Nizolarni hal qilishning an'anaviy tizimlari va amaliyotlari

An'anaviy nizolarni hal qilish bo'yicha "Birgalikda yashash" jurnali muqovasini kengaytirdi

Xulosa:

Etno-diniy vositachilik xalqaro markazining Birgalikda yashash jurnali nizolarni hal etishning anʼanaviy tizimlari va amaliyotlari boʻyicha ushbu ekspertlar tomonidan koʻrib chiqilgan maqolalar toʻplamini nashr etishdan mamnun. Bizning umidimiz shuki, ko'p tarmoqli tadqiqot sohalari olimlari tomonidan yozilgan ushbu maqolalar nizolarni hal qilishning asosiy muammolari, nazariyalari, usullari va amaliyoti haqidagi tushunchamizni rivojlantirishga yordam beradi. Mojarolarni hal qilish bo'yicha asosiy tadqiqotlar va tadqiqotlar hozirgacha ko'p jihatdan g'arb madaniyatlari va institutlarida ishlab chiqilgan nazariyalar, tamoyillar, modellar, usullar, jarayonlar, holatlar, amaliyotlar va adabiyotlar to'plamiga tayangan. Qadimgi jamiyatlarda tarixan qoʻllanilgan yoki hozirda anʼanaviy hukmdorlar va boshqa mahalliy yetakchilar (yaʼni, qirollar, malikalar, boshliqlar, qishloq boshliqlari, ruhoniylar) tomonidan qoʻllanilayotgan nizolarni hal qilish tizimlari va jarayonlariga umuman eʼtibor berilmagan yoki umuman eʼtibor berilmagan. dunyoning ayrim qismlarida va quyi darajada. ¬-Bu mahalliy liderlar nizolarni hal qilish va hal qilish, adolat va totuvlikni tiklash, o'zlarining turli saylov okruglari, jamoalari, mintaqalari va mamlakatlarida tinch-totuv yashashni ta'minlash uchun ishlaydi. Shuningdek, nizolarni tahlil qilish va hal qilish, tinchlik va nizolarni o'rganish, muqobil nizolarni hal qilish, nizolarni boshqarish bo'yicha tadqiqotlar va tegishli ta'lim sohalari bo'yicha o'quv dasturlari va portfellarini chuqur o'rganish nizolarni hal qilishning keng tarqalgan, ammo noto'g'ri taxminlarini tasdiqlaydi. g'arbiy ijod. Mojarolarni hal qilishning anʼanaviy tizimlari va jarayonlari nizolarni hal etishning zamonaviy nazariyalari va amaliyotlaridan oldin paydo boʻlgan boʻlsa-da, ular bizning mojarolarni hal qilish boʻyicha darsliklar, kurs dasturlari va davlat siyosati nutqlarida toʻliq boʻlmasa ham, deyarli yoʻq. Hatto 2000 yilda Birlashgan Millatlar Tashkilotining Mahalliy aholi muammolari bo'yicha Doimiy Forumi tashkil etilishi bilan - Birlashgan Millatlar Tashkiloti tomonidan mahalliy aholi muammolari haqida xabardorlikni oshirish va muhokama qilish uchun vakolat berilgan xalqaro organ - va Birlashgan Millatlar Tashkilotining Birlashgan Millatlar Tashkiloti tomonidan qabul qilingan tubjoy xalqlarning huquqlari to'g'risidagi deklaratsiyasi. 2007 yilda Millatlar Bosh Assambleyasi tomonidan ratifikatsiya qilingan va a'zo davlatlar tomonidan ratifikatsiya qilingan, nizolarni hal qilishning an'anaviy tizimlari va jarayonlari, shuningdek, an'anaviy hukmdorlar va mahalliy liderlarning oldini olish, boshqarish, yumshatish, vositachilik yoki vositachilik qilishda o'ynaydigan turli rollari bo'yicha xalqaro darajada muhim muhokamalar o'tkazilmagan. mojarolarni hal qilish va mahalliy va milliy darajada tinchlik madaniyatini targ'ib qilish. Etno-diniy vositachilik xalqaro markazining fikricha, jahon tarixidagi hozirgi muhim davrda mojarolarni hal qilishning anʼanaviy tizimlari va jarayonlari boʻyicha tadqiqot va xalqaro munozaralar juda zarur. An’anaviy hukmdorlar va mahalliy xalq yetakchilari quyi darajadagi tinchlik posbonlari bo‘lib, uzoq vaqt davomida xalqaro hamjamiyat ularni va ularning mojarolarni hal qilish va tinchlik o‘rnatish sohasidagi bilim va donolik boyligini e’tiborsiz qoldirdi. Xalqaro tinchlik va xavfsizlik bo'yicha munozaraga an'anaviy hukmdorlar va mahalliy liderlarni kiritish vaqti keldi. Birgalikda biz jamiyatlarimizning mojarolarni hal qilish, tinchlik o'rnatish va tinchlik o'rnatish bo'yicha umumiy bilimlarini oshirishga harakat qilmoqdamiz.

To'liq maqolani o'qing yoki yuklab oling:

Ugorji, Bazil (Tahr.) (2019). Nizolarni hal qilishning an'anaviy tizimlari va amaliyotlari

Birgalikda yashash jurnali, 6 (1), 2019, ISSN: 2373-6615 (Chop etish); 2373-6631 (Onlayn).

@Maqola{Ugorji2019
Sarlavha = {Nizolarni hal qilishning an'anaviy tizimlari va amaliyotlari }
Muharrir = {Basil Ugorji}
Url = {https://icermediation.org/traditional-systems-and-practices-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (Chop etish); 2373-6631 (Onlayn)}
Yil = {2019}
Sana = {2019-12-18}
Muammo nomi = {Nizolarni hal qilishning an'anaviy tizimlari va amaliyotlari}
Jurnal = {Birgalikda yashash jurnali}
Ovoz = {6}
Raqam = {1}
Nashriyotchi = {Etno-diniy vositachilik xalqaro markazi}
Manzil = {Mount Vernon, Nyu-York }
Nashr = {2019}.

Share

Haqida Maqolalar

Igbolanddagi dinlar: diversifikatsiya, dolzarblik va tegishlilik

Din dunyoning istalgan nuqtasida insoniyatga inkor etib bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy-iqtisodiy hodisalardan biridir. Qanchalik muqaddas bo'lsa-da, din nafaqat har qanday mahalliy aholining mavjudligini tushunish uchun muhim, balki millatlararo va rivojlanish kontekstida ham siyosiy ahamiyatga ega. Din fenomenining turli ko'rinishlari va nomenklaturalari haqida tarixiy va etnografik dalillar juda ko'p. Niger daryosining har ikki tomonida joylashgan janubiy Nigeriyadagi Igbo millati Afrikadagi eng yirik qora tanli tadbirkor madaniy guruhlardan biri boʻlib, uning anʼanaviy chegaralaridagi barqaror rivojlanish va millatlararo oʻzaro munosabatlarni nazarda tutuvchi shubhasiz diniy ishtiyoqi bor. Ammo Igbolandning diniy manzarasi doimo o'zgarib turadi. 1840 yilgacha Igboning hukmron din(lar)i mahalliy yoki an'anaviy edi. Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, bu hududda nasroniy missionerlik faoliyati boshlanganida, yangi kuch paydo bo'ldi, bu oxir-oqibat hududning mahalliy diniy landshaftini qayta tiklaydi. Xristianlik ikkinchisining hukmronligini mitti bo'lib qoldi. Igbolanddagi nasroniylikning XNUMX yilligidan oldin islom va boshqa kamroq gegemon dinlar mahalliy Igbo dinlari va nasroniylik bilan raqobatlashish uchun paydo bo'ldi. Ushbu maqola diniy diversifikatsiyani va uning Igbolanddagi uyg'un rivojlanish uchun funktsional ahamiyatini kuzatib boradi. U o'z ma'lumotlarini nashr etilgan asarlar, intervyular va artefaktlardan oladi. Uning ta'kidlashicha, yangi dinlar paydo bo'lishi bilan Igbo diniy landshafti mavjud va rivojlanayotgan dinlar orasida inklyuzivlik yoki eksklyuzivlik uchun, Igboning omon qolishi uchun diversifikatsiya va/yoki moslashishda davom etadi.

Share

Malayziyada islomni qabul qilish va etnik millatchilik

Ushbu maqola Malayziyada etnik malay millatchiligi va ustunligining kuchayishiga qaratilgan yirik tadqiqot loyihasining bir qismidir. Etnik malay millatchiligining kuchayishi turli omillar bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu maqola Malayziyadagi islom dinini qabul qilish qonuni va u etnik malayziya ustunligi hissini kuchaytirganmi yoki yo'qmi, alohida e'tiborni qaratadi. Malayziya ko'p millatli va ko'p dinli davlat bo'lib, 1957 yilda inglizlardan mustaqillikka erishgan. Eng yirik etnik guruh bo'lgan Malayziyalar har doim islom dinini Britaniya mustamlakachiligi davrida mamlakatga olib kelingan boshqa etnik guruhlardan ajratib turadigan o'ziga xosligining bir qismi va ajralmas qismi sifatida qaragan. Islom rasmiy din bo'lsa-da, Konstitutsiya boshqa dinlarga malayziyalik bo'lmagan malayziyaliklar, ya'ni etnik xitoylar va hindlar tomonidan tinch yo'l bilan e'tiqod qilishlariga ruxsat beradi. Biroq, Malayziyadagi musulmon nikohlarini tartibga soluvchi islom qonuni musulmon bo'lmaganlar musulmonlarga turmushga chiqmoqchi bo'lsalar, Islomni qabul qilishlari shartligini belgilab qo'ygan. Ushbu maqolada men islom dinini qabul qilish qonuni Malayziyada etnik malay millatchiligi tuyg'usini kuchaytirish uchun vosita sifatida ishlatilganligini ta'kidlayman. Dastlabki ma'lumotlar malayiyalik bo'lmaganlarga turmushga chiqqan malay musulmonlari bilan suhbatlar asosida to'plangan. Natijalar shuni ko'rsatdiki, malayiyalik suhbatdoshlarning aksariyati islom dinini qabul qilishni islom dini va davlat qonuni talab qilganidek, majburiy deb bilishadi. Bundan tashqari, ular malayiyalik bo'lmaganlar islomni qabul qilishga e'tiroz bildirishlari uchun hech qanday sabab ko'rmaydilar, chunki turmush qurgandan so'ng, Konstitutsiyaga ko'ra, bolalar avtomatik ravishda malayiyalik hisoblanadilar, bu ham maqom va imtiyozlarga ega. Islomni qabul qilgan malayziyaliklarning qarashlari boshqa olimlar tomonidan olib borilgan ikkinchi darajali suhbatlarga asoslangan. Musulmon bo'lish malaylik bo'lish bilan bog'liq bo'lganligi sababli, diniy va etnik o'ziga xoslik tuyg'usidan mahrum bo'lgan ko'plab nomalayziyalar o'zlarini etnik malay madaniyatini qabul qilish uchun bosim ostida his qilishadi. Konvertatsiya qonunini o'zgartirish qiyin bo'lsa-da, maktablarda va davlat sektorlarida ochiq dinlararo muloqotlar bu muammoni hal qilish uchun birinchi qadam bo'lishi mumkin.

Share