An'anaviy nizolarni hal qilish mexanizmlarining tamoyillari, samaradorligi va muammolari: Keniya, Ruanda, Sudan va Ugandadagi ishlarni ko'rib chiqish

Xulosa:

Mojarolar muqarrar va zamonaviy jamiyatlarda tinch-totuv yashashga intilish kuchaymoqda. Shuning uchun qo'llaniladigan rezolyutsiya mexanizmining jarayoni va samaradorligi muhim ahamiyatga ega. Afrika mamlakatlaridagi mojarolarni hal qilishning rasmiy huquqiy tizimlari adolatni izlash uchun ishlatiladigan post-mustamlakachi g'arbiy institutlardir. Biroq, ko'pchilik jamoalarning madaniyatlari bilan nizolarni hal qilishning an'anaviy mexanizmlari (TDRM) o'zaro bog'langan. Foydalanilgan bo'lsa-da, bu TDRMlar tan olinmaydi. Ushbu maqola Sharqiy Afrikadagi turli jamoalar tomonidan qo'llaniladigan to'rtta mexanizm bo'yicha keng adabiyotlarni tanqidiy tahlil qiladi. Tanlangan mexanizmlar orasida Ugandadagi Acholi qabilasining an'anaviy adliya tizimi mato oput; abunzi vositachiligi, mahalliy adolatga Ruanda yondashuvi; judiyya, Sudandagi Darfur hamjamiyatida yarashuv va ijtimoiy munosabatlarni tiklashga qaratilgan arbitrajning asosiy tizimi; va tabu tizimi, Keniyadagi Kakamega Isukhas uchun tinchlik manbai. Maqolada nizolarni hal qilishning an'anaviy mexanizmlarida qo'llaniladigan umumiy tamoyillar, ularning insoniy munosabatlarni yaxshilashdagi samaradorligi va rasmiy huquqiy tizimlarni o'rnatish bilan bog'liq amalga oshirish muammolari va duch keladigan nizolarning murakkabligi o'rganiladi. O'zgartirish jarayoni aniqlanadi. Metodologiya ikkilamchi manbalar va ma'lumotlarni tanqidiy tahlil qilishdir. Ushbu tahlildan 4R deb nomlanuvchi to'rtta umumiy tamoyil paydo bo'ladi: hurmat va samimiylik; yarashish va kechirimlilik; qayta tiklash va tovon to'lash; va tinchlikni tiklash. Tanlangan TDRMlarning samaradorligi to'rtta yo'nalishda namoyon bo'ladi: adolatni mustahkamlash; haqiqat va kompensatsiya; insoniy munosabatlarni mustahkamlash; kechirish va yarashish; va tinchlik va totuvlikni tiklash. Adabiyotlarning sintezi shuni ko'rsatadiki, ko'pchilik Afrika mamlakatlari hali ham an'anaviy nizolarni hal qilish mexanizmlarini qo'llash keng tarqalgan odatiy qonunlarga amal qiladi. Maqolaning ta'kidlashicha, nizolarni xalqaro, milliy va davlat institutlari yordamida hal qilish muhim bo'lsa-da, biz muayyan nizolar yoki uning qismlari, ayniqsa shaxslararo va guruhlararo nizolar uchun an'anaviy nizolarni hal qilish mexanizmlarining rolini ta'kidlashimiz kerak. Ushbu tezkorlik bilan amalga oshirilayotgan mojarolarni hal etish mexanizmlari samarali bo'lib, insonlar o'rtasidagi munosabatlarni va tinch-totuv yashashni kuchaytiradi, shuningdek, manfaatdor tomonlar va butun jamiyatning ehtiyojlari va manfaatlariga qaratilgan.

To'liq maqolani o'qing yoki yuklab oling:

Sabala, Genevieve M (2019). An'anaviy nizolarni hal qilish mexanizmlarining tamoyillari, samaradorligi va muammolari: Keniya, Ruanda, Sudan va Ugandadagi ishlarni ko'rib chiqish

Birgalikda yashash jurnali, 6 (1), 162-172-betlar, 2019 yil, ISSN: 2373-6615 (chop etish); 2373-6631 (Onlayn).

@Maqola{Sabala2019
Sarlavha = {Nizolarni hal qilishning an'anaviy mexanizmlarining tamoyillari, samaradorligi va muammolari: Keniya, Ruanda, Sudan va Ugandadagi ishlarni ko'rib chiqish}
Muallif = {Genevieve M. Sabala}
Url = {https://icermediation.org/traditional-dispute-resolution-mechanisms/}
ISSN = {2373-6615 (Chop etish); 2373-6631 (Onlayn)}
Yil = {2019}
Sana = {2019-12-18}
Jurnal = {Birgalikda yashash jurnali}
Ovoz = {6}
Raqam = {1}
Sahifalar = {162-172}
Nashriyotchi = {Etno-diniy vositachilik xalqaro markazi}
Manzil = {Mount Vernon, Nyu-York}
Nashr = {2019}.

Share

Haqida Maqolalar

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share

Bardoshli jamoalarni qurish: Yazidiylar jamoasining genotsiddan keyingi bolalar uchun javobgarlik mexanizmlari (2014)

Ushbu tadqiqot genotsiddan keyingi yazidiylar jamoasida javobgarlik mexanizmlarini qo'llash mumkin bo'lgan ikkita yo'lga qaratilgan: sud va suddan tashqari. O'tish davri adolati inqirozdan keyingi jamiyatning o'tish jarayonini qo'llab-quvvatlash va strategik, ko'p qirrali yordam orqali chidamlilik va umid hissini rivojlantirish uchun noyob imkoniyatdir. Ushbu turdagi jarayonlarda “hammasiga mos keladigan” yondashuv mavjud emas va bu hujjat nafaqat Iroq va Shom Islomiy Davlati (IShID) aʼzolarini ushlab turish uchun samarali yondashuv uchun zamin yaratishda turli muhim omillarni hisobga oladi. insoniyatga qarshi jinoyatlari uchun javobgarlik, lekin yazidiy a'zolariga, xususan, bolalarga avtonomiya va xavfsizlik tuyg'usini qayta tiklash imkoniyatini berish. Bunda tadqiqotchilar bolalarning inson huquqlari bo'yicha majburiyatlarining xalqaro standartlarini ishlab chiqadilar, ular Iroq va kurd kontekstlarida qaysi biri dolzarb ekanligini aniqlaydilar. Keyinchalik, Syerra-Leone va Liberiyadagi shunga o'xshash stsenariylarning amaliy tadqiqotlaridan olingan saboqlarni tahlil qilib, tadqiqot yazidiy kontekstida bolalar ishtirokini va himoyasini rag'batlantirishga qaratilgan fanlararo javobgarlik mexanizmlarini tavsiya qiladi. Bolalar ishtirok etishi va ishtirok etishi kerak bo'lgan maxsus yo'llar ko'rsatilgan. Iroq Kurdistonida IShID asirligida omon qolgan yetti nafar bola bilan o‘tkazilgan suhbatlar ularning asirlikdan keyingi ehtiyojlarini qondirishdagi mavjud bo‘shliqlar haqida ma’lumot berishga imkon berdi va gumon qilinayotgan aybdorlarni xalqaro huquqning muayyan buzilishi bilan bog‘lab, IShID jangarilari profillarini yaratishga olib keldi. Ushbu guvohliklar yosh yazidiylarning omon qolgan tajribasi haqida noyob tushuncha beradi va kengroq diniy, jamoat va mintaqaviy kontekstlarda tahlil qilinganda, yaxlit keyingi qadamlarga aniqlik beradi. Tadqiqotchilar yazidiylar jamoasi uchun samarali o‘tish davri adolat mexanizmlarini o‘rnatishda shoshilinchlik hissini etkazishga umid qilmoqdalar va muayyan ishtirokchilarni, shuningdek, xalqaro hamjamiyatni universal yurisdiktsiyadan foydalanishga va Haqiqat va Murosa Komissiyasini (TRK) tashkil etishni rag‘batlantirishga chaqiradilar. jazosiz usul, bu orqali Yazidiylarning tajribalarini hurmat qilish, shu bilan birga bolaning tajribasini hurmat qilish.

Share