakachiligi davrida mamlakatga olib kelingan boshqa etnik guruhlardan ajratib turadigan o'ziga xosligining bir qismi va ajralmas qismi sifatida qaragan. Islom rasmiy din bo'lsa-da, Konstitutsiya boshqa dinlarga malayziyalik bo'lmagan malayziyaliklar, ya'ni etnik xitoylar va hindlar tomonidan tinch yo'l bilan e'tiqod qilishlariga ruxsat beradi. Biroq, Malayziyadagi musulmon nikohlarini tartibga soluvchi islom qonuni musulmon bo'lmaganlar musulmonlarga turmushga chiqmoqchi bo'lsalar, Islomni qabul qilishlari shartligini belgilab qo'ygan. Ushbu maqolada men islom dinini qabul qilish qonuni Malayziyada etnik malay millatchiligi tuyg'usini kuchaytirish uchun vosita sifatida ishlatilganligini ta'kidlayman. Dastlabki ma'lumotlar malayiyalik bo'lmaganlarga turmushga chiqqan malay musulmonlari bilan suhbatlar asosida to'plangan. Natijalar shuni ko'rsatdiki, malayiyalik suhbatdoshlarning aksariyati islom dinini qabul qilishni islom dini va davlat qonuni talab qilganidek, majburiy deb bilishadi. Bundan tashqari, ular malayiyalik bo'lmaganlar islomni qabul qilishga e'tiroz bildirishlari uchun hech qanday sabab ko'rmaydilar, chunki turmush qurgandan so'ng, Konstitutsiyaga ko'ra, bolalar avtomatik ravishda malayiyalik hisoblanadilar, bu ham maqom va imtiyozlarga ega. Islomni qabul qilgan malayziyaliklarning qarashlari boshqa olimlar tomonidan olib borilgan ikkinchi darajali suhbatlarga asoslangan. Musulmon bo'lish malaylik bo'lish bilan bog'liq bo'lganligi sababli, diniy va etnik o'ziga xoslik tuyg'usidan mahrum bo'lgan ko'plab nomalayziyalar o'zlarini etnik malay madaniyatini qabul qilish uchun bosim ostida his qilishadi. Konvertatsiya qonunini o'zgartirish qiyin bo'lsa-da, maktablarda va davlat sektorlarida ochiq dinlararo muloqotlar bu muammoni hal qilish uchun birinchi qadam bo'lishi mumkin.

Share